推倒王母娘娘计划如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-29 17:43

写作核心提示：

写一篇关于“推倒王母娘娘计划”的作文，首先要注意以下几点事项：
1. "主题明确"： - 确保作文的主题是明确的，即围绕“推倒王母娘娘计划”这一概念展开。
2. "内容创新"： - 由于“王母娘娘”是中国神话中的经典人物，因此作文应具备创新性，避免落入俗套，可以从新的角度或创意来构思故事。
3. "文化尊重"： - 尊重中国传统文化，避免对神话人物进行不敬或贬低，即使是在虚构的故事中。
4. "情节合理"： - 作文中的情节应尽量合理，即使是在神话故事中，也要符合一定的逻辑和合理性。
5. "语言风格"： - 根据作文的目的和受众，选择合适的语言风格。如果是儿童文学，语言可以更活泼、夸张；如果是文学创作，则应注重语言的文学性和深度。
6. "人物塑造"： - 对王母娘娘及其它人物进行塑造时，要考虑他们的性格特点、行为动机和故事发展之间的关系。
7. "结构清晰"： - 作文应有清晰的结构，包括引子、发展、高潮和结局，使读者能够跟随故事的节奏。
8. "道德教育"： - 在作文中融入一定的道德教育元素，比如勇敢、智慧、团结等，使故事具有积极的教育意义。

观音为何专给唐僧找三个犯过错的徒弟？把他们名字连起来就知道了

（蜗牛看西游系列第29期）

文/牵着蜗牛散步

前段时间，樊登老师讲西游的一段视频流传很广，讲的非常精彩，不过如果较真，就会发现有很多地方还是有失偏颇。

他说《西游记》讲的是一个人修佛的过程，这个说法其实不准确，西游讲的是修心，不是修佛。修佛仅指佛门弟子，修心涵盖普通大众。

他着重指出，西游中孙、猪八戒、沙僧、白龙马都不存在，他们分别是唐僧的心、唐僧的欲望、唐僧的理性和逻辑，唐僧的意志。这个观点，也值得商榷。为何？请看我后面的分析。（仅代表个人观点，愿与樊老师共勉。）

此外，他提到的沙僧挑担子，孙求佛祖把紧箍圈取下来这些细节，只是86版电视中的内容，与原著是不相符的。原著中，挑担的是八戒；取经成功后，孙不是求佛祖而是求唐僧取下紧箍圈。

本期，蜗牛就樊老师提到的一些内容，来给大家分析一下，唐僧三个徒弟究竟存不存在，代表什么，有什么特殊寓意。

一

不知大家注意没有，如来和观音钦定的取经天团，居然没有一个“好人”，全是一帮“罪犯”！

孙不用说，抢了东海龙王的棒子，划了地府阎王的簿子，摘了王母娘娘的桃子，推倒了太上老君的炉子，两次大闹天宫，搞得天庭鸡犬不宁。

最后，玉帝请来如来，一个巴掌把他压在五行山下，整整关了五百年。

猪八戒呢，在蟠桃会上喝了几瓶烧酒，差点把嫦娥扑倒；接着又犯了损害公物罪，拱倒了天庭的斗牛宫，吃了王母的灵芝菜。

本来是要被砍脑壳的，幸亏太白金星求情，打了两千锤，扔到凡间当猪。

沙僧的犯罪档案最模糊。在往期文章中，蜗牛给大家分析过，他绝不可能失手打烂玻璃杯这么简单，应该是嫌分的蟠桃太小，配不上他的功劳，才大发雷霆，摔了杯子以示不满。

沙僧也是要被砍脑壳的，幸亏赤脚大仙求情，打了八百锤，流放到荒无人烟的流沙河，只得把路过的取经人抓来当点心。

小白龙呢，烧了宫里明珠，应该是损害公物罪，却偏被老父亲以忤逆之罪告到天庭。玉帝判了他死刑，却不马上弄死他，而将他吊起来示威三日（向谁示威呢），后经观音求情，玉帝答应让他驮唐僧去取经。

不仅徒弟们个个是罪犯，就连师父也是一名犯了过错的人。只不过，唐僧犯的错读书人基本都犯过，老师在上面讲课，学生坐在下面打瞌睡开飞机。作为师父兼灵山扛把子的如来，肯定是不能容忍的。

如来一生气，就把他摁回大唐重新转世。不过，取经成功后，也没亏待他，让他成了旃檀功德佛。

二

大家想过没有，如来和观音安排取经人，为何不用历史清白的“好人”，偏要用犯过错的“坏人”呢？

要知道，取经可是一件拯救三界、功在万代的大事啊！对取经人必须严格审核，如果放在近代，那可是祖宗十八代都要翻个遍，必须找不出一个污点，才会让你接单。唐僧师徒？对不起，第一关就全军覆没了。

难道，西天缺人才，矮子里拔将军，才把他们找来？当然不是，取经路上就有好几个根红苗正的人愿意去取经。比如黄眉老佛爷、六耳猕猴等。

或者如来和观音有受虐倾向，喜欢给自己添麻烦，通过改造罪犯来证明自己的领导力？当然不可能，他们的威信何需证明，再说三界犯过错的大神多得很，何必偏挑这几货？

真正原因，在于以下几点——

首先，取经过程越艰难，越能体现经书的珍贵，得到的人才越珍惜。

在原著第八回，如来这样告诉众徒——

“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼……我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”

不得不说，如来虽然高居庙堂之高，但对普通大众心理的把握却非常准。他深知“书非借不能读也”的道理，越容易得到的东西越不珍惜，如果一顿饭功夫就把经书送过去，东土大众肯定“捡来的娃儿当球踢”，明天就扔到村东头厕所了。

其次，传播给大众的东西，一定要大众去传播。

经书是教化普通大众的，如果几个肥头大耳、油光水滑的大和尚去送经，换着你，你能相信这经书对你有帮助吗？肯定早把他们当骗子撵出家门了。

唐僧师徒个个都是罪犯，除师父好点外，其它几个比社会最底层的人还惨，他们经历九九八十一难取回来的经，肯定大众在心里上愿意接受得多。叫花鸡、火锅等，不就是从江湖走入庙堂的吗？

第三，如来需要给普通大众树典型。

上文也说了，唐僧几个徒弟从严格意义来讲，都是罪犯，都还没过刑期，观音找他们时，也指出是“将功赎罪”。最后，他们通过取经、传经，从罪犯变成佛变成菩萨，这对大众是个有效的典型激励。

从事过彩票行业的朋友都清楚，三番五次就会找媒体炒作一些新闻，比如卖菜大妈用最后两块钱买了一张彩票，结果中了五百万；有人买了彩票不知扔在哪里，结果中了一千多万领不了……读者忍不住就会想，我比他运气好、身份高，他们都能中，我肯定也能中，然后拼命去买彩票。

如果你宣传马云花2元中了500万，你看大众还去买不？

可见，如来和观音，是一个非常高明的管理者。经常读蜗牛文章的读者就知道，《西游记》不仅讲修心，也讲了很多官场之道、管理之道、相处之道。以上仅是其中一例。

三

大家都知道，《西游记》的原型是玄奘取经故事，后经过几百年一代又一代人的加工创造，才成了今天这个样子。

哪些人参与了创作呢？首先当然是玄奘的弟子和信徒们。比如《大唐西域记》的辩机和尚，《大慈恩寺三藏法师传的》慧立、 彦悰等。

既然是玄奘信众写的，为何又出现了很多贬佛的内容呢？比如收钱才传经、金池长老谋财害命等。这其实一些道家信众也参与了创作。在清朝时，残梦道人澹漪子甚至认为此书批判佛教，宣扬道家思想的，并将书改为《西游证道书》，增加了唐僧出生的内容（建国后将他老人家增减的内容全部删除或恢复，唯独留下了这段内容）。

大家还会发现，原著中有不少前后矛盾的地方，比如青毛狮子精两次下凡，西海龙王的名字变得比米国老特的脸还快，这是因为大量说书人也参与了创作。

说书人讲的是故事，如果故事不精彩，下面的人早跑光了。就像你去听德云社的相声，进去就给你讲革命大道理，相信你一分钟都坐不住就想走人。比如金角银角大王的故事，讲得一波三折，那明显是小说笔法。

所以，《西游记》是一个非常复杂、内容也非常丰富的名著，全部用道家知识或者佛家知识去解读，都是不准确的。

但西游的魅力也就在这里：一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千部西游。

同样是如来选用三个罪犯去取经，用佛家理论也是套得上的——

孙

孙叫金公（金丹学名词，这个有点复杂，本期就不展开了），又叫心猿，是一块仙石所化，可却性情暴虐，杀生成性，凡事都由着性子来，一言不合，就打砸抢，先是大闹天宫，惹怒了众多神仙，后又大开杀戒，虐杀了千百个凡人。

他并非是指一个狂躁的心，而是代表佛教三毒中的“嗔”。

“嗔”，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。嗔心的大病人人都有，同时也是与生俱来的，一个小孩希望母亲把奶给他吃，稍不如他的意，马上就会拍手舞脚，大哭起来。

所以，菩提祖师给他取名。打破顽空须。“空”是佛家修炼的最高境界，不是让你什么都看透，与世界断绝一切关系，而是指一种大智慧，当你什么都看明白了时，处理事情就举重若轻了。

猪八戒

学名猪悟能，又叫木母（金丹学名词）。本是天宫的天蓬元帅，手握重权，却因为生活作风问题，被贬下凡，加入取经队伍。

在取经过程中，极没定性，动不动就想撂挑子分行李回高老庄。碰到女妖精，更是挪不开步。

可见，他的性格特点属于佛教三毒里面的“贪”。

贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

唐僧给八戒取名悟能，“能”，其实是戒律的意思。如果不给贪欲戴上戒律的笼子，一旦释放起来，是非常吓人的。

沙僧

叫沙悟净，也称黄婆（金丹学名词）。原先是天宫的卷帘大将，地位也不差，后来“不小心”打翻玻璃盏，惹怒了玉帝，被贬下凡。在流沙河，占河为妖。因为无辜被贬，所以心里极度不爽，经常拦路打家劫舍，以吃人为生，又常常怀念以前的天庭生活，心中对玉帝的怨念一直无法消除。后经菩萨点拨，才加入取经队伍。由此可见，沙僧的性格特点代表了佛教三毒里的“痴”。

痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以在取经路上，沙僧都是明哲保身，遇到团队的矛盾，基本是和稀泥。当然，这和他被贬留下的心理创伤有关。

如来和观音帮助唐僧选择这三个徒弟，其实代表着要成佛必须清净内心，破除三毒。取经的过程，就是消除内心弱点，改变“贪嗔痴”的过程。

只有内心清净，身心不受污染，方能反思自我，达到境界。

以上两种解释，大家更喜欢哪一种呢？蜗牛认为，如果你想修心，那自然是后一种；如果你想入世，那就要好好琢磨如来和观音的大智慧，那可是拿来就能用的干货。

前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《取经担子为何不是沙僧挑？》

《折腰》比《长相思》还狠！喜欢小乔的4个男配下场一个比一个惨

一开始不懂这部剧为什么取名《折腰》，直到看了原著，才不得不佩服这个名字取得太好了！

原著中女主小乔长得倾国倾城，而且兰心蕙质，就像乱世中一株皎皎白莲，引得蜂蝶竞逐，喜欢小乔的男人除了魏邵，另外还有4个，可却下场一个比一个惨！

1、青梅竹马的表哥刘琰

小乔一开始喜欢的是青梅竹马的表哥刘琰，刘琰小时候，由于后妈说坏话被父亲废为庶人并驱逐出良崖国，后来投奔到焉州舅母家。

小乔和刘琰从小一起长大，青梅竹马，情谊深厚。

刘琰18岁的时候被父亲接回良崖国，后来便向小乔求婚了，小乔也答应了。

但却老是梦见刘琰拿刀对着自己，心里非常害怕，渐渐和他疏远了。

刚好那时大乔逃婚，小乔权衡利弊，就替姐姐嫁给了魏劭，这门亲事也就这么黄了。

后来刘琰一直记恨魏劭“抢了自己的妻子”，可他哪是魏劭的对手，最后不仅杀了妃子、抛弃了妾室，自己也绝望地自杀了。

他的悲剧，都是因为执念太深，也说明了在乱世中，面对权力的碾压，普通人根本无力反抗。

2、大色狼陈瑞

陈瑞是并州刺史的三子，心狠手辣，但又长相阴柔，被称为“玉面罗刹”。

陈瑞看上了小乔的美貌，曾两次冒险想把她抢走。第一次趁着刘琰抢亲的时候半路截胡，把小乔掳走。

这个陈瑞是个大色狼，想对小乔霸王硬上弓，小乔躲避的时候，被扯掉了鞋和袜子，还差点被tian脚！

幸好魏劭迅速攻城，陈瑞失败，只能狼狈逃走。

第二次陈瑞趁魏劭出征，偷偷溜进小乔房间，又想对她不轨。

聪明的小乔，用花言巧语稳住了他，最后他被春娘放火烧死了。

3、魏邵的表哥魏俨

魏俨对小乔的喜欢，始于一次偶然的相遇。

他给祖母挑寿礼时，看到温婉灵动的小乔，一下子就心动了，甚至背着弟弟在自己房里对着小乔的画像做不该做的事。

后来这事被宠妾揭发，兄弟俩反目成仇，再也回不到从前了。虽然魏俨曾在匈奴大军压境时冒险给魏劭通风报信，帮他保住了基业，但心里的疙瘩始终解不开，最后只能远走他乡，生死不知。

他的漂泊，既是在逃避家族的伦理束缚，也是对乱世中身不由己的无奈妥协。

4、才子高恒

高恒是唯一一个靠才华打动小乔的知己。

他们因为书法结缘，有一次相约去看摩崖石刻，结果让魏劭吃醋了。魏劭不仅推倒了题字的墙，还因为这事得罪了王母娘娘化身的灵猫。

后来小乔大力推荐科举，高恒虽然文采出众，却因为魏劭吃醋，只得了个榜眼，最后被打发到千里之外做官。

和前面三个人相比，他的结局还算好的，但也没能逃过皇权和嫉妒的双重打压。

这里不得不夸一句《折腰》这部剧拍的真不错！

尤其是宋祖儿饰演的小乔，温婉动人，美貌大气，这样的美人配上这样的妆照，仿佛就是从书中走出来的小乔！

难怪能让那么多乱世枭雄为她而折腰！

对比一下《长相思》，同样是多男配。

可四个男人里，至少玱玹成为了帝王，而涂山璟则抱得美人归。

但《折腰》比《长相思》狠多了，男配真是一个比一个惨啊！