如何写《读书笔记关于亲情》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-30 02:50

写作核心提示：

标题：读书笔记中关于亲情作文的注意事项
正文：
在撰写关于亲情的读书笔记作文时，需要注意以下几个方面，以确保作文内容丰富、情感真挚，同时符合作文的基本要求。
一、选题与立意
1. 选择合适的亲情主题：亲情是作文永恒的主题，可以从亲情故事、亲情感悟、亲情冲突等方面入手。选择自己熟悉和感兴趣的题材，有助于更好地表达情感。
2. 确定明确的立意：在亲情作文中，立意要积极向上，弘扬家庭美德，传递正能量。可以从亲情中的关爱、理解、包容、牺牲等方面入手，展现亲情的美好。
二、素材积累
1. 亲情故事：收集生活中关于亲情的感人故事，如父母关爱子女、兄弟姐妹相互扶持等，为作文提供丰富的素材。
2. 亲情感悟：从自己的生活经历中提炼出关于亲情的感悟，如亲情中的感动、成长、启示等。
3. 亲情名言：收集与亲情相关的名言警句，为作文增添文化底蕴。
三、作文结构
1. 开头：简洁明了地引入亲情主题，引起读者的兴趣。
2. 主体：按照一定的逻辑顺序，展开亲情故事或感悟，注意以下几点： a. 详略得当：对重点情节进行详细描述，对次要情节进行简要概括。 b. 情感真挚：以真挚的情感描绘亲情，让读者产生共鸣。 c.

书单｜5本与亲情有关的随笔集

这是一本记录家庭生活的回忆录。

在经历女儿钱瑗、丈夫钱钟书的相继离世之后，

杨绛先生怀着无尽的思念与悲痛，一个人写完这本书。

书中共有三个部分，描写真实生活场景的部分被放到了最后。

而此处大量的幸福片段，简直让书单狗受到了一万点“暴击”。

在这里，钱钟书不是什么大文豪，只是一个深爱着杨绛的普通男人。

他曾嘱咐杨绛说：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”

在这里，女儿钱瑗还没有饱受病痛困扰，只有天真无邪。

在父亲说着“No eat”不让她吃西瓜时，她竟自创了“Yes eat”句式吃上了瓜。

家庭的魔力可能就在这里吧。

它因为爱而存在，又被爱所供养，最终让爱永恒。

北野武作为享有国际声望的日本导演，他的文字和电影一样简单有力。

书名中的“菊次郎与佐纪”，分别是北野武父亲和母亲的名字。

而整本书的主要部分，也分别是：佐纪、菊次郎和北野佐纪女士过世。

听起来有些“无趣”，但当书单狗真正读起书时，几乎是看得笑泪交织。

比如，北野武的母亲语言刻薄，在驱赶他的朋友时说：

“我们家孩子很笨，别再来了，笨是会传染的。”

可朋友走后，母亲转头就对北野武说：

“你别跟那种笨蛋来往，那家伙脑筋太差。”

再比如北野武的父亲中风后，成了爱哭鬼，别人一哭自己就跟着哭。

分明是悲痛的事，北野武却将这声音形容为“简直是人间地狱”。

北野武的幽默，是苦中作乐的，甚至有着奇妙的化学反应。

他越是风趣地讲着故事，读故事的人就越能在搞笑中，读到亲情的感动和细腻。

这大概也是作者的本意：

世上本没有完美的父母，唯有成长和成熟，才能帮助彼此达成和解。

作者凯雷特曾说，书分为两种，一种给亲近的人看，另一种是给飞机或火车上的邻座看的。

而谈到这本书，凯雷特认为它是给第二种人看的。

他的父母是大屠杀的幸存者，他的儿子在遭受恐怖袭击的中心地域出生；

他是以色列作家，而以色列与阿拉伯的关系，是不能谈论的敏感话题。

加上父亲生病，这七年里，凯雷特过得似乎并不太“美好”。

但凯雷特笔锋一转，在黑色幽默之间，又将生活的悲剧写成了喜剧。

当一家人外出遇到空袭，他用“熏牛肉三明治”的游戏，

让儿子变成“牛肉”卧倒在他和妈妈之间，巧妙地让儿子回避了战事。

能在苦难的生活中发现乐趣，这本身就是一件美好的事。

在六七十年代的日本，向田邦子堪称当时“电视编剧界的女王”。

她的文字大多是日常生活的题材为主，松弛有度，又颇具有“视觉性”。

而这本《父亲的道歉信》，是她的第一本散文集，也最为经典。

书中朴实温柔的文字，记录了她与父母、弟弟妹妹之间的往事，处处流露真情。

他们生活在二战打响的前夕，即使遭遇美军飞机的轰炸，仍然保持着乐观的心态。

父亲会主动提议：“不如把剩下所有好吃的东西都吃掉再死吧！”

于是一家人吃得饱饱的之后，“像是河边卖的鲔鱼一样，一字排开地睡起了午觉”。

至于父亲的道歉信，书单狗觉得，这并不是指“真的道歉”。

相反，父亲对作者言语之间的关切、生活之间的照顾，

或是一改其严肃形象，冷不丁对作者的一句赞赏，都是父亲的“歉意”。

而这样的为过往道歉，非但不让人恼怒，反而尽显着家庭的爱意和温暖。

《我的母亲手记》是日本文豪井上靖的一部私密日记。

全书讲述了井上靖的母亲在人生最后十年间的生活。

而在长达十年的时间里，他也重拾了对母亲的爱。

母亲患有阿兹海默症，每多活一天，能记得的事就会再少一件。

病情越重，母亲反而越像个“孩子”：

她只会记得曾经让她感到过幸福的事。

在井上靖一点一滴的记录之间，

亲情，成为了彼此生命得以延续和存在的唯一理由。

这样的幸福越简单、越朴实，书单狗就越读得沉重和心酸。

或许人们可能在经历父母的离世后，会变得更加成熟，更有勇气去理解衰老和死亡。

但比起无法挽回的父母和亲情，还是请这样的“成熟”来得更晚一些吧！

两岸关系·驻点笔记丨亲情无疆，终要归航

新华社台北10月18日电（记者陈键兴）台北士林区，临近外双溪，远离闹市的雨声街一片静谧。

86岁的高秉涵将记者引进家门，径直来到地下一层的小书房。各样的“收藏”使空间显得局促，那都是老人的“宝”。

“这围巾，是我走时，娘从身上取下给我戴上的。”1948年秋，天已渐凉，13岁的高秉涵为避战乱，孤身离开山东菏泽老家。他一路颠沛南下，渡海到了台湾。谁曾想，重返故里竟是40年后。

新华社《国家相册》日前推出《归来哟，归来》微纪录片，高秉涵是主人公之一。为完成采访，记者来到老人位于台北的家，听他讲起陈年往事。“那天，娘把我送到城东门，含泪说：‘儿啊，活下去，娘等你回来！’”高秉涵轻抚围巾，眼神哀伤，“这是几十年唯一陪着我的娘的物件，再回去时，她已走了10年。”

“多少高堂明镜悲白发，多少妻子长年守空帏，多少儿女不知父生死，多少异乡客夜夜梦神州。”1949年后，海峡两岸陷入长期隔绝对峙，咫尺之隔，竟成海天之遥，亲人生离成死别，无尽的思念之苦郁结为化不开的乡愁。

到访高秉涵家前一天，台北下了很大的雨。记者离开时，看到地上湿漉漉的落叶，回头看看站在家门口的老人，不禁由彻夜的雨想到半世的泪。

泪，是孤寂的苦思，也寄托重聚的期盼。1979年，大陆方面首先倡导开启两岸交流。消息传来，高秉涵和许多有着相同命运的人们看到了回家的希望。他很快通过在海外的友人将信寄往山东，隔年姐姐的回信辗转而来。

高老拿出一沓厚厚的从大陆寄来的家书，小心翼翼翻阅泛黄的信纸，如数家珍。记者在书房一角还见到一座高秉涵请人制作的小雕塑，那是记忆中母亲教他读书写字的情景。一旁摆着一坛骨灰。“这是一位来台大陆老兵，生前托我送他回家。”高老说。

1987年，众多思乡心切的大陆老兵走上台湾街头，掀起返乡探亲运动。10月，台当局宣布开放部分台胞回大陆探亲，两岸隔绝藩篱终于打破。隔年，高秉涵回到了故乡，但相识的一些老人因年事已高或身患疾病已无法踏上返乡路，临终前将“活已做游子，死拒做游魂”的遗愿相托。“我从小被老兵照顾，我必须带他们回家。”1991年开始，他不断跨越海峡，送了近200位老兵的骨灰落叶归根，如今虽已高龄，履行承诺的脚步仍未停下。

微纪录片中的另一位主人公是高雄市左营区祥和里里长刘德文。几年前记者去采访时，正赶上他到眷村送午餐。眷村的老人们见到刘里长，都亲切地打招呼。老人们说话带着浓重的大陆各地乡音，记者有时还得仔细辨识，他却交流无碍，还自豪地介绍起每位老人参加过抗战哪场战役。

因为多年前一位老人临终前的一句话，“里长，能不能帮我把骨灰送回家”，刘德文从此一次次背上沉重的骨灰坛，自费前往大陆各地，将一个个漂泊的魂灵送回生命的原点。

高秉涵和刘德文，一位是20世纪40年代末来台的“外省人”，一位是家族迁台已好几代的“本省人”。他们起初都是接受相熟者托付，而后陌生人慕名而来，他们都义无反顾接下使命。看到《归来哟，归来》，他们回复记者的话竟也是同样的意思：希望疫情尽快过去，还有骨灰等着要送回大陆。

海峡潮声阵阵，历史巨流奔涌，骨肉亲情联结着两岸同胞，割不断、拆不散。高秉涵和刘德文还有一份共同的心愿，就是希望亲人离散的悲剧不要重演，后代子孙再不要受动荡飘零的人生苦楚。

一水之隔、咫尺天涯，两岸迄今尚未完全统一是历史遗留给中华民族的创伤。高秉涵与刘德文的故事，彰显的是两岸血浓于水、守望相助的天然情感与民族认同，体现的是大爱、大义与大势。然而，当下台湾岛内一些势力一些人却抛弃血缘、亲情之念，数典忘祖，切割两岸，限缩交流，制造对立。记者近日在台北搭车出行，出租车司机一路痛斥民进党当局的作为：“我们家从泉州来台好几代了，我爸讲，两岸就是一家人，就应该好好交流，为什么现在要搞成这样？”

两岸中国人的骨肉情、同胞爱任谁也改变不了，它不但能够抚平历史伤痛，更能够成为一种力量，凝聚起把握现在、创造未来的共同意志。台湾问题因民族弱乱而产生，必将随着民族复兴而解决。这是历史的大势，亦是同心的盼望。

台湾岛，像一艘船，承载的是两岸亿万同胞共同的命运与追求。岁月写尽悲欢离合，台湾终要归航，民族终要团圆。