格策美文教你学写《异类 读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-05-31 20:26

写作核心提示：

写一篇关于《异类》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. 确定文章结构：一篇优秀的读后感通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍的作者、背景和主要内容；正文部分阐述自己的观点和感受，可以结合自身经历或社会现象进行论述；结尾部分总结全文，强调自己的观点。
2. 突出重点：在正文部分，要抓住《异类》的核心观点和作者想要传达的思想。可以从以下几个方面进行论述：
a. 异类的定义：阐述作者对“异类”这一概念的理解，以及其在社会中的地位和作用。
b. 异类的成因：分析作者提出的异类形成的原因，如天赋、努力、机遇等。
c. 异类的价值：探讨异类对个人和社会的价值，以及其在历史和现实中的表现。
d. 异类与普通人的关系：分析异类与普通人之间的互动和影响，以及如何实现自我超越。
3. 结合实际：在论述过程中，可以结合自身经历、社会现象或历史事件，使文章更具说服力和感染力。例如，可以谈谈自己在生活中遇到的异类人物，或是对社会现象的思考。
4. 展示观点：在文章中明确表达自己的观点，如对异类的认可、对异类现象的担忧等。观点应具有独特性，避免与他人雷同。
5.

【丹心塑魂】读张天霖的《道法异类》有感

孔子无意于教书育人，儒家学说却经久不衰；黄宾虹一心成为革命家，却丰碑一样矗立在美术史上；演员出身的施瓦辛格当初无论如何也想不到能成为一州之长……很多领域独占鳌头者往往不是本专业的人才，一个领域的出类拔萃者也往往长期执着于另外一个领域，挣扎、迷茫、困惑，突然改变赛道而成就了辉煌，这需要天赋，更需要“精专久长”的劲韧毅力，然后，恍然而旁通，犹如得到神启，醍醐灌顶般地顿悟了、成功了。画家张天霖本已在画坛卓然自立，而《道法异类》的哲学研究却成了他“会当凌绝顶”的思想基石。

笔者与张天霖曾经有过一个下午的讨论，讨论的主题是绘画艺术，然而，笔者却被他带入到另外一个领域，并深深折服于他对哲学的认知。后来，又一次约他，进行更加深入地哲学探讨，并把他的观点制作成纪录片发表出来，一下子，好几十万粉丝蜂拥而至，讨论、品评，热火朝天，不亦乐乎，留言也一浪高过一浪。

张天霖军旅画家，早年跟随江苏省国画院宋玉麟院长学习山水画，临摹过很多山水画大家宋文治的作品，几乎以假乱真。后来，张天霖以宋家的山水为基，广收博约，触类旁通，形成以“北方山水的雄强与南方山水的秀润相互交融”的面貌而风姿绰约于当代画坛。曾被中央电视参加“名家大家谈”栏目，也曾被人民日报、新华社等主流媒体报道，当然，20多年前，张天霖的山水画也就是收藏圈里奇货可居的珍品，被众多收藏家、美术机构收藏。

据说天才画家都有着疯子一样的神经质，想必，这句话是有根据的，吴道子、梁楷、法常、倪瓒、徐渭、陈淳、八大山人、扬州八怪等等画家皆是狂癫之人，张天霖好像也是这样。

毫无疑问，张天霖是一位能画、善画的大画家，否则，他绝不可能走进笔者的视野，他也不可能成为笔者重点关注的对象。然而，张天霖却在书画市场最好的那几年，挥一挥手，跳出了画圈，金钱、名利，统统抛弃，毅然决然地进入哲学之道，苦行僧一般的潜心修行于《道法异类》，一晃近10年光影。

张天霖在《道法异类》中阐述：“知的原理是一个世界性的哲学课题”。为此，张天霖从“闻道、问道”的渊源，叩问了“道法自然的疑惑、哲学关系的眩惑、东方文脉的沦惑”，然后，通过“天道、地道、人道、王道……”的形成关系，对“异和类的独立意识、异和类的关系意识、异和类的概念定义、异和类的互为关系、异和类的转化形式“等方面进行分析，解读“道法异类”的认识机理暨自然人文的因果规律，从而，印证了“宇宙本源、哲学关系、认知原理”的世界观。

张天霖认为：“异和类”乃知道的本能与必然。他说：“人与世界的关系也就是‘心与物’、‘我与他’、‘主体与客体’、‘输出与输入’的相互传导关系，而一切传导关系的基础则源于‘迹’，而对迹的敏感又源于异类关系”。为此说法，张天霖从“心物交感的必然、意识基因的必然、宇宙意识的必然、高维思维的必然、比较选择的必然、道与知道的必然、道法异类的必然”之中分析了“知其然”的本能，然后，系统地阐述了“因为文化缺失了异和类的‘关系概念’，而留下了‘不知其所以然’的无奈尴尬”，以此唤醒了哲学体系“异类关系”的自觉意识，从而填补了最为基础的哲学关系之学术空白。

比如在“道与知道的必然”之中，张天霖就“不知异类，无以论道”、 “不知然，何以知道” 进行解析，点明了“道的本体、知的本然、然的本真”的文化内涵。至于千百年来，之所以有“知其然不知其所以然”的文化无奈问题，则在于“重道不重然”。 而“然”一词，恰恰是中国文化“原生态”的认识精髓，所谓的自然、天然、偶然、必然、使然、虽然……，正是对宇宙世界多样性、多维度的认识表达，而“自然”一词，仅仅是其中的一种状态而已。试想，中国文化中为什么会有这个道？哪个道？这个然？哪个然？其本身不就是说明异类意识、异类思维的主观能动性吗？更何况还有那么多的文字与概念呢。由此看来，所谓的“道法自然”确实存在着一定的局限性，终不能成为中国式哲学的至高法则。而‘然’之所以‘然’的根本，则在于‘异和类’，唯异和类，才具有使知、致知、知然、知道的认知功能”，故而“道法异类”的表达显得更为确切与科学。道法异类阐明的是“道、知、理、法、心、然”的相互关系，解决的是“所以然”的核心问题，从而成为哲学认知的基础课题、思想准则、认知原理与无量心法。

再比如在“道法异类的智慧机能暨大道万变的自觉度”一章中，张天霖认为：“三千大道，十万小道，无非异类一道。一兴一衰，一荣一辱，一念天堂，一念地狱，皆是异类关系的使然，而所谓的政道、官道、商道、艺道……，万变不离其宗，这个“宗”即异与类的关系范畴。如宇宙不变的定律就是变，而变乃是‘异与类’由异而类、由类而异的转化之变，而‘异与类’自身一体两面的矛盾关系则亘古不变”。就是说，异和类的关系特征与特性，正是大道之变、万物之变的变量过程与因果。如果说“道”解读了万物的现象与规律，那么“异类关系”则解码了构成万物、认识万物的本源与本质。

事实上，30多年前，张天霖在艺术实践之中就感应到了“异与类”的关系，并以此“关系法则”主导着自己的绘画创作，也取到了良好的笔下效果。2012年，张天霖把心得体会总结提炼，发表了论文《以道入艺、以心化迹》，文章开篇即提出了“一张白纸如何出形、出景、出空间的绘画原理问题”，从而有了“异则显, 显则分，成点、成线, 突兀了然；出形、出景、出空间，凸显画眼”。 “类则隐，隐则合，积点、积线，若即若离；成块、成面、成整体，彰显张力”的实践体会与创作理念，由此引发了更深层次的哲学思考，陷入了“异类关系”的哲学论证而不能自拔。

张天霖表示：“道法异类”的哲学觉悟，源于老子的哲理之道，是从道路的物理性之道的相似性中获得了灵感，而‘相似与相同’也正是‘异与类’的范畴，也就是说，老子的‘道’同样源于‘异和类’的关系意识，于是‘道法异类’的命题便有感而发，并怦然心动”。

2017年，张天霖撰写的论文《道法异类》，以及2020年撰写的《对话——道法异类》先后发表于学术期刊，很快，众多新闻媒体进行了转载，并引起了社会的广泛关注与思想共鸣，随后，张天霖通过“提问题——摆事实——讲道理——论功效”的优化整合进行了系统的阐述，突出、强调了“异类关系”的形式机理和“道法异类”的因果机制，其思维之严谨，其论证之详实，从而形成了一种鲜活而致用的认知规律，很多观众因此获得哲学认知的收益，也开启了“使知、致知、知然、知道、知行、知止”的知觉意识，并刮起了《道法异类》的哲学风潮。

任何领域，谁也不能说自己一定开创了先河，谁也不能说别人一定成不了丰碑。以绘画为本体的张天霖却以《道法异类》的哲学思辨，不仅为传统文化注入了“新血液”，也为哲学认知开启了“新模式”，更为中国式哲学占领了“制高点”、夺取了“话语权”，引起人文学科、哲学学科专家的关注，渐呈燎原之势。相信随着不同领域学者的不断深入研究与系统解读，《道法异类》也必将为哲学体系贡献华彩乐章。

作品欣赏

文章转自人民日报全媒体平台

读《异类大脑》有感

也不知怎么会买这本书，看书名，生奥！既买了，还是安心看之。

第一章：石刻几何图像：大脑控制世界的第一步。完全蒙的……只记住一句：符号象征是现代行为的关键特征，新人类就此与以往的所有物种相揖而别。第二章：颞叶综合征：提示人类独有的符号使用能力。一位当时世界一流的心理学家克鲁尔神经医学的研究，发现了颞叶综合征，他的工作首次提示了颞叶的重要作用。它的特征包括：情感、灵性、创造力、移情、依恋和言语。符号使用能力，简单讲就是语言创造力。这一物种形成事件发生19.5-20.5万年前的非州，就在埃塞俄比亚热爆的荒原上。第三章：颞叶癫痫：或许是行为发生重大变化的唯一病理机制。神经系统由独特的自然能量——电——操控，多写证是它最显著的特征。一个惊人的例子就是艺术家毕加索，他3岁开始画画，一直画到90多岁去世，每天必须画油画、速写、素描或雕塑等。

第四章：全才达·芬奇：伴随天赋而来的镜像书写和性取向谜团。就比较简单了。曾经把546页厚的《列奥纳多·达·芬奇传》仔细看完，对他的镜像书写，擅长解剖，随身携带的笔记本密密麻麻记事画图就比较容易理解了。他中风后，通过证据总结他的言语功能主要定位在右半球，这也引出了本书的核心论点：脑的偏侧化程序决定了人类的自我表达能力，能够为一些受到问题和病理影响的个体做出补偿。他的左利手、镜像书写、诠释这么多方面的非凡可以看到，他的大脑非同凡响。世界只有一个达·芬奇，我们有幸拥有，无人超越。

后面几章关于开膛手谋杀案、梵高的脑、梦和睡眠的生理现象、癔证：载入精神病学史册的安娜·O、精神分裂症不仅是人类之疾，更是人性之疾印象不深，但对不疯魔不成活半世疯癫的天才舞者尼金斯，他的代表作《牧神的午后》还从网上找来细细欣赏了。发明脑电图，因战争而无缘诺贝尔奖的汉斯·伯格，他坚信化学和物理学是生物过程的基础，这种信念驱使他去寻找脑中的电流。伯格比其他生理学家更坚信，脑组织会产生电能，大脑皮层有电活动。他数十年间，整天独自在一间空实验室工作，只与偶尔几个人类实验对象接触，夜以继日，百折不挠，直到终于追踪到那神奇的第一道痕迹。

最深刻，对我最有触动的要数：疯狂的天才首富霍华德·休斯，他是最有钱的强迫症患者。作为工程师、工业大亨、飞行员、慈善家、电影制片人和导演、拉斯维加斯企业家、中情局合伙人和神秘名流，霍华德·休斯是世界上最富有的人之一。他创造了空速记录，制造了休斯飞行船，并成立环球航空公司。他最富有、专横、多变、粗暴、古怪而权势熏天，他还登上了美国政府的最高层，与中央情报局也有复杂关系。他最后的20年生活在一个与世隔绝的环境中，晚景十分凄凉。他总是待在屋顶的阁楼里，光着身子坐在开着空调的套房里，不碰任何东西，包括门把手和电话，如果必须要碰，必须用克里内克丝牌的面巾纸包住自己的手，这种纸在他家堆积如山，他的房间紧闭，窗帘从未打开过，家具只有一张病床、躺椅和电视机。他的床单从没有换过，助手们会铺好几层纸巾让他躺着。油腻、稀疏的头发垂到肩膀，头皮上长出一个流血的包膜瘤，身上到处都是褥疮和溃疡，四肢布满针孔，指甲长到离奇的程序，全身上下恶臭污秽不堪，坐在自己的粪便和尿液中，无休止地观看电影重播。他早已与现实世界脱节，患上了精神病。就这样一个拥有巨大财富、影响力、能力和才华的人，和街头瘾君子没区别的环境中结束了生命。这一切缘于霍华德·休斯的脑，他患有强迫症，这是唯一可能导致精神病的焦虑障碍。强迫症包括反复清洁、担心污染和污垢。在这个似乎越来越重视社会美德的国家，霍华德·休斯不但彻头彻尾地反社会，而且事业辉煌、声名远扬、灿若星辰、卓尔不群，但与此同时，他还始终坚持了自己的自私与冷漠，他是这世间最后一个纯粹自我的人，也完成了我们不敢承认的梦想。

《呼啸山庄》里的希斯克里夫和霍华德·休斯，他们在坐拥财富后，反而不快乐，自己折磨着自己，晚年悲惨的离去，再多的金钱，也无益。学会放下与舍得、学会原谅与宽容，将是终身追求的准则。

西海玫海

2021年7月7日