精心挑选《界作文》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-05-01 05:26

写作核心提示：

写一篇关于“界”的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确作文的主题，即“界”指的是什么。是自然界、社会界、科技界，还是其他领域？明确主题有助于后续的写作。
2. 研究背景：了解“界”的相关背景知识，包括历史、现状、发展趋势等。这将有助于丰富作文内容，使文章更具深度。
3. 结构安排：一篇优秀的作文需要有清晰的结构。一般来说，可以采用以下结构： - 引言：简要介绍“界”的概念和重要性。 - 主体：从不同角度阐述“界”的特点、作用、影响等。 - 结论：总结全文，强调“界”的价值和意义。
4. 语言表达：作文的语言要准确、生动、流畅。注意以下几点： - 词汇丰富：使用恰当的词汇，避免重复。 - 句子结构：合理安排句子结构，使文章更具节奏感。 - 修辞手法：运用比喻、拟人等修辞手法，增强文章的表现力。
5. 观点明确：在作文中，要明确表达自己的观点。可以赞同、反对或中立，但观点要鲜明，有理有据。
6. 举例论证：为了使观点更具说服力，可以适当举例论证。举例要典型、具体，与主题相关。
7. 注意篇幅：作文的篇幅要适中，一般控制在

2025年全国名校模考作文（972）对于“界”有无、高低有怎样认识

审题指导

1. 明确核心概念：本题核心概念是 “界” 。“界” 可以有多种理解，如边界、界限、范围等。它既可以是具体的，像国界、地界；也可以是抽象的，如思想界限、道德底线、学科界限等。
2. 分析材料观点“心有底线，守住边界”：这里强调内心要有原则和准则，不能逾越道德、法律等底线。比如在商业活动中，商家不能为了利益而突破诚信经营的底线，去售卖假冒伪劣产品；在人际交往中，不能侵犯他人隐私，这就是守住人与人之间交往的边界。“科学无界，大爱无疆”：“科学无界” 指科学知识、研究没有地域、学科等限制，科学是全人类共同探索的事业。例如互联网技术，它打破了国家、行业的界限，促进全球信息交流。“大爱无疆” 表示爱没有范围限制，是广博无私的。像志愿者们为贫困地区、受灾地区的人们送去帮助，这种爱跨越了距离、身份等界限 。“人无高下，界有高低，当自我修持”：“人无高下” 强调人人平等，而 “界有高低” 说明所处的环境、境界等存在差异。这就需要我们自我修养、提升，努力从低境界迈向高境界。比如有人处于知识匮乏的环境，但通过自身努力学习，提升文化素养，进入更高层次的知识境界。

立意指导

1. 从坚守底线角度立意：可以论述在复杂多变的社会中，如何坚守道德、法律、职业操守等方面的界限。比如写《坚守心灵的界碑》，探讨在物欲横流的时代，人们应如何守住内心底线，不被不良诱惑侵蚀，保持人格的独立与尊严。
2. 从突破科学界限角度立意：可阐述科学发展需要打破学科壁垒、地域限制等，促进知识融合与创新。如《打破科学之界，共筑创新未来》，讲述跨学科研究在解决全球性问题（如疾病防治、环境保护）中的重要性。
3. 从提升境界角度立意：围绕如何通过自我修持，提升自身境界，摆脱低层次的局限展开。像《修持自我，跨越境界之界》，写个人通过学习、实践、反思等方式，不断突破自身认知、能力的局限，实现人生境界的提升。
4. 综合立意：辩证看待 “界”，既要有坚守的界限，又要勇于突破某些阻碍发展的界限。例如《明界之辨，行稳致远》，论述在不同情境下，如何正确对待 “界”，在坚守与突破中实现个人成长和社会进步。

范文一：《守界与跨界，共筑精彩人生》

“界”，如同一把双刃剑，在我们的生活中既有着约束规范之效，又存在着等待突破的可能。于人生旅途而言，我们需深谙守界与跨界之道，方能筑就精彩人生。

心有底线，守住边界，是为人处世的根本准则。道德与法律，恰似坚固的壁垒，为我们的行为划定不可逾越的界限。古往今来，那些因坚守底线而被人铭记的例子不胜枚举。东汉杨震，面对下属深夜送来的贿赂金，以 “天知，神知，我知，子知” 严词拒绝，坚守住廉洁奉公的道德边界，其清正之名流传千古。在现代社会，法律更是守护公平正义的最后防线。无论是企业经营，还是个人行事，一旦突破法律之界，便会陷入万劫不复之地。如某些企业为追逐暴利，违规排放污染物，严重破坏生态环境，最终受到法律严惩，不仅企业声誉扫地，还损害了公众利益。守住道德与法律的边界，是我们在社会中安身立命的基石，它让我们的行为有章可循，让社会秩序得以维护。

然而，若一味困守边界，人生便可能陷入固步自封的境地。此时，我们需有跨界的勇气与智慧。科学无界，大爱无疆，正是跨界精神的生动体现。在科学领域，跨学科研究正成为推动创新的强大动力。医学与工程学跨界融合，催生了先进的医疗器械，如心脏起搏器、人工关节等，极大地改善了患者的生活质量；生物学与信息技术跨界，使得基因测序技术飞速发展，为疾病诊断和治疗带来新的突破。在人文领域，大爱跨界，跨越种族、地域、贫富的界限，传递着温暖与希望。特蕾莎修女，不顾自身安危，跨越国界，深入贫困与苦难的角落，为无数濒临死亡的人送去关怀与慰藉，用无疆的大爱诠释了生命的崇高价值。

人无高下，界有高低，当自我修持。我们每个人都处于不同的人生境界之界中，而提升境界，需要不断自我修持。陶渊明身处官场之界，却能不为五斗米折腰，毅然跨界，回归田园，在 “采菊东篱下，悠然见南山” 的境界中寻得了内心的宁静与自由；苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他凭借豁达的心态和不懈的文学创作，跨越了人生困境之界，在诗词、散文、书法等多个领域取得非凡成就，留下无数传世佳作。他们用行动告诉我们，人生境界的高低并非由出身、地位决定，而是取决于我们是否有勇气突破当下之界，不断向上攀登。

在人生的舞台上，我们既是守界者，守护着内心的道德底线、行为规范；也是跨界者，在追求知识、传递爱与善的道路上勇敢前行。守界，让我们在纷繁复杂的世界中不迷失方向；跨界，让我们在不断探索中拓展人生的广度与深度。守界与跨界，相辅相成，共筑精彩人生。让我们以坚定的信念守住该守之界，以无畏的勇气跨越可越之界，在人生的漫漫长路中，书写属于自己的壮丽篇章。

范文二：《破界与守界：探寻生命的尺度》

在人生的宏大叙事里，“界” 是一个贯穿始终的关键元素。它以多样的姿态存在，或为界限，或为境界，引发着我们对于生命尺度的深刻探寻：何时该破界前行，何时又需守界自持。

破界，是对未知的勇敢叩问，是推动个人与社会进步的强劲动力。科学无界，无数科学家们以破界之姿，打破传统学科壁垒，为人类发展开辟新径。哥白尼冲破 “地心说” 的禁锢，提出 “日心说”，打破了当时人们对宇宙认知的界限，开启了天文学的新纪元；屠呦呦跨界于传统中医药学与现代医学，在青蒿中发现治疗疟疾的有效成分，拯救了无数生命，突破了医学研究的固有边界。在艺术领域，现代艺术家们不断突破传统艺术形式的界限，将装置艺术、数字艺术等新形式融入创作，为观众带来全新的视觉与心灵体验。破界，意味着不满足于现状，勇于挑战权威，敢于踏入无人之境，它是创新的源泉，是人类不断向上攀升的阶梯。

然而，破界并非肆意妄为，在破界的同时，我们需明晰守界的重要性。心有底线，守住边界，是我们在破界途中的安全绳。道德与法律之界，不容逾越。在商业竞争中，企业若为追求利润最大化而突破诚信经营的边界，进行商业欺诈、窃取知识产权等行为，虽可能一时获利，但终将失去市场信任，自毁前程。在人际交往中，若不懂得尊重他人隐私，突破人与人之间情感与空间的界限，便会引发矛盾与冲突，破坏和谐关系。守住边界，是对规则的敬畏，是对他人与社会的责任担当，它为破界行为提供了合理合法的框架，让破界之举在正确的轨道上前行。

人无高下，界有高低，当自我修持。我们每个人都在不同的境界之界中穿梭，而提升境界的关键在于自我修持。一位普通的工匠，若能秉持匠心，不断钻研技艺，从熟练掌握基本操作到精通复杂工艺，便是实现了从普通工匠到大国工匠的境界跨越。在这个过程中，他坚守着对品质追求的界限，不满足于 “差不多”，力求每一个细节都尽善尽美；同时，他又不断突破自身技术与认知的界限，学习新知识、新方法，提升自我。这种在守界与破界间的平衡与精进，正是自我修持的真谛，让我们在人生的道路上不断向更高境界迈进。

“界”，在生命的画卷中，既勾勒出限制的轮廓，又蕴藏着无限拓展的可能。我们需在破界与守界间找到微妙的平衡，以破界的勇气追逐梦想、探索未知，以守界的笃定坚守原则、守护底线。如此，方能在生命的尺度间，绘就一幅既有秩序又充满活力的绚丽图景，在有限的人生中，探寻出无限的价值与意义。

范文三：考场一类文，55分，

守心灵边界之矩，拓人生无界之疆

界，是刻度，亦是延伸；是约束，更是超越。于人生长卷中，我们既需执“守界”之笔勾勒原则底线，更应握“破界”之墨渲染无限可能，在守与破的平衡间，书写境界升华的华章。

守界，是守护底线的坚定姿态。心有边界，方能行有所止。法律之界划定行为禁区，商鞅立木为信推行律法，为秦国强盛筑基；道德之界指引价值方向，孔子以“仁”为界，“己所不欲，勿施于人”，成万世师表。于个人，守诚信之界立世，守责任之界显品格。守界非固步自封，而是以规则为基，筑牢人生大厦根基。

破界，是突破局限的进取精神。科学无界，居里夫人突破性别与技术之限，让镭元素照亮科学前路；艺术无界，八大山人以独特笔墨注入书画新风，现代舞蹈家以创新姿态诠释艺术可能。破界是对未知的叩问，是跳脱固有思维的桎梏。企业固守旧界会淘汰，个人沉迷舒适难成长，唯有破界，方能在广阔天地绽放光彩。

从守界到破界，终走向境界升华。界有高低，修持决定层次。苏轼突破个人得失之界，以“一蓑烟雨任平生”升华为超然境界；敦煌工匠突破技艺之界，在壁画中注入信仰与艺术。修持境界，是超越小我、拥抱大我：守护文化之界以传承，突破认知之界以多元，升华精神之界以怀天下。个人境界提升，方能在守破交融中实现生命圆满。

守界，是静水深流的坚守；破界，是奔涌向前的勇气；升界，是海纳百川的格局。新时代青年当以守界之稳、破界之锐、升界之阔，在人生画卷上，既绘就底线之图，又铺展理想长卷，让生命在界的辩证中绽放璀璨光芒。

北大才女特等奖第一名作文《边界》，放笔纵横，宛若天成

作文《边界》在“苏教国际杯”江苏省第十四届中学生阅读与写作大赛中获得了特等奖第一名。评委们对文章给予了极大肯定，后面会有文字评价。

文章的作者勇力嘉，2015年考入北京大学哲学系，现于纽约大学攻读心理学专业硕士学位。

可以先看评委的点评哟。

边界

我喜欢上“边界”这个词，源于美国反乌托邦小说《授者》。我也开始警觉自省，环视四周，果然，稀松的空气中有一条“边界”。我能感受到它。

小说描绘了两条“边界”：一条有形，圈限人的行为与思考的边界；一条无形，设定人的职业、角色甚至情感的边界。由此，乌托邦建立，人们以各自适当的角色在适当的区域活动，直到主角乔纳斯冲破边界，释放人性中的一切善恶。同时，乔纳斯也冲破了另一层边界，以自由之姿向设置者进行反击。

边界，英文“boundary”，词根为“bound”，即为捆绑、束缚、缠绕，犹如绷带缠绕木乃伊一样。绷带之于木乃伊，就是永恒的禁锢，使其在绷带所限区域内腐朽。想至此，不禁森然：边界于我看来即为一种圈限、束缚、牢狱，而画地为牢者可以是自己或是他人，也可以是社会价值观或是盲目的文凭主义之类。

置身于边界中，我感到自己被占领了，被“他们”占领了。“他们”是操控程序的人，“他们”不一定是人，但确有其人。不仅我是如此，环视周围一张张脸，斑斑怯懦，点点怨愁，都是如此。因为在边界之中，因为设定好的角色，我们开始过分关注自我，关注自身存在状态的优劣，也因此对外界、对边界外广阔的世界失去了兴趣，由此丧失了冲动的激情和探求的动力，也丢失了冲破边界的勇气与羽翼。借萨特之言：我们沉浸其中，既感到不能忍受，却又与之相处愉快。确乎，忍受边界与拒绝忍受都是忍受，这种被圈困的感觉犹如吃了苍蝇一样，不将自己杀死是无法把它取出来的。我能感受到在边界、角色的荫翳下，自己失去了感动的爆发力，失去了对黎明、对新生的热爱，活在一种不闻、不动、无边的不正义中，任凭边界如绷带般慢慢收缩，榨干生命最后一滴血浆。

正是由于对这种无形边界的不满，生命尝试着冲撞。在鲍鹏山的观点中，庄周几乎成功地冲破了对自己生命的定义，即冲破了边界。当他以“往矣！吾将曳尾于涂中”来拒绝尘嚣时，他跳开了一种边界的圈限，聪慧地远离了“火坑”。于是他像一棵独立守望心灵之月的树，由生站到了死。他似乎在跟世界比谁更无赖，谁更赤条条来去无牵挂，谁更无逻辑、无心肝。

然而，这种冲撞的背后却听得见血泪的滴答声。庄子“眼冷心肠热”，对世界到底热肠挂肚，他对边界的冲撞成就了他曲高和寡的寥落才情。不仅庄周有如此尝试，艾丽丝·门罗亦在努力，在她的作品中，到处是罗素所言的“静静的绝望的真相”——不断地冲撞外力对自己的设定，却又不断地被挣扎的过去、无望的未来所捕获。在边界中，冲撞越猛，越被束缚，越易肝脑涂地，令人悚栗。

所以冲破边界无望？

在这永恒的生命困境中，我开始思考另外的途径。

《死亡诗社》中的基丁老师站上讲桌，给了我一个方向。既然生命注定要被边界束缚，唯有扩大边界，站在边界之上，瞭望世界，才能免于那种不自觉的“木乃伊”状态。

尼采曾有一句感伤之言：“宁愿绝望，胜于投降。”窃以为，不妨温柔些：“不如眺望，胜于投降，优于绝望。”以基丁为例，一个名校的老师，在所设的边界、角色内，保有清醒的双目，带领学生站在讲桌上，眺望万千世界中无尽的诗意与思趣，发出惠特曼所言的“野性的狂叫”。跃上讲桌的那一刻，学生在边界上打了个漂亮的“擦边球”，在眺望中看到了扩展的可能。

这种想法与朱良志先生的“乾坤草亭”何其相似。他在对“亭子”这一物象的剖析中，发现了一种精妙的智慧。亭子，实为一种边界，然而和捆绑木乃伊的“绷带之界”不同，亭子四周无墙壁，能观亭外之物。坐于亭子中，既可遮挡一些风雨，又可眺望如烟景色，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，在自由呼吸间精骛八极。此乐何极！由此观之，人该是在一种边界的范围内均匀呼吸，以扩展着的感觉和理性拓宽边界，由原点向外发散，思之无极。此可谓“不离亭子，不在亭子”的内在深意。这样的道理与远行之意不谋而合：所谓远行，该是带着对原点的怀念而上路的。正如边界是一个人在物质世界的立身之本一样， 唯有确立了一个生命的坐标，方有基础去探求。

纵观“边界”之义，在我看来，人生所需的边界不该为绷带般的boundary，而该为四面通达的亭子。但无论置身于何地，扮演什么样的角色，都该怀有一份“狂躁”之感，一如前文的庄子、门罗，始终保有探求的冲动，始终在跃跃欲试的期待里不停地思考、冲撞。若非如此，无论在什么样的边界之中，你都会像一具被角色占领的木乃伊一般，任凭收缩的边界缩窄你的眼光，榨干你的脑浆。

写到这里，我眼前浮现一幅画面：乾坤中芥籽般小亭，亭中一人神采飞扬。

评委点评

“文章本天成，妙手偶得之。”我对这句话一直保持警觉。面对本次作文大赛，面对本次大赛中选手的发挥，特别是这篇文章，我开始动摇我的“警觉”，提醒自己不再杞人忧天。

那么，“天成”之态若何？我以为，从什么地方开始，到什么地方停下，中途会怎么折来折去，你不读完最后一个字，你是想象不出来的；读完之后，你会猛然发现，就是那么随性、随意，放笔纵横，自由征引，又是那么自然、妥帖和切题；处处会有意想不到的收获和惊喜，更有无招胜有招的潇洒；不只是思趣、理趣，更有智趣和情趣。

其实“天成”“偶得”的背后，肯定有其必然。读完这文章，你肯定比我心里还明白。