格策美文教你学写《荣辱读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-30 21:11

写作核心提示：

写一篇关于《荣辱》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "理解主题"： - 首先，要充分理解《荣辱》这本书的核心主题和思想，包括作者想要传达的主要观点和价值观。 - 思考书中提到的荣辱观如何反映在现实社会和个人生活中。
2. "结构安排"： - "开头"：简洁地介绍《荣辱》的作者、出版背景和主要内容，引出你的读后感。 - "主体"：分点阐述你对书中观点的理解和感悟，可以结合自己的经历或身边事例进行说明。 - "结尾"：总结全文，再次强调《荣辱》对你的启发和影响。
3. "观点明确"： - 在作文中明确表达你对书中荣辱观的理解，如认同、批判或提出自己的观点。 - 避免模棱两可，观点要鲜明，有理有据。
4. "结合实际"： - 将书中的荣辱观与现实生活相结合，探讨其在不同情境下的体现。 - 可以从个人成长、社会现象、国家政策等多个角度进行分析。
5. "论证充分"： - 用具体事例或理论支撑你的观点，使论证更加有力。 - 注意引用书中的原话或观点，并注明出处。
6. "语言表达"： - 使用规范的书面语言，避免口语化表达。

读懂毕业致辞的深意

又是一年毕业时，来自师长的“走心”致辞再次拨动学子的心弦。如果说毕业是求学路上必经的驿站，那么毕业致辞就是进入社会前的回眸，映照着上一段时光的心路历程，满载着下一段旅途的美好祝愿。短短数分钟、区区千把字，情深意切又洞察明见，不仅是临别时师长深情的叮嘱，也是出发前过来人相授的锦囊。

和往年相比，今年毕业致辞的整体风格有了变化。俏皮话少了，流行语也不多见。在受到新冠肺炎疫情影响的日子，学生有更强烈的情感渴望沟通，师长有更要紧的事情需要嘱咐，一场庄重而深刻的对话尤为迫切。经历了艰苦卓绝的“武汉保卫战”，华中科技大学校长言由心生：谁的人生都不可能是一帆风顺，而乐观心态是面对所有困难的定心丸；面对着“百年未有之大变局”，复旦大学校长要言不烦：希望大家始终不惧风雨，肯牺牲而有为，乐服务而有用，能团结而有力。修过了疫情防控这门“大课”，所有人都更加理解毕业前“最后一课”的意义。

文章合为时而著，歌诗合为事而作，毕业致辞也是如此。如果说，过去这几年毕业致辞的主题，是用美好的回忆反复鼓励每个人实现自己人生的目标，那么今年演讲的主旨，就是在用严肃的现实时刻提醒年轻人履行肩负的责任和使命。钟南山院士在给北大学子的“云寄语”里说：“毕业生不但对自己要有严格要求，而且应该有很强的追求；我们不但要有志气，我们还要争气，因为我们在这样的环境当中，一定要争气；我们不但要有热情，更重要的是需要有激情，用我们青春的力量，用我们的努力，迎接祖国美丽的明天！”在今年北大医学部的“云毕业”中，2000多名毕业生，在毕业这一刻完成从医学生到医生的蜕变。放眼望去，拒绝轻描淡写，笃信风雨无阻，“这届年轻人很行”。抗疫的矫健身影，抗洪的有力臂膀，基层的新生力量……从毕业到立业，从个人得失到国家荣辱，成长就在与祖国和时代的共进中完成。

当然，人生漫漫，看一时的起伏，更要看未来的征途。武汉理工大学校长对此充满乐观：不用活成我们想象中的样子，我们这一代人的想象力不足以想象你们的未来。清华大学校长言语思辨：在面对选择时，要追寻意义，不因名利熙攘而困扰；要坚守价值，不因境遇改变而动摇。西南大学校长语重心长：逆风奋斗的青春最值得点赞，勇敢的后浪必将乘风破浪。这不是心灵鸡汤，而是再简单不过的“人生哲理”，是历经时光冲刷、久经现实考验的“人生智慧”。对即将在社会探索的毕业生来说，或许不是应急的法宝，却一定是通关的攻略，不妨收好。

“乘风好去，长空万里，直下看山河。”希望年轻人，都能向人生的更远处、梦想的制高点进发、再进发！于 石

6个生命智慧认知，让自己归于平淡，看到心灵之镜

6个生命智慧认知，让自己归于平淡，看到心灵之镜。

都哪6个呢？一起跟随哲学诗画精读进入。

1

平淡才是真

绚丽之后的平淡，才是了不起的。

人生之所以有疑惑，不是精力的衰退，也不是思考的迟钝，而是思考的深度不在期望的层次上。愈希望摆脱，愈被迅速拉回现实。现实是一锅酱汤，自以为跳出了，身上残留的还是它的气味。

值得安慰的地方在于，由于距离太近，我们看不清自己。实际上，我们可能比自己以为的更好，因为在陌生感上才能建立起一个形象。生活的真经，我们要藏起一部分，以便更好地被理解。

2

放弃荣辱心

荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。

比上不足，比下有余，何用事事攀到山之顶峰。山腰也有可躺卧的青草地，可安息的水滨。

世上并无完美这种事。完美的钻石不过是指放大二十倍而不见瑕疵。在电子显微镜下，放大数千倍，钻石不过是碳元素。

3

东方家庭与西方家庭的不同

东方的日常生活与西方的日常生活有一个很显著的差异，就是我们偏于静默、严肃，他们则偏于焕发快乐。中国家庭之中，父兄如官，子弟如囚;或父兄如木石，子弟如鹿豕。虽有深爱，绝少怡怡之情。

人生应该是愉快的，烦闷是不应该的，是一种病象。而在中国的有些家庭，这种病态很严重，而且没有被认识和发现。

4

活出自我，还是子承父业？

大多数人一生操劳只是为了让儿孙能有吃有住，而这些儿孙长大进入社会后，也都一个个“子承父业”，重演历史。

那些为社会而活、为社会工作的人，自然要求得到社会的认可，但是一个为自己而活的人就不指望社会认可，也不受其影响。如果一个人根本就不在乎张三李四，他凭什么要在乎这些人对自己怎么看呢？对于有强烈自我意识的人来说，活出自我才是最主要也是最有意义的人生。

5

摆脱与解救

有的人只看看报纸，最多也不过再读一些当代作家的书。这种人在我看来，正像一个极端近视又不屑戴眼镜的人。他完全依从他那个时代的偏见和风尚，因为他从来看不见也听不到别的东西。一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人思想和经验的激发，那么即使在最理想的情况下，他所想的也不会有什么价值，而且一定是单调无味的。

具有清澈的思想风格和优美的鉴赏力的启蒙者越来越少了，所以那些伟大作家的作品，他们遗留下来的著作，自然而然地就成为了人类最宝贵的财产。我们要感谢这些经得起时间考验的少数作家，全靠他们，人类才能够从那种曾使生活黑暗了数百年的迷信和无知中逐渐摆脱出来。正是这些伟大的作家和他们的作品，让我们从生活的势利俗气中摆脱解救了出来，目前看没有什么比这种摆脱和解救更要紧的了。

6

心灵之镜

人如果想要正衣冠，首先要站到镜子前面。镜子是公正的，它能如实映照出一个人原本的形象。就算一个人固执地坚称自己的领带没有系歪，只要他往镜子前一站，是正是歪一目了然。如此一来，他就只能承认失误，然后改正。

镜子尽管可以正衣冠，却无法映照出人心灵的扭曲。所以，一个人很难察觉出自己言谈举止方面的差错。由于没有一面心灵之镜，出现这种情况也可理解。不过，只要拥有一颗求索之心和谦逊之心，心灵之镜就会随处高悬。

身边的人和物，均是自己心灵的映照，是自己的心灵之镜。所有的事物都能折射出我们的心灵，所有的人也都与我们心灵相通。

古代的圣贤曾教导我们：首先，要去除自己眼中的偏见。让我们看待周围的目光再认真一点，让我们倾听别人意见的态度再真诚一点。只要拥有一颗谦逊之心、坦诚之心，周围所有的人和物，就都能成为自己的心灵之镜，将自己言谈举止的正误原原本本地映照。

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