手把手教你写《《秋水》读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-05-07 04:26

写作核心提示：

写一篇关于《秋水》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "了解作品背景"： - 在写作之前，先了解《秋水》的作者、创作背景、文学流派等信息，这有助于更好地理解作品内涵。
2. "明确读后感的目的"： - 确定你写这篇读后感的目的是为了分享自己的感受、分析作品的主题、探讨作品的艺术价值，还是为了评价作品的社会意义。
3. "结构清晰"： - 一篇好的读后感应该有清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾。 - 引言部分简要介绍《秋水》的基本情况和自己的阅读感受。 - 主体部分深入分析作品的主题、人物、情节、语言等，并阐述自己的观点。 - 结尾部分总结全文，重申自己的观点，并提出对未来阅读的期待。
4. "深入分析"： - 分析作品的主题思想，如人生哲理、社会现象、道德观念等。 - 探讨作品中的人物形象，分析其性格特点、命运轨迹等。 - 分析作品的艺术特色，如语言风格、表现手法、结构布局等。
5. "结合自身实际"： - 在分析作品的同时，结合自己的经历、感受和思考，使读后感更具个人色彩。 - 可以谈谈作品对自己的启示，以及如何将作品中的道理应用到实际生活中。
6. "客观评价"

“网红教授”郦波：读懂庄子三条鱼 突破人生三种困境

郦波与读者分享自己的心得体会。 钟升 摄

郦波与读者分享自己的心得体会。 钟升 摄

中新网苏州7月23日电 (周建琳)“今天讲庄子三条鱼的智慧我觉得特别有意义。当下，我们面对很多的困境，来自疫情的困境、世界局势变化的困境等等，我们需要运用的先哲的智慧，突破困境。”23日，知名文化学者郦波亮相江苏书展“书香中国·全民阅读大讲堂”开讲。

郦波现任南京师范大学文学院教授，也是一位“网红学者”，从《百家讲坛》到《成语大会》，再到《诗词大会》，各类文化节目层出不穷，大家始终能看到他的身影。今天，他以“书香江苏形象大使”的身份开讲，再三提醒大家对碎片化阅读要保持高度清醒。

《鱼我所欲也庄子的智慧》是郦波演讲的题目。在他看来，庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。庄子将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。读明白了，人也就活通透了。

“什么样的鱼才是庄子最喜欢的鱼”郦波以此破题。他说，第一条鱼是《逍遥游》中的鲲，这条鱼体现的是摆脱价值困境的过程。“鲲之所以化为鹏，是要实现自身的价值追寻，从最幽深黑暗的北冥，飞往代表光明的终极理想之地南冥。”

“第二条鱼是《秋水》中的鱼，告诉人们怎样摆脱情绪困境。”郦波认为，今天的人们容易被手机绑架，在这个碎片化的时代，人们在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，深度思考，也就很容易陷入情绪困境，这就需要人们学会包容，不做简单的情绪发泄，要脱离情绪困境。

“第三条鱼是《大宗师》中的鱼，提醒人们如何摆脱关系困境。”郦波说，“相濡以沫”很感人，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存。“但我们更应该记住庄子后面那句‘不如相忘于江湖’。”郦波认为，现实中大多数人，在人与人的关系中往往本能地喜欢做是非判断，并喜欢在小事上斤斤计较，总是纠结于细枝末节。人们应该摆脱这些，才能突破关系困境。

“当你学会用庄子三条鱼的智慧，分别去突破价值困境、情绪困境、关系困境，这样你才能真正做到知行合一，做到任尔东西南北风，我自岿然不动。”郦波强调：“当下正处特殊时期，希望我们埋头认真做好的自己的事情，做时间的朋友，自然会迎来最好的答案。”(完)

来源：中国新闻网

《目光》丨看医者仁心的陶勇医生对人生的思考和感悟

文｜十里荷塘秋水长

人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何办法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。”——米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》

眼科医生陶勇从来没有想到自己会成为网红医生，因为一次莫名其妙的被曾经救治过的患者追砍事件，而他几乎丧命于那场无妄之灾。

陶勇出事的那一天，是2020年的1月20日，这一天在中国的医疗史上也是一个值得记录的日子，那天晚上钟南山院士对全民发出预警：确定新冠病毒人传人。而当天下午，陶勇在北京朝阳医院的工作岗位上，被之前医治过的患者拿着重型菜刀砍杀，在众人的参与制止暴力犯罪中，侥幸捡回了一条命。

陶勇之前的人生轨迹是学霸走过的路径，符合人们对“天之骄子”的一切想象：他28岁从北京大学医学部以医学博士的身份毕业；35岁成了主任医师；37岁就担任博士生导师。他发表的SCI论文有79篇，发表在中文核心期刊上的论文有26篇，还主持着多项国内外科研基金。在眼科领域，他是同龄人中绝对的佼佼者。而在他的各个阶段的同学眼里，陶勇是一个追求事业成功到了极致的一个有执念的人。

陶勇的执念是对医学的执念，而这执念源于爱：一是对科学和专业的爱，二是对众生和病人的爱。在这样的爱和付出中，陶勇的信仰就是医学。因此他追求极致的技术，他敢于接下复杂到可能会对自己事业带来质疑的眼科手术，只因为那可能只有1%的希望能让患者重见光明。

“一个有真信仰、真爱、真事业的人，是世间任何力量都打不败的。” 陶勇就是这样一个人。

自从那个黑暗的被砍杀事件发生之日起，陶勇医生的安危就是善良的人们的牵挂，人们不敢想，一个要用双手完成精密眼科手术的医生手部神经被砍断，对他来说意味着什么，对寄期望于他重见光明的患者而言，又意味着什么。

我们更不愿意看到一个医者仁心的心中有大爱的医生就此倒下，因为面临了这样的不公和打击，进而引发社会上对于良善行为的怀疑。如果面临这样的信任危机，对于整个社会而言，也会是引发信任危机的一个源起。

可是谁也没有想到的是陶勇不仅快速地康复，还在病床上思考着人生和哲学，他用哲学治愈自己的心灵，康复的速度令自己都感到惊奇。现在的陶勇，不仅重回工作岗位，还带着他的新书《目光》再次出现在公众的视线里。

上周看到陶勇在电视节目中接受主持人董卿的采访，他提到更多的不是自己，而是那些善良的人，那些在他发生血光之灾的当下，本能伸出援手的人们：同事、患者、家属，那天在场的人的下意识施救的行为，为陶勇的生命架起了一道道屏障，保全了他的生命。

听着陶勇的娓娓道来，你会感到他是一个很温柔的人，他能为那些患者着想，能为那些在黑暗中挣扎、期盼获取一线光明的人们考虑，带着特有的冷静和思考，还有幽默，他说话的时候更多的在微笑。

这种平和发自内心深处，他说自己在病床上知道是三个月前医治的患者打算离别人世，拖上他这个主治医生做垫背的，惊愕之余仍在反思：“我医治了他的眼睛，却没有医治他的心；我了解了他的病情，但没有了解他的人生。如果我当时能体会一下他的处境，给予正面的开解，是否就会化解了这股恶气？”

毫不夸张地说，我看到这儿的时候落泪了。作为医生的子女，我深知他们每天都在忙些什么，忙到脑子里全是患者和病症解决方案，亲人和家庭的需要永远排在最后。

我父亲也是个医生，显微外科医生，在断肢再植方面有自己的建树，是我们当地远近闻名的“一把刀”。但是留给我们家人的是永远无法兑现的承诺，和永远无法启程的旅行。

印象中，唯一的一次我想请他去为我开家长会，因为小伙伴都说我没有爸爸。他马上答应了，然后问：“你上几年级？”我气愤地起身离开，说：“回你的医院去吧！不用管我上几年级！”后来我母亲说他难过了很久，只是不知道怎么跟我道歉，因为这就是他的工作。这就是医生和医生家属的真实感受。

著名媒体记者白岩松说：“陶勇医生的故事，不该是一个人的战斗，我们该用抗疫的态度来面对暴力伤医。”确实如此，一个社会的医患关系应该是信任和被信任，而不是算计和被算计，如果我们放任医患关系到完全没有信任可言，最终伤害的只能是我们自己。

《目光》这本书里，陶勇的豁达和乐观，让我们感动，他的关于人生的见解和思考令人动容。爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”

陶勇不让自己陷于钻牛角尖里，他积极治疗，努力康复，他想的是：“上天为我关上了一扇门，必定会为我开一扇窗。”

“既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了。”

这就是在感受生死考验中的陶勇，这是大彻大悟，更是王者归来。

未知生，焉知死？我自问做不到这样的境界，能将自己的生死安危看得这么淡然自若。陶勇说对女儿，甚至在最初找不到合适的言语来解释发生的这场人为酿成的灾难：“为什么一个救死扶伤的医生要面对砍杀，对方还是自己全心全意救治过的病人？”

是啊，挺难。难于理解，更难以消化。陶勇提到，唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

参悟了人生的生死考验的医者仁心的陶勇医生，应该是找到了一种自己认同世界的方式，看透了生死和人生。

我们只希望在梦想中一路前行的陶勇医生，能用自己对于生死的思考唤醒社会更多的良知，也换来更多对医护人员的尊敬和理解。（全文完）