3招搞定《人是会思想的芦苇教案》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-29 13:17

写作核心提示：

教案作文《人是会思想的芦苇》应该注意以下事项：
1. "教学目标明确"： - 确定学生通过学习这篇课文能够达到的知识目标、能力目标和情感目标。 - 例如，知识目标可以是理解“人是会思想的芦苇”这句话的含义；能力目标可以是提高学生的阅读理解能力和写作能力；情感目标可以是培养学生对生命的敬畏感和对人类智慧的赞美。
2. "教学重点突出"： - 明确课文中的关键句、关键段，以及这些内容对学生理解课文主题的重要性。 - 例如，重点讲解“人是会思想的芦苇”这句话，探讨其哲学内涵。
3. "教学难点突破"： - 分析学生在理解课文时可能遇到的困难，并提出相应的教学策略。 - 例如，对于哲学概念的理解可能对学生来说较难，可以通过实例或讨论来帮助学生理解。
4. "教学方法多样"： - 结合学生的年龄特点和认知水平，选择合适的教学方法，如讨论、小组合作、角色扮演等。 - 例如，可以通过小组讨论来探讨“人是会思想的芦苇”在不同文化背景下的意义。
5. "教学过程设计"： - 设计合理的教学流程，包括导入、新课讲授、巩固练习、总结反思等环节。 - 例如，导入环节可以通过提问或展示相关图片来激发学生的兴趣。
6. "教学资源准备"： - 准备相关的教学资源，如课文

诗歌之妙，专求意象——必修上第一单元四首诗联读教学设计

一、导入

古诗之妙，专求意象——（明）胡应麟

山之精神写不出；以烟霞写之。春之精神写不出；以草树写之——（清）刘熙载

如何理解这两句话？

参考：

诗歌的妙处，在于意象运用之妙。作诗要用形象思维，化抽象为具体，“诗无气象，则精神亦无所寓”。即以烟霞写山之精神、以草树写春之精神。也就是说，运用具体描绘看得见、摸得着的实实在在的事之象、物之形，通过其内在因素的联系引起联想，以达到表达作者思想感情的目的。

比如写”愁”：

南唐李煜是这样写的：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。用具体可感的东流之水，写出愁之涛涛不绝；

宋代李清照是这样写的：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”借点点滴滴，淅淅沥沥，无边丝雨，写愁之绵绵不绝；

宋代贺铸《青玉案》中更是用“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨，”三个意象组成一个整体，艺术地了“试问闲愁都几许？”闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。

所以，要学习读诗和写诗必须从意象入手。下面我们将通过群文阅读四首诗：《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》，来了解诗歌意象的运用，学习读诗的方法；通过解读意象，来理解诗意。

二、结合注释自由朗读四首诗

三、分析诗歌意象，理解诗意和感情

活动1.把这四首诗歌运用的意象用笔圈点出来，完成表格。

参考：

活动2.小组交流讨论，探究意象：这四首诗歌分别运用了“巨人”“红烛”“蜘蛛”“云雀”等意象，从这些意象中读出了诗人怎样的感情？从四首诗中任选其中一个或几个意象，进行分享。

参考：

巨人意象：

诗人大胆想象，塑造一个“巨人”形象（意象）。他面对大海，立在“地球边上”：他看到“无数”的白云，看到“壮丽”的北冰洋，看到“无限”的太平洋，看到“滚滚”的洪涛。他在大声放号，太平洋要提起他全身的力量把地球“推倒”。诗人为什么要塑造这样一个意象？联系时代背景：《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，出现了一个要推到地球，毁灭旧世界的巨人形象。作者借这个意象要抒发的感情是：时代的滚滚洪流必将唤醒人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。

白云、北冰洋、太平洋意象：

白云是“怒涌”的，为什么而“怒”呢？北冰洋是“壮丽”的，“壮丽”在哪儿呢？太平洋要提起他全身的力量把地球“推倒”，又是为了什么呢？联系那改旧换新的时代背景，面对旧的、不好的习俗和风气，当然是怒的；而纯洁而未知的未来，当然是壮丽的！至于想要“推倒”，当然是为了打破重来！就像诗歌后面的：不断的毁灭、不断的创造、不断的努力！

红烛意象：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“红烛”这一古诗词中的传统意象往往用来表达对于恋人的思念和矢志不渝的爱情。而闻一多笔下的“红烛”意象却赋予了新的感情：

“红烛啊!/这样红的烛!/诗人啊!出你的心来比比，/可是一般颜色?”诗人用红烛来象征自己的一颗红心。

这颗红心是怎样的呢？

“是谁制的蜡——给你躯体?/是谁点的火——点着灵魂?/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出?”诗人要像蜡烛一样，掏出一颗红心去照亮黑暗的社会，哪怕耗尽心血，乃至付出生命的代价。

“烧罢!烧罢!/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱!”诗人要以自己生命的火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，从而求得自身的解放。

“心火发光之期，/正是泪流开始之日”。这不是伤心的泪水，而是由于残风侵袭导致燃烧不稳时因着急而流的泪水。表现了诗人为祖国献出自己生命之光的殷切心情。

“请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉底的花儿，/结成快乐的果子!”在诗人心里，只要能使世人得到安慰和快乐， 自己甘愿献出自己的眼泪!

“灰心流泪你的果，/创造光明你的因”，“莫问收获，但问耕耘。”不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想的实现而进行脚踏实地的奋斗。

通过以上对红烛意象的分析，联系时代背景，这首诗写于20年代初期的旧中国。面对满目疮痍的祖国，诗人苦闷而寻求改变，试图用自身的一腔热血，如红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；诗人怀揣赤诚的爱国爱民之心，试图通过自身的奉献而唤醒世人沉睡的灵魂，为世界带来光明。”红烛“这一意象形象地表现了诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神，表达了一代知识分子对祖国赤忱的热爱之情。

蜘蛛意象：

“但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。”《峨日朵雪峰之侧》中的”蜘蛛“意象，内涵十分丰富，蜘蛛”小“而”可怜“，却能”与我一同默享着这大自然赐予的快慰“。”蜘蛛“这一意象包含了这样的哲理：世界上真正强大雄壮和坚韧的不是外在形式或形象而是精神、意志和心灵。在广袤的宇宙中，人是渺小的，是普通的，但同时也是伟大的，正如法国思想家帕斯卡所说：“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。诗人弘扬的精神空间不是“雄鹰或雪豹”而是“一只小得可怜的蜘蛛”,如同诗人一样渺小,却是精神高度的坚守者，谦卑而强劲,这正是诗人坚定理想追求、绝不随波逐流的呐喊和情感追求。

云雀意象：

雪莱笔下的云雀是“向上又复向上，一直飞进穹苍”，不但不留恋家园而且蔑视地面。这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。雪莱在诗中再三表示自己比不上云雀，不知怎能接近它的欢乐。其实，诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距。诗人借“云雀”这一意象形象地表达了自己的理想追求和现实的苦痛。同时也表达了面对现实绝不后退，始终勇敢向上的奋斗精神和青春本色！

活动3.群文比较，理解诗歌情感主旨

思考：这四首诗的写作时间，诗人都很年轻：《立在地球边上放号》，写于1919年，郭沫若时年27岁；《红烛》写于1923年，闻一多时年24岁；《峨日朵雪峰之侧》写于1962年，昌耀时年26岁；《致云雀》，雪莱28岁。年轻的诗人们在诗歌中运用了不同的意象抒发诗人各自的感情，联系作者及背景思考，他们抒发的情感主旨有共同点吗？

答案参考：

作者都处于青春年少时期，面对现实，他们彷徨，甚至对现实不满，但他们善于思考人生，又十分关注国家的命运前途。他们有理想追求，也不想放弃自己的豪情壮志，更希望能点燃澎湃的青春激情，去追寻理想，拥抱未来。

从他们身上，我们要学会关注现实，追求理想，懂得担当，不负青春！

四、读写结合

诗人用意象“一本太仓促的书”来形容青春，意象独特巧妙，写出了青春的美好却短暂，令人无限留念。

活动2.以“青春”为主题，写一首诗。

​「宅家安心学20」站在讲台上的人是决定未来的人——来自一位音乐特级教师的多维度思考

来源：嘉兴日报-嘉兴在线

疫情下的宅家学习，在给学生带来了新的学习方式的同时，也给教师带来了全新的工作模式。

当学生在家学习时，教师除了完成线上的授课、批改、辅导等教学任务之外，还应该做些什么？今天，海盐高级中学音乐老师、浙江省特级教师、正高级教师刘中瑛带来了她的职业思考。

“站在讲台上的人是决定未来的人。”在刘老师看来，教师不仅需要在“停课不停教”中履行专业责任，也需要在“停课不停学”中思考育人使命、研究专业发展，“把这段日子当成是以往脚步太快而按下的暂停键，为接下来更快的奔跑蓄积能量。”

医生和教师，两个带“德”的职业

白岩松曾在一次演讲中抛出一个观点：中国只有两个职业是带“德”的，一个教师，一个医生。

原因在于，教师要负责人们的精神健康，医生要负责人们的肉体健康。教师的职责是教书育人，教书容易育人难；医生要肉体治疗，还要有精神抚慰，肉体治疗相对好评估，但是这个精神抚慰如何做呢？“德”字就在这教书育人和精神抚慰之间诞生了。

医生和教师是对人格要求颇高的两种职业，古人说得好，“医者仁心”，“师者厚德”。

自疫情发生以来，全国各地的医护人员坚守一线，用他们的专业知识和敬业精神与病毒抗争，用勇敢和担当去化解灾难。身为教师，宅家的日子也需要潜下心来重新思考我们的职业价值和责任使命。

教师，当是专业成长的自觉者

只有教师的成长自觉，才能激发学生的自律自觉。延迟开学不等于闲散度日，居家学习不等于放松自我，因为一个人自律的程度，决定了他的人生高度。

当下，老师们除了完成线上授课、批改和辅导，开展微课微视频的制作之外，可以系统研究学期、年度的教学内容，做好整体规划与教学设计，阅读几本教育教学和文史哲自然科学书籍，丰厚文化底蕴，了解国情世事，关心社稷，敢于担当。以大视野、大格局和高格调的姿态为日后的工作回归做好谋篇布局，无愧于 “德”字的职业称谓。

☆ 通识阅读， 拓宽学科视野

宅家的日子，我们要进行通识阅读，以拓宽自己的学科视野。

视野宽与窄、远与近、大与小，对于人的一生发展非常重要。所谓视野，就是目之所及，但是“目”常受“心”影响，目之所及的实质其实是心之所及。哲学家尼采曾说：“心中有光，才能看到希望之光。”视野的宽窄大小，在于人内心的打开。

对教师而言，视野的打开，要基于学科又要超越学科，要有大学科视野；要基于教育又要超越教育，要有大教育视野。我们教师只有具备了宽广的知识视野、国际视野、历史视野，才能够在课堂上把学科逻辑讲明白、讲透彻、讲生动，帮助学生获得理性而深层的思维力量。我想，只要我们教师的视野打开了，我们教育便有了宽度，就会少一份急功近利，多一份宽厚仁慈。

☆ 系统思考，构建育人格局

宅家的日子，我们要学会系统思考，构建自己的育人格局。

格局有多重意义，其中一个义项是：布局。布局的深意是谋略后的设计与安排。学期之初，我们在设计教学的时候要有从整体上解读教材文本结构的意识，厘清教材隐射的纵横脉络，将每一节内容放置整册教材大背景下进行思考，构建起“点、线、面、体”的知识框架和学科育人系统。

当然“格局”意思不止于此，第二个义项是：气度。在我们的工作、处事和日常生活中，我们常常用“格局”来形容一个人的气度。中国几千年的传统文化中，对气度有不少精彩的记述和描绘。曾经看到一篇文章，以《三国演义》中周瑜的格局以及由此带来的结果为例，说周瑜做事有大格局，比如赤壁完胜，但周瑜做人却没有大格局，器量狭小，气度逼仄，结果被一些小事气死。这一例子想证明的论点是：一个人的格局决定自己的人生结局，格局大结局好，格局小结局难料，颇有哲学意味。

有这么一个案例：放学的路上，一个乞丐衣衫破烂地躺在路边乞讨，这时经过的一对母子，妈妈指着乞丐对孩子说：“看看，让你好好读书是为你好，如果你不努力长大了就跟这个乞丐一样”；就在这时经过的另外一个妈妈却对自己的孩子说：“你一定要努力，这样长大了你就有能力帮助他们了！”同样是想让自己的孩子努力学习，将来能成就一番事业，但是不同的教育方式，导致的结果可能会天差地别，一个是为了不成为那一类人，一个是为了帮助那一类人，格局的大小会影响最终的成就，也许这就是“成功与辉煌”的差别！

因此，为人师者，我们要构建起自己育人的价值坐标，只有布局大、格局大，才会有大知大论、大成大美，实现育人最高境界。

☆ 品位追求，提升职业格调

如果说视野强调的是教师发展的视域与宽度，格局强调的是教师的布局气度与厚度，那格调强调的正是教师发展的品位与高度。

格调也有多义，但基本意思指的是品位、深度、境界等，格调之高即品位之高、境界之高。前几天，在武汉方舱医院，一张病房偷拍照被疯传。 照片中，大多数病人都在玩手机、聊天，或躺着睡觉，唯独一个身穿蓝衣的年轻人在聚精会神地看着书，仿佛身边的纷繁嘈杂都与他无关。网友们称他为“清流哥”，今年39岁，是一位留美博士后，今年春节前回武汉探望父母，没想到全家感染肺炎。在这样的环境下，他依然保持着对知识的渴望，从容淡定地翻着手中的书本。评论区里，很多网友都表达了佩服之情，有人说，他看的不是书，而是一种生活方式，一种活法。在疾病、浮躁面前，安然和自己相处，这是何等的高度。

反观自身，宅家的日子，我们不能仅仅满足美食淘宝的小资情调生活，更需要追求高格调的教育生活。教师应当是读书人、文化人，是知识分子，是新时代的“先生”。

我觉得高品位应该成为我们教师发展的标识与境界。不但要有道德品位，还要有文化品位，知道文化是从哪里来，要走向哪里；不但要有审美品位，还要有理论品位，学会进行理性思考，走向思考的深度，让自己成为一棵“有思想的芦苇”。

总而言之——

站在讲台上的人是决定未来的人。只有自己是愿意自我发展、自我培养和自我教育的人，才能更好地去发展、培养和教育别人。心中有信仰，脚下有力量。不管身在何方，不论身处何地，教师——当是专业成长的自觉者。（图片由受访者提供）

来源：读嘉新闻 文字记者：​鲍嘉 通讯员：俞敏娟 编辑：徐丽萍 责编：张国强