写作《山行的中心思想》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-05-06 16:50

写作核心提示：

写一篇关于山行的中心思想作文时，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要明确山行的中心思想是什么，围绕这个主题展开论述。可以是对大自然的赞美、对生活的感悟、对人生的思考等。
2. 结构安排：一篇优秀的作文需要有清晰的结构。通常，一篇山行中心思想的作文可以按照以下结构进行安排：
a. 引言：简要介绍山行的背景，引出中心思想。
b. 主体部分：详细阐述山行过程中的所见、所闻、所感，结合具体事例或经历，论证中心思想。
c. 结尾：总结全文，再次强调中心思想，升华主题。
3. 内容丰富：在作文中，要尽量丰富内容，包括山行的景色、人物、事件等。可以通过以下方式丰富内容：
a. 描写山行的景色：描绘山川、河流、植被等自然景观，让读者身临其境。
b. 描述人物形象：刻画山行过程中遇到的人物，如导游、游客、山民等，展现他们的性格特点。
c. 讲述事件：记录山行过程中的趣事、感人瞬间等，增加作文的趣味性和感染力。
4. 语言表达：作文的语言要生动、形象、富有感染力。以下是一些建议：
a. 运用修辞手法：比喻、拟人、排比等修辞手法可以使作文更加

心中有佛，眼中有佛——《山行》不污

网络上到处议论杜牧的《山行》很污。

本貌

先来看看这首诗：

《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

诗中描绘的画面：弯弯曲曲的小石路，通向深秋下泛着寒气的深山，远处有几处人家，几乎挨着白云了（好远的意境），本来赶路，停下来，坐下来享受着枫林的风光直到很晚，周围的叶子被落下的霜气打的特别的红。

“污”的原因

画面是静的，但是却被描述的生动起来。这么美丽的一首诗到底犯了什么错，让现代的人们感觉她“污”了起来？

这就是当今社会，全球化的发展，带来了文化的交流，不同的文化交流时自然会出现碰撞，那么这是什么碰撞？目前特别火热的“脱口秀”中经常会说到一个词：谐音梗。

自从全球进入近现代社会，中华大地越来越多的人接触到了西方文化，其中语言就是一个交流的工具，对于英文中“make love”这个词的真实含义也有人真的理解了，但是中国人还是很隐晦的，不会直接翻译为做那件事，而是直接的字面转译了，也就成了“做爱”，这个就因为谐音的问题，让我们这首古诗躺着中了枪。

那么为什么近代一两百年只有最近这些年才会有人说她“污”，笔者认为，还是国人的一句老话：“温饱思淫欲”。当前国家发展是大家有目共睹的，无法反驳的，人们的生活大幅度的提升，再也不用过那种吃了上顿操心下顿的日子了，那么“食”和“性”这两个最基本的欲望已经满足了一个，另外一个肯定就会抬头了，人们就会多想哪方面的事情，于是这些年大家把这个说了出来。当然也与这些年人们的思想更加开放有关。

其实这个事情还是有很多的，举个例子就是香蕉的英文：banana，这就是个英文单词，但是这个单词的第一个音，在笔者的家乡却是男性生殖器的代称，记得小时候学这个词语的时候，很多同学不好意思去读这个词，其实都是一样的道理。

冤枉

我们的先贤杜牧先生，处在当时的那个时代、那个环境，不可能知道未来还有一门语言就英语，英语中有个短语叫ML，翻译到中文后还是这个样子，笔者认为说他“污”是真冤，说这首诗“污”也真冤。

解决方案

那么怎么办？目前这个样子，真的要把这首诗从教材中删除吗？笔者认为不一定，删不删除不应该看这个，应该看的是整体的教育规划，和这首诗真正的价值。至于说这个冲突怎么办，笔者认为老师和家长可以找到正确的方法去教育孩子，告诉他们，应该站到作者的时代去读去理解这首诗，不要用现代眼光去看，不然会丢失她本来的面目，发现不了其中的美。

《山行》里到底是“白云生处有人家”还是“白云深处有人家”？

杜牧是唐代著名诗人，与杜甫合称“二杜”（杜甫是大杜，他是小杜），与李商隐合称“小李杜”（大李杜是李白和杜甫）。

杜牧（水粉画）

杜牧的诗歌和散文很多，但最流行的一首无疑是《山行》：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

对比杜牧其他的诗作，这首诗意境深远，在读者面前展现出一幅生动形象的山林秋色图。红叶、白云、山路、人家，巧妙地连在一起，和谐统一，活灵活现，惟妙惟肖，栩栩如生。尤其是最后一句“霜叶红于二月花”，画龙点睛：在夕阳余晖下，层林尽染，枫叶流丹，满山云锦，彩霞绚烂。深秋的枫叶比春天的红花都要灿烂。

《山行》的意境水彩画

因此，《山行》被选入小学三年级语文课本多年。

杜牧的诗虽多，精彩的也不在少数，但能适合少年儿童阅读的还真不多！描写成年人靡靡之音的肯定不行。描写生活磨难、官员勾心斗角的也不行。因此，描写山林秋景的《山行》能入选小学教科书，也就不难理解了。

杜牧的《清明》

当然他还有一首诗比《山行》的名气还大，那就是能与张继的《枫桥夜泊》齐名的脍炙人口的《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

杜牧与牧童

但《山行》第三句“停车坐爱枫林晚”中的“坐爱”一词，近年来在网络上被一些无聊的、别有用心的人的歪曲解读，弄得不伦不类的，简直就是侮辱圣贤，糟蹋唐诗，实在是无聊至极。就像余秀华解读王之涣的《登鹳雀楼》一样让人感觉恶心。

这里的“斜”注音为“xie”，第二句为“生处”

但是，这首诗几十年来也发生了一些变化：

1、第一句“远上寒山石径斜”中的“斜”，读“xia”，我记得清清楚楚，当初老师教我们学习这首诗时，特意强调“斜”读“xía”，是为了与下面的“家”和“花”押韵。但是近年来，语言专家和教科书中又强调，“斜”读“xíe”，表示山路是蜿蜒曲折、斜着盘旋而上，深入到深山密林之中。读“xíe”更能体现出诗的意境，更符合整首诗的主题思想和韵味。

这个版本里为“白云深处”

2、“白云生处有人家”这句中的“生处”，我记得也很清楚，当时课本中是“白云深处有人家”，而不是“生处”。而现在的课本中，确实是变成了“白云生处”。当然也有一些教科书中是“白云深处”这个版本的。

杜牧画像

那么，原文是怎样的呢？“生处”和“深处”哪个更好呢？

这里的斜读“xia”

这个问题有争论，且争论不休，莫衷一是。是公说公有理婆说婆有理！难以统一。

白云深处，是指深山中的几户人家坐落于白云尽头，隐隐约约，被云雾缭绕，若隐若现，是一种空间上的描写；而白云生处，则是一种时间上的描写。黄昏或清晨时，山峦间升起淡淡的云雾，几户人家的房舍笼罩于深山之中。这里的“白云”，指的是山中一早一晚的云雾。“生”指诞生，也就是云雾诞生的地方，隐约可见几户人家。

杜牧停下车观赏深山秋景

那么原作者杜牧用的是“生处”还是“深处”呢？

在杜牧的作品集《樊川文集》中，用的就是“生处”！现代文人觉得“生处”比较别扭，不是一个常用的形容词，也不是一个标准的动词，比较生僻，于是就改成了“深处”。但是近年来在一些报刊、杂志上又改回了最初时的版本，于是“深处”又变成了“生处”。但明代高棅所编的《唐诗品汇》与《御定全唐诗》里，收录的是“深处”；在清代陈梦雷编撰的《古今图书积尘》中，也是收录的“深处”。而在清代纪晓岚所编撰的《四库全书》中，因无法确定哪个更好，干脆将两种版本都收录其中。

这里的斜，读“xia”

在七、八十年代，小学语文课本中的确用的是“深处”，用了很多年。教育部重编的94版国语辞典里引用的也是“深”字，但后来人教版的教材中都改回了“生”字。中华书局2008年出版的《杜牧集系年校注》里，用的也是“生”。

白云深处与白云生处

其实，“深”和“生”都没错，都能表达出该诗的意境，只是韵味稍有不同而已。按理来说，两种都可以使用，没有谁对谁错。作为现代白话文，“深处”用得更广泛、直白与通俗易懂一些，而“生处”是古代人的用词，显得有些生僻。

杜牧

那么现代人就可以随便改动古代诗人的大作吗？

答案是肯定的！其实我们经常朗读背诵的一些脍炙人口的名篇，很多都是经现代人修改、润色过的，包括李白杜甫白居易的一些诗作。这是因为语言、文字历经几千年的发展，已经与古代有很大的不同，包括字意、字形、词意等，古代常用的一些词语，现代基本上被舍弃或改动。古诗经过修改，比原来更加顺口，意境也更加优美、深远，也许只改动一个字，会起到拨云见日般的效果。

这里标注为生处也作深处

所以，《山行》中的石径斜（xia）不错，石径斜（xie）也对，都是古诗流传、发展中的因时、因地制宜和因材施教后的结果。而“白云深处”和“白云生处”也都没有问题，都没错。当然，这种变故既不能怪作者，也不能怪当初教学的老师，更不能怪修改者。