写作《《锄》读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-30 19:41

写作核心提示：

写一篇关于《锄》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "理解作品内容"： - 首先要深入理解《锄》这部作品的主题、情节、人物等，这是写好读后感的基础。
2. "明确写作目的"： - 确定你写这篇读后感的目的是什么，是为了分享阅读体验、分析作品深层含义，还是为了引发读者对某一问题的思考。
3. "结构安排"： - 通常一篇读后感包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分简要介绍作品，点明自己的观点。 - 主体部分深入分析作品，可以从以下几个方面入手： - 人物形象分析：分析作品中的主要人物，他们的性格特点、行为动机等。 - 主题思想探讨：探讨作品所传达的中心思想，以及这一思想在当今社会的意义。 - 情节结构分析：分析作品的情节安排，探讨其艺术手法和效果。 - 语言风格分析：分析作品的语言风格，如幽默、讽刺、抒情等。 - 结尾部分总结全文，重申自己的观点，并提出对读者的启示或建议。
4. "观点鲜明"： - 在分析作品时，要观点鲜明，有理有据。避免空泛的赞美或批评，要结合具体事例进行分析。
5. "语言表达"： - 使用规范的书面语言

写实力度传递情感温度——2020年军旅小说回眸

回望2020年的军旅小说，可以说坚守中有新貌，艺术创新持续发力，题材内容不断拓展；既直面抗击疫情等重大现实，又持续跟踪强军兴军的崭新实践，同时在抗日战争、抗美援朝战争等历史领域深入探寻；收获了一批兼具思想高度、写实力度和情感温度的优秀作品。

军旅长篇小说厚重中显奇崛，平实里蕴真味。

丰饶厚重的战争历史依旧是军旅长篇小说开掘的富矿。小说家们普遍以史实为依据展开想象，注重彰显英雄精神和人性光辉。徐贵祥的《英雄山》在抗战大历史中展开关于生存、理想、信仰、英雄等诸多形而上问题的想象和思辨，进一步丰富了战争历史题材小说的英雄人物谱系，揭示了信仰之于永恒性英雄的意义。王筠的《交响乐》通过书写抗美援朝保家卫国这场伟大的战争，既写出了一个民族站立起来的灵魂，又传达了一个爱的主题——沟通人性之爱、人类之爱，表现了深厚的人文主义情怀（朱向前语）。赵大河的《羔羊》以抗战时期腾冲城里诞生的女婴“我”的视角为主线，讲述一个家庭经历的牺牲与救赎，呈现人物身上的高尚情操和内心的道德律令。余之言的《生死叠加》聚焦革命战争中的密码破译事业，讲述敌我双方的密码高手围绕编码与解码、设局与破局等展开的殊死交锋，于人性的幽微中映射出信念的高蹈。韩梦泽的《愤怒的钢铁》以志愿军第九兵团某部一个连队的战斗经历为线索，生动演绎了志愿军战士的战斗经历。小说既有对宏大历史背景的呈现，又有对个体意志和人性力量的彰显。

当代题材的军旅长篇小说在刻画人物形象时，尤其重视对现实感的建构以及对时代精神的反映。石钟山的《五湖四海》写的是奋斗者的故事，通过主人公刘天右一系列不平凡的经历，描摹出军人的情感和精神世界。曾剑的《向阳生长》以个人成长史写家族史进而折射民族史，既写出一个70后乡村少年杨向阳成长岁月中的压抑与温暖、屈辱与感动，也反映了时代的风云变化。王昆的《天边的莫云》对军队援藏医疗队的艰苦工作和日常生活描写得细腻入微，于传统与现代的冲突中表呈出高原生活的独特风情，也映衬出军医的坚韧、牺牲与大爱。李伦的《青春绿军装》生动描摹了二十世纪八九十年代军旅生活的纯真质朴，抒写出军人的理想信念与奉献牺牲精神。

饶有意味的是，深耕历史题材的小说家们皆秉持现代叙事技艺，这使得他们的作品既厚重磅礴又奇崛瑰丽。《英雄山》采用的灵魂叙事是对“英雄传奇的‘现代性重构’”。《羔羊》中既有现实主义的工笔描摹，也有现代主义的复调、通感与象征，涉及史实的部分一丝不苟，虚构部分又有浓重的魔幻色彩。《生死叠加》更是引入了元小说的叙事策略，作家既是案件当事人又是故事叙述者，嵌套式的叙事视角与错综复杂的故事架构，将幻觉、情绪、传说、迷局、暗示等元素融入了对密码战争的书写。相较于战争历史题材的奇崛瑰丽，2020年的当代题材军旅长篇小说可谓平实中蕴波澜。几部作品大都可视作广义上的成长小说，顺时序地讲述主要人物从懵懂到成熟进而深刻的过程；叙事的笔触如涓涓细流缓缓流淌，给坚硬的故事披上温暖的外衣，温情而诗意地传达出对时代精神的体察与理解。

2020年的军旅中短篇小说整体上呈现出枝繁叶茂的蓬勃态势。

老作家徐怀中的《万里长城万里长》描写了一位奇迹般从“植物人”状态恢复过来的老英雄的幽深记忆和生活情状，文字疏朗，况味深远。朱秀海则以《校枪》《篝火边的曾扩红》等延续着他的“永不妥协”系列创作。前者的故事线索是祖孙两代的价值观冲突，主题则是历史真相不能被扭曲、战争暴行不能被原谅。小说通过“爷爷”的回忆，再现了抗日战争中少年守护洞口、抗击日寇的壮烈场景；同时，面对孙女的无知和遗忘，面对日本人虚伪的隐瞒和不真诚的解释，“爷爷”的反思与批判震撼人心。《篝火边的曾扩红》讲述的是红军长征时期的故事，关乎动摇与坚守、背叛与忠诚。小说中，老红军曾扩红收到一个自称“女儿”的人编写的一本人物传记，故事由此展开。书里书外两个曾扩红重叠又分叉的人物经历，象征了红军的成长与壮大，小说意在为红军铁一般的信仰立碑。两部小说都采用当下和回忆交替出现的叙事策略，回忆既交代前因也为当下情感力量的迸发蓄势。同时，不断陷入的回忆有时直接变成对人物心理世界的意识流叙事。小说语言带有强烈的人物个性色彩，老一辈军人特有的性格和作风也跃然纸上。

中青年作家对战争历史的掘进也收获颇丰。周诠的《龙关战事》书写了战争特殊状态下的人物命运和人物心理变化。田耀武的《宋庄，宋庄》描写了宋庄村民端掉日军炮楼的故事，故事情节紧凑，人物群像丰满。王秀梅《第四个航海人》讲述了“叔叔”这个家族第四代航海人充分发挥个人才智，打击日本侵略者的传奇故事。李伦的《于此安息》写一位弥留之际的老军人对解放战争中一次战斗的追忆，再现了情势之危急复杂、战斗之悲壮惨烈。孙志保的《玉蝴蝶》写的是一则夫妇锄杀汉奸的故事，情节跌宕起伏、引人入胜。吴向东的《葱岭战事》塑造了一位长征时期遗留在路途上的老红军，隐姓埋名帮助解放军消灭残敌的故事。上述作品大都正面描写战争与斗争过程，注重故事情节的精彩与“好看”。此外，较有特色的作品还有陶丽群的《七月之光》与李荃的《断锦》。前者讲述了一位老兵的仇恨、荣耀和尊严，通过与过往经历的和解，老兵重获精神与身体的双重自由；后者则致力于特定时代背景下青年军人的成长过程与心理描写，张扬了人性中的真善美。

中青年作家在书写当代题材时，更加注重与当下现实的同步，显露出强烈的现实主义美学风格。西元的《春天里》写一名援鄂医疗队的医生扛住家人感染新冠肺炎的精神压力，在点滴付出中化解内心不安并逐渐获得力量的感人故事。小说依靠叙事人“我”的观察和疑惑一步步推进，叙事巧妙且不落俗套。钟法权的《风过昆仑》聚焦部队移防这一特定情境，塑造了旅长冯振东这一典型形象，艺术地展现了新时代革命军人的顽强作风和奉献精神。韩光的中篇小说《凉州词》，是对上世纪七八十年代纯真年代的深情回望，语言质朴，情感深挚。作者采用第一人称的叙事角度，对“我”的心理活动描写真实可感、细腻动人。高满航的《夜半无眠》聚焦部队基层，视角独特，以小见大。周继松的《第二战场》描写了转业干部在扶贫事业中磨砺自己、自我实现的心路历程。董夏青青的《礼堂》与《孢子》延续了她一贯的智性写作路子，通过一种极具生活触感的现实描写和富于现代色彩的叙事方法，写出了时代的变化与个人的成长。精确而坚硬的文字中，透露出情感的细腻与柔软，传递的是作家对时代与人性的思考与洞察。

《解放军报》长征副刊的“故事兵阵”专版为军旅小小说创作提供了集中展示的平台。童村的《半块青萝卜》、王筠的《岭上无战事》分别截取抗日战争和抗美援朝战争中的局部片段，描写可歌可泣的英雄壮举。《摘星》《聆听铁轨的声音》《主发射号手》《跃动的火焰》等作品书写了当下现实生活中的新情况、新状态。超侠的《战士石》在叙事手法、小说结构和军人情感表达等层面都富有创新的锐气，作品也入选了中国小说学会年度小说排行榜。

还有一些当代题材的军旅中短篇小说着重刻画人物，礼赞军营。徐贵祥的《班务会》通过一场特殊的班务会，解决矛盾，争取团结，礼赞了真挚的战友情。文清丽的《她从云上来》《花似人心向好处牵》等仍以戏曲为媒介描绘女军人形象。前者借戏曲小生的视角表现聪颖的空军女飞行员对理想事业的坚守、对爱情的向往；后者则将一位有博士学位的女军官的坚韧品格刻画得栩栩如生。陆颖墨的《丛林海》《海之剑》将海岛军犬“金刚”描写得丰满立体、英勇可敬。石钟山的《大姐的从军梦》《二姐的激情岁月》《福贵大哥》《琴声悠扬》等“哥哥姐姐”系列小说书写了“哥哥姐姐”们在时代大潮中的搏击与沉浮，写出了生命的暖色。曹晶的《永不消逝的电波》书写两代密码机要工作者的情怀，刘晓珍的《香格里拉来相会》描写了亲情的珍贵，李宏的《毛营长的不对称对决》与梁洪涛的《暗光》则注重对军人“硬汉”形象的刻画，钟法权的《三叶岛》以抒情笔调描绘了三位守岛战士的性格与情感，富有象征意味。王昆的《渡海登岛》由对侦察兵的激情想象展开叙事，细节丰富、故事鲜活。曾剑的《哨兵北舞》则诗意地描绘了大学生战士的戍边经历和心路历程。丰杰的《底牌》尝试以日期的错综排列来制造小说的陌生化效果，显露出“新生代”军旅作家的锐气。

小说叙事的技法与作家的文学观念是紧密相连的。整体而言，“新生代”军旅作家对小说形式、语言、技巧的敏感与自觉因应着对新的军旅经验与军营生活的真切体验与观察，这样的尝试也蕴含着新时代军旅小说创作进一步深化、拓展的可能性。（高 静）

来源： 解放军报

「曲言杂谈」纤尘莫入一页书

折腰斗米，折冲市廛，时间一久，身上就会沾满尘屑，洗涤的办法，静下心来，读点古雅精致的文字就是一途。比如读读董桥。

一

今天读董桥的《故事》，我的一个新发现是，董先生不管讲什么故事，但凡有女人出现，笔韵便格外玲珑，真的好，真的有趣。

《翠玉簪》说到翠大姐，“听她说话，我只觉得她的脸真好看，四十几快五十了还那么纤秀，一双凤眼添了几丝鱼尾纹反而更见水灵，配上那管尖尖的鼻子和那张薄薄的嘴唇，十足江南水乡一树柔媚的梨花。”

不仅有俏颜，还有风情。“斜斜的秋阳穿过窗外的绿荫照红了翠大姐的脸……她轻轻巧巧地把簪子别上发髻，抿嘴一笑，有点腼腆。我一眼瞥见她鬓角上那几缕白发，凄清如雪后的一剪梅。”

如果不是因为他是前辈，真该骂董先生该死，寥寥几笔的勾勒，民国女人就鬓影婆娑地站在了我们面前，让我们这些晚辈俗类，惊得大气都不敢出。

两处写沈茵，笔端都是带着馥郁的。一处在《磨痕》，“沈茵跟婶娘都绾着素净的发髻，香软的絮叨随手誊写出来都可以镶进张恨水的小说：怀旧里沁满琐碎的怜惜，殷殷几声叮咛不忘敷上一些贴心的吉利话；浅呷轻嗑之间，青花瓷杯边缘那一晕朦胧的唇印倒是江南老宅玻璃窗上褪色的双喜剪纸了。”

首一句古得像陈年檀香，末一句艳得像雪窑寒梅，但都让人心旌摇荡，仿佛宝玉走入了太虚幻境。不过董先生真的懂女人，又真是妙手，笔管轻点，粉腻就变成了雅致。离开这样有情趣的好男人的眼波，好女人吹弹可破的风致怎么能在岁月的纸板上润开墨色哪？

“民国女人”已经成为当今中国社会的群体性文化乡愁，但那细若游丝的香魂却实在让人难以把握，还好，在《包浆》里，董桥先生给了我们答案。“十多年不见，沈茵娴秀依旧，脸上隐约的沧桑平添几分冲淡，韵味更浓”，“三十老几的人始终甜柔似水”，他借用沈茵之口俏皮地说：“干脆说是包浆吧！”

妙极了，好女人的韵味就是一层剔透醇厚的包浆，但又岂止是女人呢？只要时光流转，只要风轻月淡，只要墨染琴熏。

二

能够给我们带来快感的文字，要有情致，婉约如女人的鬓影，也要放达，跌宕如男人的心胸。比如金克木。

金克木只有小学文凭，但其学养之深，既与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，又与季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。过去读金克木先生的哲学、文学著述，是正襟危坐的，恨不得沐浴更衣，今天读金克木，是左手茶，右手烟，软塌塌倚在沙发中的，非为不敬，实为兴奋处可足蹈、豪迈处可击节之便。

今天读的是金克木先生写的一本小书《蜗角今古谈》。

最喜欢其中《三笑记》一篇。金克木先生说，自己一生要凑足三次开怀大笑。第一次开怀大笑，是被打倒批臭之时。1966年夏秋之交的一天，金先生接受体罚，和北大一群“牛鬼蛇神”搬运石头，将大小石块放在筐内抬过校园开阔地，卸到围墙下面。和他同抬一筐的是化学系的傅鹰教授，两人低头无语，机械移步，好不沉闷。

傻呵呵抬了几趟，突觉寂无人声，抬头一看，偌大的校园只剩下他们两个人了，大概是革命闯将们移营别处，把他们给忘了。“这时猛然发现如在荒原，只有两个老头，对着一堆石头，一只筐，一根扁担，一堵墙，一片空地。不约而同，两人迸发出一阵哈哈大笑。笑得极其开心，不知为什么……这真是一生难得的一笑。”

读到这里，我也笑了，我是作壁上观，笑政治小丑们不自量力，沐猴而冠，导演出一幕幕历史滑稽剧。我笑得容易，金先生笑得就不那么容易了。但金先生就是能笑得出来，而且是开怀大笑，那样的环境，那样的境遇，非胸怀磊落、参透人生者不能为之。说到这里，我就真该为金先生大大地点赞了。

另一次开怀大笑也是发生在文革时期。金先生和其他两位“牛鬼蛇神”被打发到教学楼的走廊里擦窗子，三人中有一位外语系的日本女士，年轻，貌美，善理家务，玻璃如何擦得干净，都是她手把手教会两个老头。

后来要站上窗台去清除上层积垢，两个老头都面有难色，日本女士自告奋勇，飞身而上。任务完成，她一回身便往下跳，金克木先生下意识伸手去扶。东洋女士生性腼腆，一见要投入老头怀抱，空中便躲，可惜她没有练过体操，结果三个人都重心不稳，扭到了一起。“三人定过神来，不由自主同声哈哈一笑。我笑得最响。她也失去少女风度，张开大嘴。”

那第三次开怀大笑是什么时候？金克木先生这次认真起来，他说要留到登上八宝山“火遁”“尸解”的时候。这老头儿说的可不是戏言，2000年8月5日他因病去世前，就真的留下遗言：“我是哭着来，笑着走。”

哭着来，笑着走，大丈夫立于天地之间，竟可豁达悠游若此，我等晚生后辈，敢不击节而叹，击节而歌。

三

能够将我们拖拽出俗尘的文字，当然不能自身带有俗痕。古代的不说，当代的，就真得不多。在这不多的文字中，梁任公先生的弟子、明史专家谢国桢先生的《瓜蒂庵文集》值得一读。

《瓜蒂庵文集》是一部小书短制。说来惭愧，十多年前买回家，就丢到了书堆里，竟无识庐山真面。还是在董桥先生文字的指引下记起了这本书，一读，晕了，好到不忍心放下。

喜欢《瓜蒂庵文集》的原因首先是感到亲切。谢国桢先生虽然祖籍河南，但随宦游的父亲在胶东栖霞生活多年，少时的诗作，有两处涉及栖霞。一首是“栖霞久是文明地，遗踪兰皋不可攀；拔草诛茅新辟室，晚来尤得见南山。”说的是父亲到栖霞后，在衙署辟出三楹偏房做书室，“祖母携余至书室中，在插架上信手拈取《史记》，为吾讲刘邦斩蛇起义故事。时近黄昏，见窗外山坡上农民耕罢，荷锄而归。”

另一首是“小径崎岖路不平，杂花蔓草遍山生；归来采撷能盈掬，独自喁喁笑语声。”说的是“余六岁入私塾，散学归来，家人携余至屋后山径闲步，但见山花蔓草，所在皆是。余信手采撷，不觉盈掬，归后为吾祖母道之。”

诗写得质朴浅显，情却是真挚感人，耄耋之年，将少时之作拿出示人，可见先生对栖霞山城依恋之深，对祖母慈爱怀念之忱。

喜欢《瓜蒂庵文集》更重要的原因是谢国桢先生以诗笔治史，以史笔为文，浅浅淡淡，似近又远，让人读来，“有久阴天气乍露一抹夕阳之欣慰”。

最喜欢集子里的《清明寒食考》，学术作品，竟摇曳得花枝乱颤，像明清的性灵小品。“历代的诗人为什么对于寒食清明时候有这种特别的感触……寂寞惨淡的冬天，好容易的过去了，这时候变换了一个美丽而可爱的世界，浮现在我们面前。我们好像正在昏迷疲倦的当儿，猛然间被一个美人儿轻轻的笑语温柔，把你拍醒了，那时候你心中试问你当怎样慰藉？”

读着这样的文字，就像走进了美猴王孙大圣金箍棒画出的圈圈，“子不语”的俗物，怎么敢近身呢？