怎么写《红与黑观后感1000》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-25 10:56

写作核心提示：

写一篇关于《红与黑》观后感的1000字作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己的观点和写作目的。是想要探讨小说的主题思想，还是分析人物形象，或者是评价作品的艺术特色？明确主题有助于文章结构的安排和内容的展开。
2. 理解原著：在写作之前，要确保自己对《红与黑》这部作品有一定的了解，包括故事背景、人物关系、情节发展等。这样可以使你的观后感更加深入和有说服力。
3. 结构安排：一篇1000字的观后感，一般可以分为以下几个部分：
a. 引言：简要介绍《红与黑》这部作品，包括作者、背景、主题等。
b. 故事概述：概括小说的主要情节，突出重点。
c. 人物分析：对小说中的主要人物进行剖析，如朱利安、瓦朗蒂娜、德·瑞纳夫人等，分析他们的性格、命运以及与故事发展的关系。
d. 主题思想：探讨小说的主题思想，如爱情、权力、道德、社会现实等。
e. 艺术特色：评价小说的艺术特色，如人物塑造、情节安排、语言风格等。
f. 总结：总结自己的观点，强调《红与黑》对读者的启示和影响。
4. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点：
a.

读《红与黑》有感

最近读了法国前著名作家司汤达的名著《红与黑》这部在世界著名文学史上的作品，今天在此与大家家共同分享作者和这部作品的魅力。

作者出生于1783年法国外务省的一个律师家庭。他的童年和少年是在法国资产阶级大革命影响下度过的。1796年至1799年中学毕业后在亲戚的介绍下前往军队里工作，1800年随拿破仑军队到意大利的米兰，在意大利深受文艺复兴时代辉煌的艺术作品的影响，不久，他脱离军队专心阅读唯物主义哲学家蒙田，爱尔维修，卢梭等名作家的著作。1806年作者重反军队服务，到1814年拿破仑一败涂地后，司汤达也结束军队生涯，这时起到1821年作者一直居住在意大利开始他的文学创作。先后写出了《海顿.莫扎特和梅达恩泰斯》，《意大利绘画史》。

1821年，作者被迫离开意大利，回到巴黎，在此期间，他除了写作《罗西尼传》和《罗马漫步》外，相继写出了《阿尔芒斯》和《红与黑》。

1836年到1839年夏天，作者是在法国度过的，他后来又写出了《一个旅行者的回忆录》，《巴马修道院》于1842年三月在巴黎中风病逝。

《红与黑》是作者1830年写的作品，而此时正是法国历史上七月革命的一年。1814年，拿破仑失败，法国波旁王朝的复辟都给法国人民带来了深重的灾难。在法国国土上驻扎着十多万英，俄和普鲁士的占领军，法国人民不但要承受这十几万人的给养，而且还要付出七亿法郎的赔款。同时，重新恢复统治的封建实力则是仇视革命，迫害人民。特别是法王查理十世，更对法国人民采取高压政策，查理十世所颁发的七月赦令激起了法国人民的愤怒，终于推翻了波旁王朝。

司汤达的《红与黑》就是对复辟时期法国社会生活做了现实的描绘。这部作品是以当地法院中所提到的一个杀人案件作为基础而写作的:有一个青年在给一个有钱人家的孩子做家庭教师，爱上了这个家庭主妇，最后在一种嫉妒和绝望的冲动下把家庭主妇杀害了。

司汤达在《红与黑》中通过典型人物的描写，十分深刻的分析了青年人在资产阶级社会中的命运。

在法国资产阶级革命中，像拿破仑这样一个出生在没落贵族家庭，从一个下级军官一跃成为叱咤风云的国家元首，这在当时欧洲各国青年人头脑里引起了许多幻想。《红与黑》的主人公于连就是其中一个，可惜的是于连生不逢时，在他成长懂事的时候，拿破仑就失败垮台了。

于连.索黑尔，一个木匠的儿子，摆在他面前的无非两条路:一就是子承父业乖乖的做一个木匠。二，就是凭自己的努力杀出一条路出来。与是于连先生不甘于做一个木匠，一定要出人头地。可是，在复辟时期，拿破仑式的进升之道已经是不可能的了，通过贵族的资产阶级的大门岂是那么容易就打开的吗？想的也许是太天真了吧。

既然一条路不通，就选择下一条路，于连就一心想要成为一名年俸十万的大主教。于是于连为了吸引眼球就把拉丁文的《新约全书》倒背如流。

他惊人的背诵本领让他跨进了维立叶尔市长家的大门，做起了一个家庭教师来。

于连为了向上爬，为了报复上流社会对他的鄙视，他是不择手段的。他明明是个无神论者，却把自己打扮成一最忠诚的教士，他明明是拿破仑的崇拜者，却在公开场合大骂拿破仑，甚至还把莫里哀笔下的伪君子达尔杜佛视为自己的老师。

然而复辟时期的大贵族的利益和资产阶级以及教会的利益是完全一致的。他们虽然赏识平民出生的于连的才干，但是把他只当成一只会说话的鹦鹉，一只只会做出各种可爱动作的宠物，他们只允许于连在一定的范围内活动。

于连同德.瑞那夫人相爱在维立叶尔社会来看就是大逆不道的。后来又与德.拉.木尔侯爵的女儿玛特儿相爱，尽管双方都是未婚者的身份，恋爱，结婚，完全符合法律的规定。德.拉.木尔侯爵却是坚决反对。之后在女儿玛特儿的苦缠下作了些让步，愿意给于连两万埃居，还为他弄了一个德.拉.伟叶先生的骑士头衔，一个轻骑兵中尉的委任状。可是这是他的缓兵之计，并非真心实意让这对青年男女结婚。等到德.瑞那夫人在教会的压迫下写出了告密信，告发于连没有任何宗教信仰，他的本事就是引诱上流社会最有权利的女人，从而支配女人的财产......德.拉.木尔侯爵立即采取措施，要于连离开法国到美州去，不准他在回来。

于是这个已经当了轻骑兵中尉，一心当上司令官的于连一下子从云端跌入谷底，他恼羞成怒，立即从巴黎赶回维立叶尔，向德.瑞那夫人连开了两枪。

虽然于连打的两枪并不致命，并未将德.瑞那夫人打死，但是，已经把于连恨之入骨的资产阶级社会还是把他送上了断头台。

原来打算不穿上“红”色的将军服，就穿上“黑“色的教士服，成为一名大主教的于连没想到却把自己送上了断头台。

于连终于被送上了断头台，说明法国贵族勾结资产阶级树立的壁垒是何等森严。他们决不允许一个出生微贱的知识分子混入他们之中。事实上，在广大劳动人民和还处于社会下层的人们同贵族和资产阶级殊死搏斗的时候，个人奋斗的道路是不存在的。

自然，司汤达对于于连这样的年轻人是抱有同情的，但是他完全是按照实际生活表现来塑造这个人物，司汤达以悲剧的结局来结束于连个人奋斗短短的里程。

在《红与黑》里，司汤达通过于连个人的遭遇，还刻画了好多形形色色的人物，比如维立叶尔市长，德.瑞那先生的庸俗猥琐，他请于连做家庭教师，关心孩子的前途在其次，最重要的对他的对头哇列若先生面前争个高低。司汤达又以同样的态度揭发了这个平民教养所长哇列若先生若无其事在隔壁就有饿肚子的平民的那间餐厅里大开宴会。

司汤达所刻画的女性形象也是极为深刻的。德.瑞那夫人是那么的朴实，单纯和富有同情心。她十六岁就嫁给了德.瑞那先生，她根本就没有经历过什么爱情生活。德.瑞那先生对德.瑞那夫人关心孩子的冷暖病痛，时常报以“嗤之以鼻，肩头一耸”这种轻蔑态度也是也像一把尖刀一样刺痛德.瑞那夫人的心。所以才有了德.瑞纳夫人和于连的不正常关系。

另一个与于连相爱的女人玛特儿，她对于于连的爱情完全是建筑在一种罗曼提克荒唐的幻想只存在上的，她竭力追求一种不平凡的，出人意料的爱情。她有个祖辈爱上了一个王后，后来被处死了。这个王后就抱着死者的头坐在马车上亲自把他埋在地里。玛特儿对这个故事非常向往，所以她对于连所表现的爱情也是非常强烈的，于连被捕以后她也想尽办法要把他救出来，但是另一方面她又不知道这些行动当做一种英勇行为而自鸣得意。正因为如此，在于连被处死后，玛特儿能够镇静的打开一件蓝色大衣，将于连的头放在一张大理石的小桌上，轻吻他的前额，最后她还坐上马车，膝盖上放着于连的头颅，来到墓地，亲手把他埋了。

总之这是一部非常优秀的作品，充分证明了作者的创作实力。希望各位读者能够认真读读这部作品。故事引人入胜，曲折生动。

读《红与黑》有感

在司汤达笔下的法兰西七月革命前夕，于连·索雷尔像一颗被投掷在黑白棋盘上的血色棋子，既不属于贵族阶层的洁白大理石，又无法融入教士阶层的漆黑长袍。这个木匠之子在拿破仑帝国崩塌后的废墟里，用拉丁文和《圣经》搭建着通往上流社会的阶梯，却在攀至顶峰时亲手推倒了这座虚幻的巴别塔。当我们拨开红与黑的象征迷雾，会发现这不仅是19世纪法国的社会寓言，更是一曲存在主义困境的悲怆交响。

一、身份认同的镜面迷宫

于连的卧室总挂着拿破仑的画像，画像前摆放着德·雷纳市长家借来的镜子。这个极具隐喻性的场景，揭示了他存在的根本困境——在他人目光中拼凑自我镜像。他时而模仿拿破仑的军装，时而披上教士的黑袍，如同变色龙般不断更换精神外衣。在维璃叶的贵族沙龙里，他背诵拉丁圣经的语调比真正的神甫更虔诚；在巴黎的侯爵府邸，他谈论狩猎与马术的姿态比世袭贵族更优雅。这种近乎偏执的表演性生存，暴露了个体在等级社会中的身份焦虑。

二、社会结构的铁幕剧场

贝藏松神学院的石墙将世界切割成棋盘般的方格，每个修士都是被规训的棋子。院长彼拉神父桌上的银质墨水台折射着权力的冷光，巴黎沙龙里侯爵们手中的鼻烟壶飘散着阶层的迷雾。于连在写给玛蒂尔德的信中精确计算每个动词的时态，正如他在人生舞台上精心设计每个台步。这个天才的表演艺术家，终究无法突破社会剧场的第四面墙。

三、存在本质的深渊回响

在监狱潮湿的墙壁上，于连用手指画出的数学公式与情诗形成荒诞的对话。于连在行刑前夜突然领悟："我活着的时候，其实从来没有真正活过。"这种顿悟撕开了存在主义的真相：当社会面具层层剥落后，露出的是存在的虚无本质。