怎么写《巴黎圣母院主题思想》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-13 19:49

写作核心提示：

写一篇关于巴黎圣母院主题思想作文时，需要注意以下事项：
1. 确定主题思想：首先，要明确巴黎圣母院这部作品的主题思想。通常，可以从以下几个方面进行思考： - 宗教信仰与世俗生活的冲突 - 艺术与信仰的融合 - 爱情与牺牲 - 社会阶层与个人命运的交织 - 善恶斗争与道德抉择
2. 突出主题思想的独特性：在众多关于巴黎圣母院的主题思想中，要找出自己独特的观点，避免与他人雷同。可以从以下几个方面入手： - 结合现实社会现象，探讨作品对当代社会的启示 - 从不同文化背景出发，分析作品在跨文化语境下的意义 - 结合历史背景，阐述作品对历史发展的贡献
3. 丰富论据：为了使文章更具说服力，需要从多个角度论证主题思想。以下是一些建议： - 分析作品中的人物形象，如卡西莫多、埃斯梅拉达等，探讨其性格特点与主题思想的关系 - 引用作品中的经典语句，如“爱是盲目的，但爱情是明亮的”等，佐证主题思想 - 结合作品中的情节，如卡西莫多对埃斯梅拉达的爱情，探讨爱情与牺牲的主题
4. 注意结构安排：一篇优秀的作文需要有清晰

宿命——《巴黎圣母院》的重要主题

《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》，并称为十九世纪法国大文豪维克多．雨果的“宗教、社会、自然”三部曲。

其中《巴黎圣母院》于1831年出版，是年雨果29岁。书中描写了一对同一时间出生，一个极美的女孩和一个极丑的男孩一生坎坷悲惨命运的故事。

小说以1482年的巴黎为背景，倡导对比美学的维克多．雨果在这部著作中大量运用极致的对比手法。

美丽的吉普赛少女爱丝梅拉达与丑陋的驼背敲钟人卡西姆多的对比；卡西姆多丑陋的外表与单纯善良的内心对比；披着神职人员外衣、道貌岸然，内心却邪恶、卑鄙、自私、残忍的教士孚罗洛；卡西姆多外丑内善与孚罗洛外善内恶的对比等等。

小说所涉及的方面包罗万象，从历史、人文到建筑、时尚；从法国国王到地沟老鼠，涉及的人物从贵族、平民到被视为低贱的吉普赛人；职业也从骑士、教士、诗人到吉普赛流浪艺人等等，显示了29岁的年轻作者深刻的思想与渊博的学识。

“宿命”是《巴黎圣母院》的一个重要主题。尤其对于现代人来讲，这不是一个神秘、浪漫甚至带着“凶兆”（作者言）的无法捉摸的古代思想，这是千百年来古人对于生命探讨得到的真实答案。

故事开始前的一段文字，说明了作者创作这部小说的因由——刻在巴黎圣母院阴暗墙角的“ANARKIA（宿命）”。

“几年前，本书作者去圣母院参观，更确切地说是追踪觅迹，在两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现这样一个手刻的词：ANARKIA。这几个大写的希腊文字母，由岁月侵蚀而发黑，深深嵌入石壁中，其形貌和笔势，不知如何借鉴了哥特字体的特征，仿佛特为昭示这是中世纪人之手写下的，其中所包藏的难逃定数的命意，尤令作者凛然心惊⋯⋯刻在圣母院晦暗钟楼上的神秘文字，及其惨然概括的未知的命运，就这样湮没无闻，如今仅余本书作者不绝如缕的追怀了。在石壁写下这个词的人，几百年前就消逝了，历经几代人，这个词也从大教堂的墙壁上消逝了，就连这座大教堂，恐怕不久也要从地球上消逝。本书就是基于这个词而创作的。”

美丽的爱丝梅拉达是个私生女，出生不久就被吉普赛人从母亲处偷走，换上一个丑陋驼背的男婴。母亲无法忍受女儿被偷换的厄运，便把丑婴丢弃在巴黎圣母院大门外。

被偷走的女婴作为吉普赛人长大，而被丢弃的男婴也被巴黎圣母院的教士孚罗洛收养，成为圣母院的敲钟人。

故事中的几位主角，就这样在不为人知的情况下，有了人生第一次的命运交集。

17年后，命运交织的人们从社会各个不同阶层、不同领域汇集在“巴黎圣母院”这个舞台，展开他们各自不同的却是命定的人生。

其中几位，甚至为了彼此划下了生命终结的符号。爱丝梅拉达因她所爱的皇家骑士菲比斯而死；孚罗洛因爱丝梅拉达与自己的养子卡西姆多而死；卡西姆多因自己所爱的爱丝梅拉达与孚罗洛而死；巴格特（爱丝梅拉达的母亲）因爱女而死⋯⋯

缘由一个“ANARKIA”的刻字，作者创作了这个比真实还真实的史诗般的文学巨著。天才的雨果，把纠缠于命运之中人们的悲凉凄苦表现得淋漓尽致，甚至连阴毒的教士孚罗洛内心世界的痛苦都描述得细致入微。尤其对修女巴格特的描写，更是令人感叹命运的残酷。

巴格特痛失爱女后进入修道院隐修，多年后，她因对吉普赛人的痛恨指认爱丝梅拉达为巫女，甚至协助士兵抓捕爱丝梅拉达，而在爱丝梅拉达被抓捕的前一刻，她发现了事情真相——这位被她痛恨的吉普赛少女其实正是她当年失去的爱女⋯⋯

她的行为直接造成女儿被绞死，她自己也因爱女而死。

《巴黎圣母院》的故事，展现出人类为情所困时的苦痛无助，虽经奋力挣扎，最终却逃不过命运的束缚。

这种“宿命”的理念，在东方并未有如西方思想中的阴暗晦涩。自古以来，东方人就信奉轮回转世、因果报应。一句“但行好事，莫问前程”，涵盖了对人生一切际遇的应对。秉持着善念待人处事，自能了却怨缘、结下善缘。

除此之外，维克多．雨果在《巴黎圣母院》中，一如既往地秉持他“宗教并非信仰”的理念，在作品中抨击教会中那些虚伪丑恶的部分，显示出教会修道院也并非清修之地。

作为巴黎圣母院的神职人员，孚罗洛并未有真正的信仰，他甚至喜欢研究与神学对立的科学。从这点看，教会里的神职也就是社会上的一种职业而已。

巴格特修女的身世也说明了教会本身并不能引人向善。多年在修道院隐修的巴格特，从始至终都未学会神所教导的宽容、慈善。她痛恨伤害过她的吉普赛人，她秉持着报仇的心态去伤害别人时，伤害的却是自己的女儿。

人的信仰是发自内心的，只有改过向善一条路，才能改变人的命运。这一理念，在多年后雨果创作的另一部文学巨著中，得到了彻底的贯彻

巴黎圣母院：法兰西文明的象征

法国当地时间4月15日19时，巴黎圣母院失火，塔尖毁之一炬。“卡西莫多失去了他心爱的姑娘，也失去了他的玫瑰花窗”，全世界为之惋惜。

巴黎圣母院耸立在塞纳河的西堤岛上，是法国巴黎的地标性建筑之一。西堤岛是巴黎的中心，也是巴黎的历史发源地。“巴黎”这个名字，最早来源于公元前3世纪西堤岛上的渔民巴黎斯人（Parisii）。

巴黎圣母院外观

巴黎圣母院不仅珍藏着大量13-17世纪的古老艺术品，其本身更是世界建筑艺术史上的精品，以哥特式的建筑风格闻名于世。在它之前，教堂建筑大多数笨重粗俗，沉重的拱顶、粗矮的柱子、厚实的墙壁、阴暗的空间，使人感到压抑。巴黎圣母院冲破了旧的束缚，创造一种全新而轻巧的骨架，这种结构使拱顶变轻，空间升高，光线也更加充足。这种独特的建筑风格很快在欧洲传播开来。

法国画家达雅克·路易·大卫创作的油画《拿破仑一世加冕大典》

在西方美术史上，哥特代表了一个时代，是中世纪文化艺术的高峰。“有人说中世纪是黑暗时代，其实不是这样，哥特式建筑的出现恰恰是中世纪生产力高度发展后取得的成果。”清华大学美术学院史论系教授张敢介绍说，除了哥特式建筑风格外，巴黎圣母院的雕塑和绘画也极具特色，法国画家达雅克·路易·大卫的《拿破仑一世加冕大典》就真实记录了1804年12月2日在巴黎圣母院隆重举行的国王加冕仪式。还有那些栖息在钟楼上的怪兽雕像“思提志”(stryge)，若有所思地凝望着巴黎，津津有味地坐观物转星移。

巴黎圣母院钟楼上的怪兽雕像

说到巴黎圣母院，不得不提到法国文学家维克多·雨果在1831年创作的同名长篇小说。“大约两年之后，人们在埋葬死刑犯的地穴发现了两具骷髅。一具是一个女子的，另一具骨骼歪斜，以奇特的姿态抱着女尸骨。人们想把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他霎时化作了尘土。”小说主人公卡西莫多至死不渝的爱情让人唏嘘，《巴黎圣母院》中美与丑、善与恶的形象深入人心。

剧作家吕克·普拉蒙东在音乐剧《巴黎圣母院》里写道：“大教堂撑起这信仰的时代/世界进入了一个新的纪元/人类企图攀及星星的高度/在彩色玻璃和石块上面/镂刻下自己的事迹。”近年来，雨果的这部小说被多次改编成电影、电视剧及音乐剧，巴黎圣母院也因此成为全人类最宝贵的精神遗产之一。

“巴黎圣母院是我们的历史、我们的文学，是我们生活的中心，是我们测量距离的起点；是无数书籍、油画；是所有法国人的大教堂，即使是从未来过的人。它的历史就是我们的历史……”巴黎圣母院失火后，法国总统马克龙立即表示要集全世界最优秀的人才重建圣母院，这是“我们的命运”。

“法国有一个特点，就是在遇到危机的时候，在生死存亡的历史关头，总能表现出绝地反击、起死回生的巨大勇气。”外交学院外语系教授李旦认为，重建象征着法国精神的巴黎圣母院，既是法国面临的巨大挑战，也需要整个欧洲乃至全人类共同付出努力。因为守护共同的文化遗产，是全人类共同利益和共同价值所在。“希望法国表现出他们在历史上一再表现出的勇气和决心，齐心合力战胜这些困难，实现浴火重生。”（中央纪委国家监委网站 王小宁）