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格策美文教你学写《出师表中心思想》小技巧(精选5篇)

更新日期:2025-05-07 07:15

格策美文教你学写《出师表中心思想》小技巧(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于《出师表》中心思想的作文时,应注意以下事项:
1. "理解背景": - 确保你对《出师表》的历史背景有充分的了解,包括三国时期的历史背景、诸葛亮及其蜀汉政权的政治环境。
2. "明确中心思想": - 《出师表》的中心思想主要包括忠诚、鞠躬尽瘁、死而后已的精神,以及对先帝刘备的深切怀念和对后主的忠告。
3. "结构安排": - 作文应有一个清晰的结构,通常包括引言、主体和结论。 - 引言部分简要介绍《出师表》的作者、背景和主要议题。 - 主体部分详细分析《出师表》中的中心思想,如忠诚、责任、智慧等。 - 结论部分总结全文,强调《出师表》的中心思想及其对后世的启示。
4. "分析文本": - 仔细阅读《出师表》,分析其中的关键语句和段落,如何体现中心思想。 - 注意诸葛亮的言辞、情感和态度,以及他对刘备的忠诚和对蜀汉的忠诚。
5. "引用论证": - 在作文中使用《出师表》中的具体语句作为论据,以增强说服力。 - 引用时应注意准确性和完整性,避免断章取义。
6. "联系实际": - 将《

诸葛亮《出师表》的历史意义分析

《‬出师表》是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮所作,具有重要的历史和文化价值。这篇文章不仅是诸葛亮对蜀汉后主刘禅的谏言,更是其个人智慧和忠诚精神的集中体现。本文旨在探讨《出师表》的历史意义,分析其在政治、军事和文化等方面的深远影响。

政‬治‬上‬《出师表》充分展现了诸葛亮对国家的忠诚与责任感。在信中,诸葛亮以恳切的语气向刘禅表达了对国家未来的深切关怀。他提到,蜀汉的存亡与发展不仅关系到朝廷的治理,还关系到百姓的安危。诸葛亮的言辞中流露出对国家的忧虑和对人民的热爱,体现了他作为丞相的责任感。


在当时的历史背景下,蜀汉面临着外有敌国、内有叛臣的困境。诸葛亮在《出师表》中明确指出,国家的治理需要君主的明智和贤臣的辅佐。他呼吁刘禅要听取忠臣的意见,重视治国理政,以确保国家的稳定与繁荣。这种对国家的忠诚精神在后世被广泛传颂,成为后代治国理政的重要参考。

在军事上,《出师表》不仅是对刘禅的谏言,更是对蜀汉战略方针的明确指引。诸葛亮通过分析敌我形势,提出了具体的军事策略。他强调了团结和合作的重要性,指出只有通过团结一心,才能抵御外敌的侵袭。这种军事思想在后来的战争中得到了验证,显示了诸葛亮卓越的军事才能。

《‬出师表》中提到的“诸葛亮虽年老,仍愿为国捐躯”的精神,激励了无数后人。诸葛亮在信中表达了自己对国家的无私奉献,尽管年事已高,仍然,‬而富有哲理,情感真挚,展现了诸葛亮的智慧与人格魅力。文章的结构严谨,层次分明,使得读者能够清晰地理解诸葛亮的思想和情感。这种文学风格不仅在当时受到赞誉,也影响了后来的文人创作。

《出师表》的文化意义还体现在它所传递的价值观上。诸葛亮通过自己的言辞,向后人展示了忠诚、责任和奉献的精神。他在信中反复强调对国家和人民的责任感,提醒后人要始终保持对国家的热爱和对人民的关心。这种精神至今仍然影响着我们,值得我们每一个人去学习和传承。

综上所述,《出师表》不仅是诸葛亮个人智慧的结晶,更是对后世政治、军事和文化的深远影响。它不仅展现了诸葛亮作为一位杰出政治家的风范,更是对忠诚和责任的深刻诠释。这篇文章提醒我们,无论身处何种环境,都要有为国家和人民服务的决心。

在‬当今社会,我们依然可以从《出师表》中汲取智慧。面对复杂的社会问题和历史挑战,我们应当学习诸葛亮的精神,保持对国家的忠诚,勇于承担责任,为社会的发展贡献自己的力量。通过对《出师表》的深入研究,我们不仅能够更好地理解历史,也能够在现实生活中践行诸葛亮所倡导的价值观,为建设更加美好的社会而努力。


毛主席的“出师表”,读来顿生民族豪情!




导读 毛泽东的这篇祭文,文采飞扬,激情四射,读之令人顿生民族豪情,热血沸腾,堪称是近现代以来民族危亡时刻炎黄子孙抗击外侮的《出师表》!


毛泽东震铄古今的抗日“出师表”

刘继兴 /文

1937年的清明节,对位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵来说,是一个很特殊的日子。经历十年内战后,中国共产党和中国国民党同时派代表共同来这里祭奠中华人文始祖----黄帝。中国共产党方面以中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德名义致祭,祭文是毛泽东撰写的:

赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩。

聪明睿知,光被遐荒,建此伟业,雄立东方。

世变沧桑,中更蹉跌,越数千年,强邻蔑德。

琉台不守,三韩为墟,辽海燕冀,汉奸何多!

以地事敌,敌欲岂足,人执笞绳,我为奴辱。

懿维我祖,命世之英,涿鹿奋战,区宇以宁。

岂其苗裔,不武如斯,泱泱大国,让其沦胥。

东等不才,剑屦俱奋,万里崎岖,为国效命。

频年苦斗,备历险夷,匈奴未灭,何以家为。

各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富。

民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。

民主共和,改革内政,亿兆一心,战则必胜。

还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖。

经武整军,昭告列祖,实鉴临之,皇天后土。

尚飨。

1937年4月5日,也就是清明节这一天,林伯渠受毛泽东、朱德委派,代表中华苏维埃全体人民在陕西省黄陵县黄帝陵祭陵仪式上宣读此祭文。

中国国民党方面则以其中央执行委员会名义致祭,代表是张继、顾祝同,致祭那天,顾祝同去了茂陵,未曾到场。祭文自然由国民党的顶级御用文人所写。

国民党中央执行委员会的祭文全文为:“维中华民国二十六年民族扫墓之期,追怀先民功烈,欲使来者知所绍述,以焕发我民族之精神,驰抵陵寝,代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰:

粤稽遐古,世属洪荒;天造草昧,民乏典章。

维我黄帝,受命于天:开国建极,临治黎元。

始作制度,规距百工,诸侯仰化,咸与宾从。

置历纪时,造字纪事;宫室衣裳,文物大备。

丑虏蚩尤,梗化作乱;爱诛不庭,华夷永判。

仰维功业,广庇万方;佑启后昆,恢廓发扬。

追承绩猷,群情罔懈;保我族类,先灵攸赖。

怀思春露,祀典告成;陈斯俎豆,来格来歆!

国民党的祭文32句,除祭文小序“焕发我民族之精神”一语尚有些现实感外,其他都显得枯燥无味,用词生僻且言之无物。通篇限于追述黄帝功业,一句未提团结抗日之事。


毛泽东写的祭文56句,用8句概括黄帝的伟业,其余均写中华民族的现实遭遇和中国共产党对时局的看法。全篇昭告明志,一切以国家和民族的命运为念,“万里崎岖,为国效命”的情怀溢于言表。同时,呼吁各党各界,求同存异,同仇敌忾,共御外侮,使赫赫始祖之伟业,如凤凰之再生。

毛泽东的这篇祭文,文采飞扬,激情四射,读之令人顿生民族豪情,热血沸腾,堪称是近现代以来民族危亡时刻炎黄子孙抗击外侮的《出师表》!其不但在思想性与艺术性方面均远超国民党的祭文,与历代祭文相比亦属上乘。

这篇韵文体的祭文,借祭祀中华人文始祖而明志:誓死保卫祖国江山,与日本侵略者血战到底,直到“还我河山,卫我国权”,取得抗日战争的最后胜利。

开篇前八句写出了轩辕始祖建立华夏民族的丰功伟绩,接下来的十句,诗人着眼于当今之变,描绘了我中华民族成长过程中的艰辛与磨难。上千年就这么过去了,强悍的日本帝国主义虎视我肥沃的中华大地,最可恨的是华东、华北地区,亲日汉jian多多,如此这般以土地效劳侵略者。侵略者欲壑难填呀,而结局是沦为奴隶,任人宰割。接着诗人又追忆了我先祖黄帝勇战蚩尤于涿鹿的故事,借古喻今,号召我们向英勇的祖先学习,要不愧为黄帝的后代,要继承他传下来的勇武精神与侵略者战斗到底,决不能当wang国奴。

接下来一气呵成,说明中国共产党及其领导的工农武装,经年历月,风风雨雨,行二万五千里长征,为的就是救国救民,虽有万般艰难险阻也当在所不辞,奋勇向前。然后,诗人指出只要全民族及各党派团结一心,组成坚实的抗日民族统一战线,国内进行政治改革及实行民主共和制,就一定能够打败侵略者。

整篇祭文大气磅礴正义凛然,时隔八十多年之后读来仍令人热血沸腾。

(来源:东方伟人)

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