格策美文教你学写《考核的读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-05-09 04:11

写作核心提示：

写一篇关于考核的读后感作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先明确读后感的主题，即考核在个人成长、工作、学习等方面的意义和价值。
2. 结构清晰：一篇优秀的读后感应具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
3. 引言部分： - 简要介绍所读的考核相关书籍或文章； - 提出自己对考核的认识和观点； - 概述全文的主要内容和观点。
4. 主体部分： - 分析考核在个人成长、工作、学习等方面的作用； - 结合自身经历或实例，阐述考核对自己的影响； - 讨论考核在现实生活中的应用和意义； - 分析考核的优缺点，提出改进建议。
5. 结尾部分： - 总结全文观点，强调考核的重要性； - 表达自己对考核的期望和信心； - 提出对未来考核发展的展望。
6. 语言表达： - 使用准确、简洁、生动的语言； - 避免使用口语化、模糊不清的词汇； - 注意段落之间的过渡，使文章连贯。
7. 观点独特： - 结合自身实际，提出独到的见解； - 避免人云亦云，展现自己的思考能力。
8. 逻辑严密： - 确保文章观点明确，论证有力

诚实正直是成功之本

人民网-人民日报海外版

岳成律师家训

岳成律师与4个子女的合照。从左至右分别为：大儿子岳运生律师、大女儿岳海南律师、岳成律师、二女儿岳雪飞律师、小儿子岳屾山律师。

今年5月，全国妇联在京召开“家家幸福安康工程”启动部署暨2019年度全国最美家庭揭晓会，揭晓了999户全国最美家庭，岳成律师家庭获评“2019年度全国最美家庭”。

岳成是北京岳成律师事务所创始人，1995年，获评首届“全国十佳律师”；2001年，中央电视台《东方时空·东方之子》对他进行了专题报道；2009年，荣获“服务民营企业中国十大杰出律师”。接受本报采访时，71岁的岳成依然在办公室中忙碌着。

文化是力量之源，理念是立足之根

走进位于北京东三环天元港中心的岳成律师事务所北京总所，大门上一对醒目的对联映入眼帘。上联是：“天道酬勤凡事需要努力”；下联是：“心存敬畏规范自己言行”；横批：“有志者事竟成”。

转个弯，来到岳成所第一会议室，又看到一幅对联，上联是：“律师是民主的产物，律师是法治的产物”；下联是：“律师是民主的象征，律师是法治的象征”，横批：“律师兴国家兴”。

一路走来，30余米文化长廊里的对联和名言警句，都在折射着岳成律师事务所的文化。岳成身着笔挺的西装，热情而健谈。他的办公室宽敞明亮，案台和书柜中整齐地摆放着各类法律文献。

对于律所中随处可见的对联、警句，岳成坦言：“在我看来，一个律师事务所的成功，首先是文化的成功。要从优秀走向卓越，就必须要有好的、与之相适应的核心理念。”岳成所的核心理念，就是“感动服务”和“三不原则”。

“哪里有最挑剔的消费者，哪里就有最好的商品和服务。”说起岳成律师事务所的“感动服务”，岳成神色间颇感自豪。在他看来，服务分层次，一是无过错服务、合格服务，二是满意服务，三是感动服务。对于岳成律师事务所来说，感动服务是他们从事法律服务的标准。

“诚实、正直、富有同情心是成功之本。”这句话常常挂在岳成嘴边，这也是岳成律师事务所的座右铭。岳成幽默地说：“律师挣人家钱是‘乘人之危’，人家摊事才找你，我们一定要拍着良心服好务。”多年来，岳成代理了不少著名案件。其中有著名相声演员姜昆被诉侵犯名誉权案、歌手田震名誉权案、国家文物局被诉打捞甲午海战“致远”舰纠纷案等等，受到了社会各界的关注，岳成律师事务所的名气也随之越来越大、越来越响，但并没有改变他追求社会公平正义、坚持“善良是最好的法律”的初心，至今，岳成所免费代理法律援助案累计已有2850余件。

说起以往法律援助的经历，岳成讲述了一个真实案例。一位外地来京打工的农民工在为北京包工头干活时截断右手两个手指，伤残评定为8级，部分丧失劳动能力。但包工头在负担了初期的治疗费用后即声称不再负责。走投无路之下，民工抱着最后的希望找到岳成律师事务所，希望能够维护他的合法权益。岳成当即表示，所里派律师为其提供法律援助，免费代理诉讼。委派的律师不辞辛苦，数次奔波于法院、出事现场及北京包工头处，最后案件终于得到圆满解决，民工得到了包括医疗费、伤残补助费及误工费等各项补偿。

业内很多人都对岳成的“三不原则”有所耳闻：不给回扣、不给介绍费、不给找关系走后门。他坚信打官司就是打事实、打证据、打法律规定，而不是打关系。岳成向笔者讲述了一桩克扣资金的案件，当时许多法学教授都表示官司不好打，但岳成坚持用事实、用证据说话，最终获得胜诉。“后门都是给前门走不进去的人准备的，能光明正大地从前门进，不需要走后门。”岳成面露不屑地说。这份自信，源于他高超的职业水准，更源自他所首倡的中国律师精神：“法治、正义、担当、理性”。

耕读永不忘，诗书传世家

“懂感恩、知敬畏、有礼貌、要孝顺”。今年6月，在岳成与夫人50年金婚纪念礼上，岳成7岁的孙女岳嘉领颂岳成律师家训。“我把这12个字刻在了泰山石上，将此石放置在家里院子中的竹林边，谁看了都说好。”这块石头和刻有“律师世家”的石头一起摆放在这个“最美家庭”的院落中，时时刻刻给予后辈以警示和指导。

简单又精炼的12字，字字从岳成人生体悟中提炼。这是他对生活的追求，对律师世家的引领。如今，这支“岳家军”已有四代，共12人从事律师工作，还有5人参加了今年的司法考试。“也不知道今年能考上几个呢，哈哈!”提起自己即将进入律师行业的后辈们，岳成欣慰地笑了。

作为律师世家的大家长，岳成深知自己肩上的责任与重担。他多次对笔者说：“富不过三代啊!”因此，他尤其注重对后辈道德品质的教育，不能让他们在优渥的家庭条件下迷失了自我。他家的屋门上有一副对联，上联：“耕读永不忘”；下联：“诗书传世家”，横批：“最美家庭”。

“过年时，大年初一到初五可以在家打麻将解闷儿，但是不能超过10点，不能动用一分钱。”岳成对笔者说，这是他对于所有家庭成员定下的规矩。他认为：“沾上赌或毒，无法想象的毁灭效应会铺天盖地席卷而来。自觉往往是从强迫开始，要从根源去阻断坏毛病的滋生。”

如今，尽管他已是闻名全国的“大律师”，但他仍然常常感到自我的不足，只有严于律己，不断进取，才能给子女做好榜样。他告诉笔者：“我爱读《读者》，这是非常好的杂志，虽然是碎片化阅读，但是也能学到很多东西，获得前行的力量。”岳成认为，作为一个有名望的法律界风云人物，与时俱进，不断完善自己的知识结构，耕读不辍、博古通今、砥砺前行是应该去做的，如若达不到，应该感到惭愧，并且自我检讨。岳成感到，自己今后要多读些世界文学名著，还要对音乐领域有所涉猎。

在这样的教育之下，岳成的4个子女都在律师行业取得了优异成绩。长子岳运生担任北京岳成律师事务所主任，长女岳海南是岳成所黑龙江分所负责人，二女儿岳雪飞是岳成所上海分所负责人，小儿子岳屾山担任岳成所民事业务部部长，他们都在社会上有着较大的影响力，推动着法治建设的发展与完善。近日，岳屾山做客中央电视台《热线12》直播现场，就“教育部：《深化本科教育教学改革相关意见》发布”发表新闻时评。岳雪飞做客东方卫视《今晚60分》直播现场，就“‘咸猪手’入刑”展开讨论，在社会上产生了广泛影响。

除了注重对于自己家中后辈的教育，岳成还在北京大学、清华大学、中国人民大学、中国政法大学等26所大学法学院设立奖教金、奖学金，以培育更多的法律人才。

中国政法大学校长黄进评价：“岳成律师事务所在许多政法院校设立奖学金、奖教金，捐资助学，这是岳成律师事务所对法学教育、法律人才培养所作出的贡献。”

每“跃”必“成”，重理重情

实现“76年进县城、86年进省城、96年进京城”的人生三级跳，岳成笑谈自己真的很幸运，是“命好”，但这更是他及时把握机遇、果断抉择并严于律己、持之以恒地朝着人生目标奋斗的结果。

作为改革开放后的第一批执业律师，岳成已经在律师这条道路上走过了将近40个春秋。他将“心存敬畏，严格自律”对联挂在办公室，时时自省。岳成的人生之路，在一定程度上，也是中国律师制度建设历程的一个缩影。

1979年，中国的律师制度恢复重建，到了第2年，岳成被调入黑龙江省海伦县法律顾问处，“经过了一段时间的速成培训班学习，我就当上了律师。”

实现“86年进省城”的跨越，对岳成来说也是至关重要的一步。他告诉我们，1986年，律师资格考试开始，原来通过司法行政部门考核或推举就能成为律师的时代结束，用更合理更能提高律师素质的全国统一考试方式选拔律师的时代到来。“我被调入哈尔滨市，继续从事律师工作。”此时，他在黑龙江地区已经颇具知名度。

我们问他是什么时候走到“体制外”的，岳成略一思忖，笑着说：“我当时是黑龙江省第一个辞去公职的律师，有人劝我保留公职，我却没有什么犹豫，后来兴奋地两宿没睡着觉。”随着1993年律师体制的又一次重大改革，律师事务所组织形式再由合作制发展到合伙制，允许律师不受国家编制限制、不依赖国家财力，寻找一条外延发展的道路。自此，岳成以自己的名字创办了黑龙江省第一家合伙制律师事务所。“开张才8个月，创收就已经超过100万元了。”岳成爽朗地笑了，似乎回忆起了那段敢想敢干的岁月。

他并没有忘记先前定下的“96年进京城”的人生目标。岳成说：“不是在北京开分所，而是把总所搬到北京去。”岳成、岳运生父子在北京的创业之路并不容易，面对陌生的市场环境，岳成积极进行宣传，印发广告，拓展案源，并定期向客户发放私人律师卡，还开通免费咨询热线，渐渐在北京拥有了一席之地。

1998年，北京市司法局律管处委托零点调查公司就北京地区律师形象进行社会调查的结果显示，岳成所进京仅仅两年，知名度便位列前三甲，岳成更是成为北京地区知名度最高的律师。成名之后，客户慕名而来，市场逐步打开，岳成律师事务所发展得越来越好。时至今日，除北京总所外，已经在上海、广州、深圳等地开设11家分所，并设有美国纽约代表处。岳成本人还受聘担任了北京大学、清华大学、中国人民大学法学院法律硕士研究生兼职导师以及吉林大学、黑龙江大学、中国政法大学等院校的兼职教授。

岳成对笔者说：“2014年，我得了带状疱疹，就拒绝接案，无论出多少钱，都不再亲自办案了。”而今年他决定再次披挂上阵，亲自办案，原因是要为爱将小姚挣回巨额医疗费。

今年8月6日，北京市岳成律师事务所理论宣传部总监姚宏宇在杭州出差时突发脑梗，被送往医院急救。岳成得知此事后，立刻联系了当地与北京的专家展开会诊，并安排岳雪飞、岳屾山全程在医院陪同。经过54天的抢救，花费了近百万元医疗费，遗憾的是，9月28日姚宏宇经医治无效，在杭州逝世。

在与我们交谈时，岳成提及此事，几度落泪，令人动容。“小姚得病，我两天泪流不断，真的不知道如何是好。”岳成对于这位他心目中“最忠诚、最敬业、最能干、最敢说真话”员工的离去充满了不舍和惋惜。在这件事上，岳成表现出了他性格中的另一面，不仅重理，更重情。

(照片均由岳成本人提供)

《长安三万里》：在追求功名的征途中修炼自我

作者：复旦大学艺术教育中心教授、电影艺术研究中心副主任 龚金平

《长安三万里》作为一部动画电影或许并不适合低幼年龄段的孩子观看，因为它并不追求儿童情趣，而是在表现高适和李白的半生蹉跎中，融入了厚重蕴藉的人生沧桑和岁月感慨。同时，影片在情节设置上也不迷恋因果式线性结构的单纯明朗，而是让处于人生暮年的高适，在即将被吐蕃大军围困的绝境中，向监军徐公公讲述前尘往事，进而展开双线的迂回与缠绕：情节向前溯洄，高适回顾了他和李白聚散有时的全部过程；情节向前进展，观众看到高适如何巧妙布局，绝处逢生，大败吐蕃，迎来人生的翻盘。当情节在“现在”和“过去”不断跳切，这对观众的观影门槛提出了一定的要求。

《长安三万里》剧照

影片虽然选择了动画片的形式，但讲故事的方式比较成熟，历史背景比较宏阔，思想内涵比较深刻，这都不是一个孩子能轻易接受并理解的。影片中虽然出现大量观众耳熟能详的诗句，但我们不能仅仅从文学鉴赏的角度，来感受唐诗传承千年的经典魅力，而应结合诗人的处境和心境，探寻这些诗句中的情绪逻辑和时代隐喻，进而完成对于诗人心路历程的细腻捕捉和对人生哲理的敏锐把握。

高适和李白并非挚友，只是彼此人生匮乏的镜像

一般来说，影片要表现两个人之间情谊的深沉绵远，会强调两人有共同的爱好，有价值观的内在契合，会在对方危难之际挺身而出，会对对方有真诚的关心和热心的帮助。高适和李白两人看起来情同手足，互相引为知己，但两人实则有太多“貌合神离”之处。在个性上，高适踏实沉稳，坚韧内敛，李白则狂放洒脱，奔放不羁。高适对于李白的放浪形骸心存异议，李白也没有真正视高适为挚友。李白与高适在黄鹤楼离别，相约一年后的扬州之约时，显得颇为诚挚，但一年后待高适真的到访，李白却已经全然忘记了这个约定；李白在长安短暂发迹时，写信邀高适到长安共图大业，等高适满怀期待赴约，李白却沉醉于醉生梦死中，对高适的到来颇为惊愕。这就证明，两人根本谈不上情投意合，心有灵犀。

高适是一个坚定的理想主义者，他苦心修炼，只为提升自己；他耿直仗义，默默忍受贫苦单调，但一旦有机会，他会全力以赴，不惜其躯。对比之下，李白虽然才高八斗，实则活得感性和随性，他会在一次碰壁之后洒脱一笑，会在多次碰壁之后消沉麻木，会在偶尔得志时纵情声色，会在内心苦闷时遁入道门，又会在修道无所成之后消极避世，并终于耐不住寂寞投靠叛军。可以说，高适与李白虽然都曾有“大道如青天，我独不得出”的窘迫与愤懑，但两人实非一路人。

两人之所以会产生一生的羁绊，除了机缘巧合，更因为彼此都在对方身上看到了自己的匮乏和渴望。高适为人拘谨，心事重重，羡慕李白身上那种潇洒不羁的气度，以及在作诗上似乎毫不费力的才情，因而对李白有着深深的仰慕和钟情。李白为人不拘小节，大开大合，做事缺少定性，思虑过于随性，因而也渴望像高适那样能够沉静专注于内心的渴望，从而成就不一样的人生风景。

因此，我们对于高适与李白之间的友情，不能简单地用性格互补，或者有过患难真情来解释，而应看到两人对人生的态度、对理想的追逐，有着内在的不同。高适作为一个心思单纯坦荡的人，看到李白在扬州的糜烂生活后极为不屑，看到李白在长安花天酒地心生厌恶，看到李白为了改换出身，情愿入赘为婿极为痛心，尤其看到李白不分是非，为叛乱的永王做幕僚而极为震惊。

也许，影片中的李白是谪仙人，高适则是世间的普通人。但是，才情过人的李白，输在没有毅力，人生没有明确的目标，更没有为某个目标锲而不舍的决心，因而有一种浑浑噩噩的虚度；高适看上去木讷笨拙，实际睿智通透，能够一眼看穿永王的狭隘与短视，同时也能在哥舒翰的悲剧中看到一代忠臣武将的宿命，并用极深的思虑布下绝妙之局，并在功成之后将功劳全部让给别人。

影片对于高适与李白，实际上有着明显的褒贬，这不仅是影片对于观众的一种人生警示与告诫，实则也是影片在人物塑造上的成功之处。依照我们对于历史人物的固有印象，只会想到李白身上浪漫飘逸的一面，却无法洞察他人格上的缺陷。或者，我们对于高适的仕途成功，从历史书写中也只会得出“时也运也”的感慨，却无法烛照高适身上的性格优点。影片超越对历史人物的刻板刻画，揭示了人物性格的丰富性和复杂性，进而为观众提供了诸多人生况味和启示。

《长安三万里》剧照

高适和李白的半生蹉跎，映照的是大唐百象

既然《长安三万里》的主题并不是礼赞高适与李白的友情，那就说明影片在别的地方藏了机锋，即通过两人的追逐功名之路，勾勒出特定历史时期的时代风情和内在机理。高适武功盖世，怀有光耀门楣的强烈冲动；李白才华过人，渴望实现人生抱负，但两人过得颠沛流离，人生之路泥泞崎岖，再加上同时期的伟大诗人大多落魄，这足以证明大唐盛世背后的僵硬和腐朽。

《长安三万里》虽然有着非常浪漫恣意的一面，那是关于高适与李白的多次相逢与告别，是李白等诗人在长安、扬州的得意尽欢。但是，影片也有非常敏锐辛辣的一面，那是关于大唐盛世表象之下的腐烂与固化的揭示。虽然，大唐为天下有才之人提供了多种晋升的渠道，如科举、行卷、制举等，但是，李白作为商人之子，没有参加科举的资格，也不可能得到行卷或制举的机会，这就使李白只能在一次次碰壁之后放浪形迹；高适虽是名门之后，奈何家道中落，空有一身武艺和报效国家的忠心，但读书的资质过于平庸，同样不能受到重用。

李白和高适的半生蹇促，实际上就是对大唐的用人制度、官僚制度、文化生态和等级制度的一次近距离观察、体验和透视。由此，我们深深地理解了高适、李白这些人的苦闷，他们为了“上位”，不得不费尽心机，只为在王公贵族面前留下一个好印象。尤其是高适，一度觉得是自己不够优秀，所以回老家潜心求学，奈何虽年岁渐长，仍是一事无成。这说明，李白、高适、王维、哥舒翰这些文人雅士、贤臣良将，只是那个时代的弃儿，他们不受重用，是因为他们不可能进入权力中心；他们受重用，是因为缝补乾坤时需要他们用血肉去填充。可见，影片对于大唐盛世有着清醒的认识，对于有志之士的人生浮沉也充满了感慨和同情。

在《长安三万里》中，我们可以看到当时许多诗人，也可以听到许多经典名句。影片试图表现在大唐由盛转衰的历史境遇中，这些才华横溢的诗人，走出了不一样的人生轨迹，要么潇洒，要么孤高，要么放浪，要么忧郁，要么麻木，但一无例外都比较潦倒。这是诗人的悲哀，也是时代的悲哀。

影片并不想回到历史现场，而想回到诗作创作现场

影片的另一重野心就是回到诗人创作那些名篇的现场，为观众还原某些诗作创作的真实情境，让观众能够更为真切地领悟那些佳句背后的真情流露和深层意蕴。如李白的《将进酒》，是他通过道士考核之后，与众友人纵情饮酒时所作；李白的《早发白帝城》，表达的是他在流放路上遇到大赦的轻快心情；高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，亦来自他的亲身经历……如此一来，我们明白，那些流传千古的诗句，绝不仅仅有工整的对仗、华丽的词藻、绝妙的修辞，也不只是抽象的文化传承，而是融注了诗人的诸多人生感悟和世事感慨，当然也折射了诗人丰厚内蕴的情感。它们才是这些诗作的灵魂，也是这些优秀文化的内在血肉和筋骨。

影片中，黄鹤楼多次被毁，但高适觉得不必悲伤，只要那些诗句还在，黄鹤楼就会在；同理，只要那些有关长安的诗句代代相传，长安就永远不会消失。但是，这些散落在诗、书中的时代印迹，终究会随着一次次的传播而变得轻浅和模糊，最后成为空洞的文化名词。在此背景下，《长安三万里》的创作就极具诚意和野心，分明想穿透历史的尘埃，让观众与诗人完成心灵交汇和情感共鸣。

当然，影片在大军被困的惊心动魄形势中，让高适向徐公公讲述他与李白的往事，固然可以营造节奏和氛围上的强烈对比。但是，由于这段回忆涉及的人生经历太长，这些经历又过于跌宕起伏，节奏或舒缓平静，或张扬豪放，或痛苦憋屈，与超叙事层的情绪实在相差太远，气质上难以统一，难免会让观众觉得，高适所讲的内容有些琐碎，节奏拖沓，又缺少相应的冲突和张力，松散冗长。同时，对于高适在超叙事层的布局，由于铺垫得不够，没有留下伏笔，许多细节交代得不清楚，当高适突然运筹帷幄时，会让观众觉得最后的转折和揭秘显得有些突兀。更重要的是，徐公公作为唯一的听众，出场有些仓促，观众在对徐公公了解有限的背景下，也难以估量高适所讲的故事对于徐公公的内心触动，最后只能由徐公公直白地表达自己的内心感受。此外，高适的讲述分成了几条线索：高适致仕的坎坷，高适与李白的友情，李白洒脱悲情的一生，大唐边关的困境，等等。在这种多线索的交织中，固然可以体现一定广度的社会辐射面，但同时也容易使叙事失去焦点，最终流于平淡散乱。

当然，这些不足都不足以折损影片的光芒。《长安三万里》看起来是由无数诗人、诗句包装起来的大唐悲歌，是由时代的盛极而衰作为背景勾勒的友情绵延轨迹，但影片明显更着力于刻画中国文人的风骨，咏叹中国文化中那种刚健质朴的家国情怀和个人追求“立德、立功、立言”的人生不朽。影片不仅可以作为历史的切片，让观众由高适的眼睛，去发现大唐内在的诸多弊病，还可以作为一种人生范本，让我们把李白和高适作为一反一正的两种人生答卷，得到诸多人生警示和借鉴。（龚金平）

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