3招搞定《轻轻读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 04:11

写作核心提示：

写一篇关于《轻轻》后感作文时，以下事项需要注意：
一、审题立意
1. 理解题目要求：首先要明确作文题目，理解题目要求，确保后感作文紧扣题目，不偏题。
2. 确定立意角度：根据《轻轻》这部作品，思考可以从哪些角度进行立意，如人物性格、情节发展、主题思想等。
二、内容丰富
1. 选取典型事例：在后感作文中，要选取作品中的典型事例，如人物对话、心理描写、场景描写等，以增强说服力。
2. 结合自身实际：在分析作品时，可以结合自身实际，谈谈作品对自己的启示和感悟，使后感作文更具个人特色。
三、结构清晰
1. 开头部分：简要介绍《轻轻》这部作品，包括作者、主要内容等，引起读者的兴趣。
2. 主体部分：从不同角度分析作品，如人物性格、情节发展、主题思想等，注意各部分之间的逻辑关系。
3. 结尾部分：总结全文，强调作品对自己的影响，并提出自己的观点和建议。
四、语言表达
1. 语句通顺：注意语句的通顺，避免出现语病、错别字等。
2. 用词准确：在描述作品时，要使用准确的词语，避免使用模糊不清的词汇。
3. 表达生动：运用修辞手法，

「曲言杂谈」纤尘莫入一页书

折腰斗米，折冲市廛，时间一久，身上就会沾满尘屑，洗涤的办法，静下心来，读点古雅精致的文字就是一途。比如读读董桥。

一

今天读董桥的《故事》，我的一个新发现是，董先生不管讲什么故事，但凡有女人出现，笔韵便格外玲珑，真的好，真的有趣。

《翠玉簪》说到翠大姐，“听她说话，我只觉得她的脸真好看，四十几快五十了还那么纤秀，一双凤眼添了几丝鱼尾纹反而更见水灵，配上那管尖尖的鼻子和那张薄薄的嘴唇，十足江南水乡一树柔媚的梨花。”

不仅有俏颜，还有风情。“斜斜的秋阳穿过窗外的绿荫照红了翠大姐的脸……她轻轻巧巧地把簪子别上发髻，抿嘴一笑，有点腼腆。我一眼瞥见她鬓角上那几缕白发，凄清如雪后的一剪梅。”

如果不是因为他是前辈，真该骂董先生该死，寥寥几笔的勾勒，民国女人就鬓影婆娑地站在了我们面前，让我们这些晚辈俗类，惊得大气都不敢出。

两处写沈茵，笔端都是带着馥郁的。一处在《磨痕》，“沈茵跟婶娘都绾着素净的发髻，香软的絮叨随手誊写出来都可以镶进张恨水的小说：怀旧里沁满琐碎的怜惜，殷殷几声叮咛不忘敷上一些贴心的吉利话；浅呷轻嗑之间，青花瓷杯边缘那一晕朦胧的唇印倒是江南老宅玻璃窗上褪色的双喜剪纸了。”

首一句古得像陈年檀香，末一句艳得像雪窑寒梅，但都让人心旌摇荡，仿佛宝玉走入了太虚幻境。不过董先生真的懂女人，又真是妙手，笔管轻点，粉腻就变成了雅致。离开这样有情趣的好男人的眼波，好女人吹弹可破的风致怎么能在岁月的纸板上润开墨色哪？

“民国女人”已经成为当今中国社会的群体性文化乡愁，但那细若游丝的香魂却实在让人难以把握，还好，在《包浆》里，董桥先生给了我们答案。“十多年不见，沈茵娴秀依旧，脸上隐约的沧桑平添几分冲淡，韵味更浓”，“三十老几的人始终甜柔似水”，他借用沈茵之口俏皮地说：“干脆说是包浆吧！”

妙极了，好女人的韵味就是一层剔透醇厚的包浆，但又岂止是女人呢？只要时光流转，只要风轻月淡，只要墨染琴熏。

二

能够给我们带来快感的文字，要有情致，婉约如女人的鬓影，也要放达，跌宕如男人的心胸。比如金克木。

金克木只有小学文凭，但其学养之深，既与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，又与季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。过去读金克木先生的哲学、文学著述，是正襟危坐的，恨不得沐浴更衣，今天读金克木，是左手茶，右手烟，软塌塌倚在沙发中的，非为不敬，实为兴奋处可足蹈、豪迈处可击节之便。

今天读的是金克木先生写的一本小书《蜗角今古谈》。

最喜欢其中《三笑记》一篇。金克木先生说，自己一生要凑足三次开怀大笑。第一次开怀大笑，是被打倒批臭之时。1966年夏秋之交的一天，金先生接受体罚，和北大一群“牛鬼蛇神”搬运石头，将大小石块放在筐内抬过校园开阔地，卸到围墙下面。和他同抬一筐的是化学系的傅鹰教授，两人低头无语，机械移步，好不沉闷。

傻呵呵抬了几趟，突觉寂无人声，抬头一看，偌大的校园只剩下他们两个人了，大概是革命闯将们移营别处，把他们给忘了。“这时猛然发现如在荒原，只有两个老头，对着一堆石头，一只筐，一根扁担，一堵墙，一片空地。不约而同，两人迸发出一阵哈哈大笑。笑得极其开心，不知为什么……这真是一生难得的一笑。”

读到这里，我也笑了，我是作壁上观，笑政治小丑们不自量力，沐猴而冠，导演出一幕幕历史滑稽剧。我笑得容易，金先生笑得就不那么容易了。但金先生就是能笑得出来，而且是开怀大笑，那样的环境，那样的境遇，非胸怀磊落、参透人生者不能为之。说到这里，我就真该为金先生大大地点赞了。

另一次开怀大笑也是发生在文革时期。金先生和其他两位“牛鬼蛇神”被打发到教学楼的走廊里擦窗子，三人中有一位外语系的日本女士，年轻，貌美，善理家务，玻璃如何擦得干净，都是她手把手教会两个老头。

后来要站上窗台去清除上层积垢，两个老头都面有难色，日本女士自告奋勇，飞身而上。任务完成，她一回身便往下跳，金克木先生下意识伸手去扶。东洋女士生性腼腆，一见要投入老头怀抱，空中便躲，可惜她没有练过体操，结果三个人都重心不稳，扭到了一起。“三人定过神来，不由自主同声哈哈一笑。我笑得最响。她也失去少女风度，张开大嘴。”

那第三次开怀大笑是什么时候？金克木先生这次认真起来，他说要留到登上八宝山“火遁”“尸解”的时候。这老头儿说的可不是戏言，2000年8月5日他因病去世前，就真的留下遗言：“我是哭着来，笑着走。”

哭着来，笑着走，大丈夫立于天地之间，竟可豁达悠游若此，我等晚生后辈，敢不击节而叹，击节而歌。

三

能够将我们拖拽出俗尘的文字，当然不能自身带有俗痕。古代的不说，当代的，就真得不多。在这不多的文字中，梁任公先生的弟子、明史专家谢国桢先生的《瓜蒂庵文集》值得一读。

《瓜蒂庵文集》是一部小书短制。说来惭愧，十多年前买回家，就丢到了书堆里，竟无识庐山真面。还是在董桥先生文字的指引下记起了这本书，一读，晕了，好到不忍心放下。

喜欢《瓜蒂庵文集》的原因首先是感到亲切。谢国桢先生虽然祖籍河南，但随宦游的父亲在胶东栖霞生活多年，少时的诗作，有两处涉及栖霞。一首是“栖霞久是文明地，遗踪兰皋不可攀；拔草诛茅新辟室，晚来尤得见南山。”说的是父亲到栖霞后，在衙署辟出三楹偏房做书室，“祖母携余至书室中，在插架上信手拈取《史记》，为吾讲刘邦斩蛇起义故事。时近黄昏，见窗外山坡上农民耕罢，荷锄而归。”

另一首是“小径崎岖路不平，杂花蔓草遍山生；归来采撷能盈掬，独自喁喁笑语声。”说的是“余六岁入私塾，散学归来，家人携余至屋后山径闲步，但见山花蔓草，所在皆是。余信手采撷，不觉盈掬，归后为吾祖母道之。”

诗写得质朴浅显，情却是真挚感人，耄耋之年，将少时之作拿出示人，可见先生对栖霞山城依恋之深，对祖母慈爱怀念之忱。

喜欢《瓜蒂庵文集》更重要的原因是谢国桢先生以诗笔治史，以史笔为文，浅浅淡淡，似近又远，让人读来，“有久阴天气乍露一抹夕阳之欣慰”。

最喜欢集子里的《清明寒食考》，学术作品，竟摇曳得花枝乱颤，像明清的性灵小品。“历代的诗人为什么对于寒食清明时候有这种特别的感触……寂寞惨淡的冬天，好容易的过去了，这时候变换了一个美丽而可爱的世界，浮现在我们面前。我们好像正在昏迷疲倦的当儿，猛然间被一个美人儿轻轻的笑语温柔，把你拍醒了，那时候你心中试问你当怎样慰藉？”

读着这样的文字，就像走进了美猴王孙大圣金箍棒画出的圈圈，“子不语”的俗物，怎么敢近身呢？

再观《典籍里的中国——尚书》有感

大年初一，央视一套黄金时段，首播《典籍里的中国——尚书》。它是一个信号——弘扬传统文化，更是一个强音——文化振兴，则国运振兴！

今天中午，央视一套重播，我不想错失深入学习的良机，手握遥控器，不停的在“暂停”“恢复”模式中，也完成了第一集的聆听笔记。并有感而发：

中华经典，因历史的抉择而沉淀成永恒；

中华经典，因圣贤以命相护而薪火相传；

中华经典，在浩瀚的历史长河中，在民族厄运垂危之关头，祥云再现；

中华经典，更以地球上从未中断的古老文化，让她的子孙，生生世世在茫茫夜色中仰视前行……！

然而，华夏民族负重前行的路途，子孙对此的的坚守忧患重重。

中华经典，因为我辈精神的无所适从，常常被唾弃、被谩骂、被当成玩偶，踢来踢去甚至以自虐祖先经典而引以为豪……！

那么，请随央视一套的《典籍里的中国》去仔细品味一下祖先的良苦用心吧！

首播第一集中，伏生穿越千年与撒呗宁的对话，把祖先视之为国之重器的文化的敬畏心态，表现的淋漓尽致，让人动容泪奔。以至于留下：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。”的名句。

《尚书》，华夏上古历史政治的记录。

“民为邦本，本固邦宁。”《五子之歌》作为痛定思痛，少康中兴的政治理念流传至今，“民本”思想，中华民族政治之根本。

民族之振兴，首先在于文化的振兴。

在民族文化存亡的历史节点，一代明君汉文帝派一国文化大咖晁错，以礼贤下士的胸怀，求学于耄耋之年的伏生，使举国之力点燃圣贤绝学之火，功在当代，利在千秋！这一文化历史的血脉，在八百年之后由唐代的诗人、画家王维用一幅《伏生讲经图》流传下来，恭后人瞻仰并思考。

听到这幅代表中国文化名片的巨作，却一直珍藏在他国的美术院，这样的文化被流放，百余年来已经成为民族的阵痛，刺痛着每一个华夏子孙。

文化传承续脉，任重道远，平凡的我们不能担当挽救的大任，但经你我之手，之口，之心，让她轻轻传递，让身边的人热爱她，诵读她，接受她，是不能还是不为？值得我们思考！

所以，与时俱进的传承，从找回我们华夏子孙的自我开始吧，唯一的线索和希望是穿过浩瀚的经典，气静神宁的从现在开始，树立起我们民族的文化大旗，召唤我们的文化自信！