推荐《盲人摸象读书笔记》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 14:50

写作核心提示：

写一篇关于《盲人摸象》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 理解故事内容：首先，要确保自己对《盲人摸象》这个故事有充分的理解。这个故事讲述了四个盲人分别摸到大象的不同部位，从而得出错误的结论。这个故事寓意着片面看待问题会导致错误的判断。
2. 明确写作目的：在写作之前，要明确自己的写作目的。是为了阐述故事寓意，还是为了表达自己的观点？明确目的有助于有针对性地组织文章结构。
3. 文章结构：一篇好的读书笔记通常包括以下部分：
a. 引言：简要介绍《盲人摸象》这个故事，以及自己阅读的原因。
b. 故事概述：简要概括故事情节，包括主要人物、事件和结局。
c. 分析故事寓意：结合故事内容，分析故事所蕴含的哲理，如片面看待问题的危害、全面认识事物的必要性等。
d. 结合实际：将故事寓意与现实生活中的实例相结合，阐述故事对自身的启示。
e. 总结：总结全文，再次强调故事寓意，并提出自己的观点。
4. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点：
a. 语言要通顺、简洁，避免冗长、啰嗦。
b. 运用恰当的修辞手法，使文章更具表现力。
c. 注意段落之间的过渡，使文章结构紧凑。
5. 观点鲜明：在分析故事寓意

读书，常常像盲人摸象

读书，常常像盲人摸象。读了很多书，也未必能发现那只象长得什么样。因为你可能一直在象的耳朵底下打转，永远看不到象的背部，它的尾巴。

这很令人焦虑。因为你已经明明触摸到了它，但是却无法理解真正的它。

我说的那只象，就是人类的整体知识，是对这个世界的所有认识。

曾经，很多人都有看见整只大象的勇气。但是现在，看见整只象似乎变得不那么重要了。因为我们已经改变了看大象的方式。科学的发展，让知识迅速的深化和窄化，人们各司其职，仔细研究眼皮底下的这一片领域，现在不仅仅可以看见大象的皮肤，还可以看到它的身体内部，它的血管，它的神经。这可以称为专业知识。

但是，我仍然想看见整只大象。这很重要，因为我不想做一个盲人。

当然，我们不必要和那些专家一样，看到每一寸皮肤的内部，我们只要看到大象的轮廓就够了。

这个轮廓，用一个词来概括，就是常识。

常识是什么呢?

昨天翻书，翻到周作人1923年写的一篇文章《妇女运动与常识》，他讲，“我相信个人必须对于自己有一种了解，才能立定主意去追求正当的人的生活。希腊哲人所说’知道你自己’是很好的教训。我所主张的’常识’，即是使人们’知道你自己’的工具。”

他把人生的常识，分为以下五组，列举于下：

A 具体的科学

第一组 关于个人的

生理学、心理学、医学大意、教育

第二组 关于人类与生物的

生物学、社会学、历史、其他社会科学

第三组 关于自然现象

天文、地理、物理、化学、实业大要

B 抽象的科学

第四组 关于科学的基本

数学、哲学

C创造的艺术

第五组

艺术概论、艺术史、文艺、美术、音乐

这个分类，看起来很庞大，实际上并不要求每一个人成为专家，只是一种大要。周作人讲，“这个计划本来与中学课程的意思相同，不过学校功课往往失却原意，变成专门的预备，以致互相妨碍，弄得一样都没有成绩”。这是真话，我们往往只顾得上考试，反而失去了好奇心。

然而我对于这个分类不是很满意，分得不够美。

往前游溯，我找到了启蒙时代百科全书派的狄德罗，狄德罗孜孜不倦的编纂《百科全书》，不就是在整理人类的所有知识吗？

他在编纂《百科全书》的时候，制作了一张知识地图，叫做“达朗贝尔知识地图”（达朗贝尔是副主编的名字），可以说是当时人类知识的总目录。

他将人类的所有知识，归于理解。

理解下面分了三大分支——记忆，理智，想象。

记忆对应的是历史，理智对应的是哲学，想象对应的诗（艺术）。

我借用了这个知识树的结构，建立了我自己的知识树，以此捕捉到那头大象的轮廓，并找到自己想要了解的领域。我画了一个图，字太丑，就不放了，用文字表述如下：

基于记忆的知识，指历史，事实上地理和历史是分不开的。这是常识的很重要的一个部分，我们得了解世界的历史，自己国家的历史，其他国家的历史。在中学时期，已经有这方面的课程，但是知识太少，还有很多部分需要自己补充，特别是20世纪的历史。

基于理智的知识，指的是哲学（逻辑、形而上学、伦理学、美）和科学。科学可以一分为二，一方面是人文学科（研究人类世界的知识），一方面是自然学科（研究自然世界的知识）。两个领域又各分为两个部分，一是理论知识，一是运用知识。

人文学科，理论方面包括政治、经济、社会（人类学、心理学、传播学等都是从社会学分出来的）等，运用方面包括教育、语言、广告、新闻等。

自然科学，理论方面包括基本的数学、物理、化学、生物等，是我们常说的理科。应用方面包括现在大学里各种土木工程、机械工程、化学工程这样的专业，我们常说的工科。

作为常识的自我教育，应用学科的知识基本可以暂不考虑，但理论方面的知识，最好都能够有所了解。

基于想象的知识（创造），是艺术。我们当然需要增强对这个世界的认识，同时也应该通过艺术获得净化，艺术领域包括文学、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、美术、电影等等。

整个大象，大概就是这个样子了。

就像小孩子玩的那种粘贴画，有了轮廓，下面就是一步步的填充内容了。

或问，不问这个轮廓，不是一样可以了解知识吗？

没错。可是，有了这样一个整体认识，焦虑感会降低，不容易陷溺到一个狭小的领域而失去整片森林。知识太多，时间太少，我不大想把时间放在那些冷知识上，它们只是零食，不能管饱。

这样的自我教育是一条漫长的道路。上面提到想要了解的这些知识，并不是应用知识，不像学PS，学编程，学演讲。

这些知识太基础，以至于看起来不重要。但是，我还是希望自己能够做一番自我通识教育。不论不止读书会做多久，这一条路慢慢走，也会走下去。

如果你愿意，我们就结伴而行。

魏小河

一条未知终点的河，一只好奇心旺盛的boy

一名终日与懒癌抗争的拖延症患者

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PS.我大概会多去看一些各领域的入门书。走出所谓的舒适区，唯有靠好奇心驱使，还有一点点的毅力。

读书笔记:7 读《论语.季氏》16.10

【原文】孔子说:“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】孔子说:“君子有九种要用心思考的事:看事物时，要洞察事物的本质，看清楚；在倾听时，要思维敏锐，全神贯注，善辨真伪；待人接物时，要温和友善，庄重得体；为人处事，谦恭有礼，真诚守信，不欺不诈；做每一件事，都要严谨认真，勤奋努力；学习工作时，要善于发现问题，有疑问及时请教；遇事愤怒时，要学会克制，冷静思考；面对利益诱惑时，要“见利思义，重义轻利”

【先贤精论】杨氏曰:“德以思而成，以忿欲而败，故“九思”始于视听，貌言，而终于忿与见得。”(按:三戒九思，三省四勿，儒门内外修之功也。)

陈祥道曰:“思于五行主土，不生，百事非思不成。君子视能思，则有视远则明；于听能思，则有听德之聪；此其内达者也。于色能思，则即之也温；于貌能思，则恭而有礼，此其外见者也；如此，则在我者修矣。然忿而不思难，见得而不思义，则害于德，故终之戒焉。”

【学习与思考】本章，孔子阐述了“君子有九思”。其真正的内涵:是君子的道德修养和行为准则，是君子修身，齐家，治国，平天下之道。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以名利，非宁静无以致远。”

“君子有九思”，实则君子日省自身的准则。《孟子》曰:“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”程子曰:“九思各专其一。

“君子有九思”，孔子把君子为人处世，言行举止的各个方面都包括在内，非常全面而细仔，深刻而又富有哲理，阐述了君子应具备的行为规范的标准和素质。其具体内容包含了“温，良，恭，俭，让，忠，孝，仁，义，礼，智，信。”其写作方法上，孔子运用了排比句式，鲜明的节奏感，和谐的韵律美，朗朗上口的言辞美和含蓄隽永，寓意深刻的人生哲理，在倍受启发教育的同时，深刻体会和感悟到了孔子笔下和心中真正的“君子风范”，更享受了孔子美文的至高境界。

“君子有九思”，不仅是孔子对君子的要求，也是孔子一生为人处世的行为准则。“九思”是君子修身养德的必修科目，是君子成长的一个必须自省自察自改的过程，时刻警示自已思考:自已的言行举止是否符合君子的标准，只有真正做到“博学而日参省乎已”，才能愈发达到“知明而行无过矣”“修已，以敬”的境界。

“君子有九思”，与孔子答颜渊问仁中所言:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”一样，都是孔子对君子言行举止的规范和制约，他希望君子能够一言一行都能够认真思考和自我反省，以达到个人道德修养的提升。

“视思明”:看，内容多而广。看人，看已，看世界；看事，看物，看问题；无论看什么，都要认真，仔细，深入地看；转换角度辨证地看，历史现实结合地看；要洞察事物的本质，不要被表像所迷惑，切忌“走马观花”“盲人摸象”“只见树木，不见森林”，要看清楚，看明白，看透彻，看清因果，辨明事非，这是用心看用智慧思考，也是君子修养的第一要务。

“听思聪”:《注疏》曰:“耳闻为听，听远为聪，言君子耳听当思闻远，若师旷也。”

听，要用心倾听，耳闻其声，而心能辨其真假善恶，要敏锐全神贯注地听，听和看都能反映出一个人的修养。不轻信，不能听风就是雨，要善于听到不同的声音，要多听多思考，既能听懂本意，也能听出言外之音，从而从声闻而入人心，达到抉择进退自如，才叫听得聪明。这是智慧的判断。

“色思温”:《注疏》:“色思温者，言颜色不可严猛，当思温也。”《四书解义》:“暴厉之色不见于面。”君子要有平和的心态，温润的语言，待人接物，与人交往，要保持温和友善，庄重得体，这是温文尔雅的表现。

“貌思恭”:《注疏》:“貌思恭者，体貌接物不可骑亢，当思恭逊也。”《四书解义》:“惰慢之气不设于声。”容貌要谦恭有礼，真诚待人，为人处事，仪态仪表要谦恭有礼，真诚友善。这是对他人的尊重

“言思忠":《注疏》:“言思忠者，凡所言论，不可隐欺，当思尽其忠心也。”钱氏曰:“忠者，中心之诚然也。”言谈交流，语言忠厚，诚实守信，不欺不诈，不巧言令色。言行一致，这是言语的基石。

“事思敬”:钱氏曰:“敬者，敬其事而不敢忽也。”子夏说:“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”做事要稳重，做每一件事，都要谨慎严肃认真，一丝不苟。这是事业成功的关键。

“疑思问”:《注疏》:“疑思问者，己有疑事，不使在躬当思问以辩之也。”钱氏曰:“疑者，心有所未安也；问者求以释其疑也。”

韩愈《师说》:“人非生而知之者，孰能无惑？”孔子说:“知之为知之，不知为不知。”这是“敏而好学，不耻下问”的至高境界。不知之就问之，问，是获取知识的有效途径；问，是解决困感和问题的最好方法，要勤于思考，善于发问，要有对未知的好奇心，这是求知的开始。

“忿思难”:《注疏》:”忿思难者，谓人以非理忤已，已必忿思。不可轻易，当思其后得无患难乎？”钱穆:“一朝之忿忘其身，以及其亲，故思难也。”《反汉书》:“孝子忿必思难，动不思亲”。愤怒时，要控制情绪，要考虑将会产生的后患。

孔子说:“一朝之念，忘其身，以及其亲，悲惑与？”要学会克制，冷静思考，这是掌控情绪的智慧。”

“见得思义”:白石钱氏曰:“义者，宜也。义所不当得则不敢以苟得也。”江熙:“义然后取”。

孔子说:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”面对利益诱惑时，要切记:“君子爱财取之有道。”要“见利思义”“重义轻利。”这是道义的抉择。

孔子的“君子有九思”，是儒家思想的重要内容之一，充分体现了孔子伟大的教育思想，也是中华优秀传统文化的重要内容。