一篇文章轻松搞定《曲阜孔子 观后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-08 09:27

写作核心提示：

写一篇关于曲阜孔子观后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. "主题明确"： - 明确作文的主题是关于孔子的，具体可以是孔子的教育思想、人格魅力、对中国乃至世界的影响等。
2. "观点鲜明"： - 在作文中明确表达你对孔子的看法和感受，是赞扬还是批评，或者是综合评价。
3. "内容充实"： - 在参观孔子后，整理自己的所见所闻，包括孔庙、孔府、孔林等地的文化氛围、建筑特色等。
4. "引用经典"： - 引用孔子及其弟子的经典言论，以支持你的观点和感受。
5. "情感真挚"： - 将自己的真实情感融入作文中，使文章更加生动感人。
6. "结构清晰"： - 合理安排文章结构，通常包括引言、正文和结尾三个部分。 - 引言部分可以简要介绍曲阜孔子和你的观后感主题。 - 正文部分可以按照时间顺序或空间顺序展开，描述参观的所见所闻，以及自己的感受和思考。 - 结尾部分可以总结全文，重申你的观点，并提出展望。
7. "语言规范"： - 使用规范的汉语写作，避免口语化、方言化表达。 - 注意句子结构和用词，力求表达准确、简洁。
8. "修辞手法"： - 可以适当

写给春天的情书③丨孔子博物馆：赴一场与文化的浪漫邂逅

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编者按：

春，是什么？是萌动，是拔节，是蓬勃……从春初到人间到春深大地，春天就注定是向上的。一年之计在于春，就让我们的篇章“着墨春天”，收获美好。

即日起，大众网济宁推出系列报道《写给春天的情书》，用镜头记录济宁的春日美景，聆听济宁献给春天的情书。

大众网·海报新闻记者 郑州 赵冉冉 通讯员 林琳 乔冠宇 济宁报道

步入孔子博物馆园区，高台基座，仿汉式建筑庄重典雅、恢弘大气。杏花、铃兰、迎春花竞相开放，仿佛盛开在时光里面的花朵，将孔子博物馆包裹在一片春意盎然中，感受穿越千年的儒家文化。

150米的“源远流长”艺术水景雕塑，颇具文化内涵。顺着水流拾级而上，矗立着一尊孔子塑像。孔子像面朝东方，遥望着他的诞生地尼山。行到此处，先师的谆谆教诲犹在耳畔。在主馆的东南方向，有一镜名曰“思乐泮水”的方塘，水面时有雾气升腾流转，令人心旷神怡。

博物馆位于曲阜市孔子大道100号，曲阜城中轴线南端，北距孔庙4公里，与“三孔”世界文化遗产遥相呼应。博物馆占地面积260亩，总建筑面积5.5万平方米。博物馆的藏品主要来源于孔府旧藏，承载着孔子故里悠久的历史，有着丰厚的文化底蕴，馆藏丰富，拥有各类馆藏文物70万件。

辉说｜二刷尼山《金声玉振》，感悟“由凡入圣”的教育观

天不生仲尼，万古如长夜。

世界的孔子，孔子的世界。跨越2600年与先师孔子做一次轻松的对话，是这个时代寻找智慧之源的路径之一。

从耳熟能详的《论语》，到循循善诱的经典格言，用心聆听，细细品味，就像一千个读者眼中有一千个哈姆雷特一般，每次感悟总能有全新的收获。

过去的一整个夏天，从白天到黑夜，尼山圣境，无疑成了孔子故里曲阜最大的网红打卡地。每一个经典景区之所以让人回味无穷，正是源自那些对文化的传承和全新的表达，我今天想说的是来自尼山圣境的主题文化演艺项目《金声玉振》。

在《孟子·万章下》中，有“集大成也者，金声而玉振之也”之句。“金声”原意是指古代乐器钟发出的声音；“玉振”是古代乐器磬发出的声音。古代演奏音乐，以击钟为始，击磬为终，“金声玉振”将孔子思想比喻为一首完美的音乐，赞誉孔子集古圣贤之大成。

很多人在看完演出之后，都大呼过瘾，美轮美奂的场景变幻，诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺技术手段相结合，演绎出孔子“由凡入圣”的过程，深切感受到明礼的典雅生活方式，让人感受到一种余音绕梁的美感。

以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼，整个演出将礼、乐完美交织在一起，以乐的仪式感强化明礼生活方式，强化“不学礼，无以立”的思想准则。正如孔夫子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也就是说，一个人生命的长度并不受他所控制，这正如滚滚的流水一般，奔流到海不复回，可是，我们可以控制生命的宽度，让一个人的人生更加有价值、更加利他，生命也会变得更加有质量。

细细品读，整个演出分为了启蒙开智、少年授读、君子加冠、大婚仪典、习礼修德、齐家治世等若干个篇章，随后呈现出孔子对于人的一生各个阶段的认知，最后呈现的是全场齐诵的儒家经典格言。

启蒙开智，是人生的起点，是明礼的伊始。此时的孩子天真烂漫，如一张白纸；热烈奔放，如初升的太阳；无所顾忌，如初生的牛犊。如果放任之，则是近朱者赤近墨者黑，通过有仪式感的启蒙开智，让孩子开始步入学堂，学习文化，约束心智，开启漫漫的求学之路。这一路如攀登高峰一般，需要全身心投入到系统的学习中去。每个孩子都喜欢玩耍，但是一直玩下去，可能未来的人生就荒废了，对孩子加以约束，才能打牢基础，养成习惯，就像大树一样，根基扎得越牢，未来才能长成参天大树。从另一个层面，培养孩子，一方面是要成才，更重要的一方面要明礼，需要系统地建立自己的人生观和价值观，需要养成一个良好的习惯，懂得什么是对，什么是错，什么是应该做的，什么不应该做。

少年授读，则是指在学习的路上，不断去丰富自己所涉猎的知识，汲取先师优秀的文化，不断去丰富自己的大脑，让自己在成长的路上充实自我，读懂修身、齐家、治国、平天下的道理。放在当代，对我们的教育观依然有着极大的启示意义，让孩子读什么书、接受什么知识，也需要教育者和家长加以甄别，引导孩子去读正确的书，有计划地读书，从而在不断成长的路上，慢慢建构起属于自己的知识宝典，以备通过思考去读懂社会，感悟人生真谛。

君子加冠，则是要通过“成人礼”去告诫孩子，你已经学成归来了，你应该去担当了，你应该用自己的所学所思去回报社会、贡献社会了。十年寒窗，厚积薄发，通过系统学习的孩子长大成人，仅仅是去谋生还是闯荡一番事业，这是摆在眼前的一个问题。既然已经成长为大人了，这是人生最美好的时光，应该怀有一种家国情怀，怀有远大的抱负和理想，投身于某项事业之中脚踏实地，力争在某个领域里有所建树。始于理想，脚踏实地，应该是属于这个年龄段应有的状态。

大婚仪典，则是讲的完成大婚，进而承担起更多的家庭责任。在这个年龄段，一个人渐渐变得心智成熟，事业有成，而置身家庭中，肩上的担子也更加重了，既要履行工作的职责，更要担负起家庭的责任，孝敬好老人，爱护好妻子，教育好子女，团结好身边人。大婚之后，会让一个人的付出变得更多，这就需要我们变得更具有担当意识，甘于做出更多的付出和牺牲，为了家国的未来不辱使命。

习礼修德，则指的是一个人功成名就之时，要不断追求礼和德，让自己变成一个正能量满满的人，不断去影响和教化身边更多的人，助力社会变得更加美好。人们常说，一个人有才无德，那么，他的能量越多，可能对社会的危害越大；有才有德，则反之。所有，不断的习礼修德，则会让社会变得更加和谐，则会避免因内耗而导致的停滞不前，这可见习礼修德的重要性。

齐家治世，则是指一个人有了更大的权利和担当后，小到可以管理一个家庭，大到管理一个国家，通过前半生的知识积累和习礼修德，并最终通过自身的感悟和心得，推动家国朝向一个向好的方向不断往前。

子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话值得每个人细细品味和对标自我，寥寥数语，却是如此的透彻：十几岁的时光里，就是要好好学习；到了三十岁，人要成熟起来了，言行都很得当，成为一个在社会上受尊重的人；四十岁左右的年龄，人生充满了睿智，不会轻易被琐事所迷惑了；到了五十岁的年龄，则更加地洒脱，懂得了天道物理的根本规律；六七十岁则渐渐所闻皆通，人生豁达，随心所欲却不越出法度了。

一场演出，大约一个小时左右，却把人生“由凡入圣”的过程演绎得淋漓尽致，其实约束好人生，明礼守德，我们每个人都能“由凡入圣”。

齐鲁晚报·齐鲁壹点专栏作者 马辉

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