手把手教你写《晏子使楚的读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 22:56

写作核心提示：

在撰写关于《晏子使楚》的读后感作文时，以下是一些需要注意的事项：
1. "明确主题"： - 确定你的读后感主要围绕哪些方面展开，如晏子的智慧、楚王的狡猾、故事的教育意义等。
2. "故事背景"： - 简要介绍《晏子使楚》的故事背景，包括晏子和楚王各自的历史背景，以及当时的社会环境。
3. "人物分析"： - 分析晏子和楚王这两个人物的性格特点、行为动机，以及他们在故事中的表现。
4. "情节解读"： - 对故事中的关键情节进行解读，解释这些情节如何体现了人物的性格和主题。
5. "主题探讨"： - 探讨故事所传达的主题，如智慧胜过武力、忠诚与背叛、机智应对困境等。
6. "情感表达"： - 表达你阅读故事时的感受，包括对晏子智慧的敬佩、对楚王狡猾的厌恶等。
7. "语言表达"： - 使用恰当的词汇和句式，使文章语言流畅、生动。 - 注意文章的结构，确保段落之间有逻辑上的联系。
8. "深度思考"： - 对故事进行深度思考，提出自己的见解，如故事对现代社会的启示等。
9. "引用原文"： - 适当引用原文中的语句

晏子使楚告诉我们什么？

#风船计划2.0#从晏子使楚中我们有什么启示？

晏子名叫晏婴，他言辞伶俐，不亢不卑，是春秋时期齐国著名外交官。

有一次，他被齐王派遣出使楚国。楚国大王听说他外貌不怎么样，还身材矮小，便决定修辱修辱他。当晏子一行人来到城门时，守城人对他说：你身材矮小，不如从这个矮门进去可以啦。晏子看看说，出使到狗国的人，从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从狗门进去吧？迎接宾客的人无计，只好从大门领他进去。

见到楚王时，楚王笑着说：“齐国难道没人了吗？派你这样的人来呀！”晏子正经地说，我们齐国，仅仅是首都临淄，只要大家一张开袖子，就可遮天蔽日；只要大家挥洒挥洒汗水，就会象下雨一样呢；路上的行人，肩膀碰肩膀，只能踮起脚走路，谁敢说无人呢？

楚王说，这样呵，那又怎么会派你这样的人来呢？

晏子说，我们齐王有个规矩：那些有德有才的人，早被派往有德才兼备君主的国家。我晏婴无德无才，所以被派遣往楚国这样的国家来呢。楚王无语。

楚王请晏子饮酒，席间，两公差押着一犯人来到楚王面前，楚王喝问道，此人何人，所犯何事？

两公差说，他是齐国人，犯了偷窃罪。楚王笑着对晏子说，原来齐国人喜欢做偷窃呀？

晏子随即一本正经地说：“橘树生长在淮河以南的地方，就是橘树，但生长在淮河以北的地方就是枳树。只是叶子相似呢，但它的果实味道却大不相同。这该是什么原因呢？就是因为水土不服。老百姓生长在齐国不偷东西，但到了楚国却要偷东西才能养家糊口，难道是楚国盛产偷窃犯啊？

楚王无奈的笑笑说，圣人真不是可以随便开玩笑的呵。

晏子使楚，除了赞叹晏子的机智外，也告诉我们，面对强权，一定不能懦弱，要不亢不卑维护我们的尊严。同时，也告诉大家，要平等对待每一个人，不然，有时真的会自讨没趣。

从晏子的故事中读懂道理

北京法源寺

中国从来不缺乏能永留青史的人物，纵然他们的一生在历史长河里不过是一朵小小的浪花，却激起无数中国人的心智，所谓星星之火、可以燎原，只要始终有人擎着火炬，散布火种，光和热就可以传承，这可能就是中华民族屹立不倒的根本原因吧。

第42节

今日

第43节

第44节

第43节·晏子的故事

“让我们先回忆晏子的故事。齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：你为君死难么？晏子答得好，他说皇帝又不是我一个人的，为什么我要一个人为他死？左右又问他：那么，离开齐国逃走吗？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃？我为什么要出国？左右又问他：那么就回家吗？晏子答得好：皇帝死了， 回到哪儿去呢？晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也不想回家， 说得又识大体、又有感情、又义正词严。当时他去吊皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一点也不怕刺激手里拿刀的、一点也不在乎。晏子识大体，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的？而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死，‘君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。’晏子认为：如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸、私昵和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：‘诸君有不与崔庆同心者，有如日！’大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：‘诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝！’当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，点破说：‘二相今日之举，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件。由晏子的故事，我反过来，请问你，如果人君之死是为社稷死，为国家死，你谭复生又怎么说？对这样伟大的人君，难道你也认为‘死君’不对，而‘绝无死君的道理’吗？”

晏子使楚

“这种人君当然例外。”

“这就是说，你宣传的理论有例外。”“如果人君有，我的理论就有。”

“好了，光绪皇帝是人君，我就问你这么一句，你坦白说，他是不是人君里的例外？”

“皇上是。”

“皇上为什么是？”

“皇上在变法维新前已经做了二十四年皇帝，他不变法，他还是皇帝，并且在老太婆和满洲人面前，做皇帝做得更稳更神气。皇上变法，不是为他自己，是为国家。”

“皇上为变法冒了大险，他很可能因变法送了命。他如果死了，是道道地地的人君为社稷死、为国家死，是不是？”

“是。”

“那就是了。那我就没猜错。”“没猜错什么？”

“没猜错你除了‘死事’以外，另外不想活的原因是‘死君’。你怎么说？你决心一死，死的原因除了事的成分以外，还有人的成分，人的成分就有皇上的成分，皇上就是君啊！”

“你的推论，我仔细想了一下，也不是没道理，至少皇上死了以后，我死了以后，在人们眼里，我无可避免的是‘死君’，至少‘死君’的成分多于‘死事’。这原因一来是中国历史上大多都是‘死君’，而不知道‘死事’，所以皇上一死我一死，人们就很自然的认定这是‘死君’。另一个原因是‘死事’的主张根本不普遍，将来纵有人读我的书，也属于少数知识分子，这种主张在中国，简直也没被明确的宣传过，所以皇上一死我一死，人们就更会很自然的认定这是‘死君’了。所以，从形式上看，我死了，可能还得不到多少‘死事’之名呢。”

“这原因，主要是因为有了光绪，光绪是皇帝，他的名字太响了，你跟他一起变法、一起殉道，你却另有死的原因，这在人们心中，是很难成立的——你的目的，都被他吸走了。所以你的‘死君’行为，一定成立；‘死事’行为，反可能被埋没了。”

“并且，更糟的是，在革命党的眼中，甚至还解释成我为满洲人而死，我还是汉奸呢！” “好不好要时间来证明，在满洲人眼中，皇上又何尝不是满奸，他如死了，在满洲人眼中，又何尝不是为汉人而死？”

“谈到满汉问题，真是一个叫人痛苦的问题，我已决心一死，死而无憾，唯一于心耿耿的，就是在这个问题上，我始终没能说服大刀王五他们一帮兄弟。”

“那该是时间问题，你说服的时间不够。大刀王五他们是粗线条的人，粗线条的人属于下愚，惟上智与下愚最难移。”

“我看不是时间不够，而是别的原因。你说他们是下愚，是对的，改变上智可以用思想用嘴；改变下愚我感到用思想用嘴是不够的，得用别的。关于满汉问题，我同他们反反复复说了多少次，他们总是听不进去。我知道他们也很痛苦，因为他们太相信我了，而我最后不但肯定了该跟满洲人合作救中国，竟还跟满洲皇帝搭上了线搞合作，变化太大了，他们简直难以适应。”

“最后呢？”

“最后我不再使他们痛苦了，我决定大家先不见面，决定用别的方法。”“你一出去，还见他们吗？”

“我看不必了。”

“如果有时间呢？”

“有时间也不会有好机会。我一定被注意了，这时候跟他们会面，会连累他们。”

“如你刚才所说，你除了证明各国变法无不从流血开始。你愿流血这一点以外，你决心一死，还证明了什么？还会不会证明了别的出来？”

“人之将死，其言也善。善是什么？善是一种功德、一种坦白。我可以告诉你我心底的话， 我这一死，我在声名上，会被分尸。”

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主播

中央广播电视总台

中文国际频道主持人

栗娜

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