答谢中书书表达了作者怎样的思想感情如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 09:15

写作核心提示：

《答谢中书书》是唐代文学家王勃的一篇著名散文，表达了作者对自然美景的热爱和对友人的感激之情。在撰写关于这篇作品的作文时，应注意以下事项：
1. "理解文章主旨"： - 首先要深入理解《答谢中书书》的主旨，即作者通过对庐山美景的描绘，表达了对自然之美的赞叹，以及对友人的感谢和友情。
2. "分析作者情感"： - 分析作者在文中表达的思想感情，如对自然美景的热爱、对友情的珍视、对隐逸生活的向往等。
3. "结构安排"： - 作文结构要清晰，一般包括引言、主体和结尾。 - 引言部分简要介绍作者和作品背景。 - 主体部分详细分析文章内容，包括对自然景观的描绘、作者的情感表达以及对这些情感的理解。 - 结尾部分总结全文，重申作者的思想感情。
4. "具体分析"： - 对文章中的关键句子和段落进行具体分析，如“自康乐以来，未复有能与其奇者”等，解释这些句子如何体现作者的情感。 - 分析文章中的修辞手法，如比喻、排比等，以及它们如何增强文章的表现力。
5. "结合时代背景"： - 考虑作者所处的时代背景，了解当时的社会环境和文化氛围，这

6月 4日是 品读《答谢中书书》【南朝·陶弘景】之感悟

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品读《答谢中书书》【南朝·陶弘景】之感悟

在浩如烟海的古代文学宝库中，南朝陶弘景的《答谢中书书》宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特而迷人的光芒。当我们静下心来，细细品读这篇仅有六十八字的短文时，仿佛开启了一扇通往魏晋南北朝时期文人精神世界与自然审美境界的大门，从中能收获诸多深刻而丰富的感悟。

从文学创作的角度来看，《答谢中书书》具有极高的艺术价值。陶弘景以简洁而精妙的笔触，勾勒出了一幅绝美的山水画卷。“高峰入云，清流见底”，仅仅八个字，便将高山的雄伟挺拔与溪流的清澈透明展现得淋漓尽致。高山直插云霄，那是一种冲破苍穹的气势，让人不禁联想到古人对自然力量的敬畏与赞叹。而清澈的溪流可以见底，水底的沙石、游鱼清晰可见，这种清澈不仅是视觉上的纯净，更给人一种心灵上的澄澈之感。学者们指出，在魏晋南北朝时期，山水文学逐渐兴起，文人开始关注自然之美并将其融入文学创作中。陶弘景的这篇文章便是这一时期山水文学的杰出代表，他以精炼的语言捕捉到了山水的神韵，为后世山水文学的发展奠定了基础。

文中对色彩的描绘也别具匠心。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，石壁的五彩斑斓与青林翠竹相互映衬，形成了鲜明而和谐的色彩对比。五彩的石壁在阳光的照耀下闪烁着不同的光芒，仿佛是大自然这位伟大的画家精心绘制的杰作。而青林翠竹四季常青，无论何时都充满着生机与活力。这种色彩的搭配不仅展现了自然的绚丽多彩，更体现了作者对生命的热爱和对美好事物的追求。从文化的角度来看，在中国古代文化中，色彩往往具有丰富的象征意义。青色代表着生机与希望，翠竹象征着高洁与坚韧。陶弘景通过对这些色彩的描绘，不仅是在写景，更是在表达自己的人生态度和精神追求。

除了对自然景色的描绘，文章中还蕴含着作者对人生的深刻思考。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，清晨，薄雾渐渐消散，猿猴和鸟儿的鸣叫声此起彼伏，打破了山林的寂静。这是一种生命的喧嚣，是大自然苏醒的信号。傍晚，夕阳即将落下，水中的鱼儿竞相跳跃，仿佛在与夕阳作最后的告别。这种动静结合的描写，让我们感受到了生命的蓬勃与短暂。学者们认为，魏晋南北朝时期社会动荡不安，文人常常在自然中寻找心灵的寄托。陶弘景在这篇文章中通过对自然景象的描写，表达了对时光流逝的感慨和对生命短暂的珍惜。他提醒人们要珍惜眼前的美好，不要虚度光阴。

在情感表达上，《答谢中书书》体现了作者对自然的热爱和对世俗的超脱。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，谢灵运是东晋时期著名的山水诗人，他对山水之美有着独特的感悟。陶弘景认为自谢灵运之后，很少有人能够真正领略到山水的奇妙之处。这不仅是对谢灵运的赞赏，更是对自己能够欣赏到如此美景的自豪。他在这篇文章中营造了一个远离尘世喧嚣的世外桃源，在这里，他可以忘却世俗的烦恼，与自然融为一体。从社会角度来看，魏晋南北朝时期，门阀士族掌控着政治和经济大权，社会阶层固化严重。许多文人在仕途上遭遇挫折，于是选择寄情山水。陶弘景一生隐居山林，他的这篇文章正是他超脱世俗、追求自由生活的真实写照。

品读《答谢中书书》，我们不仅可以欣赏到自然的美景，更可以感受到作者的精神世界和人生态度。它让我们明白，在忙碌的现代生活中，我们应该停下脚步，去感受自然的美好，去思考人生的意义。这篇短文就像一面镜子，映照出我们内心深处对纯净、美好和宁静的向往。让我们在喧嚣的世界中，找到一片属于自己的心灵净土，去品味自然的魅力，去感悟人生的真谛。

《答谢中书书》这一传世佳作，乃是南朝陶弘景先生的倾心之作。当我们深入品味这部作品时，仿佛踏入了一个充满诗意与哲理的世界，内心涌起诸多深刻而独特的感悟。

此书以其精妙的笔触描绘了山川之美，那是一种令人心醉神迷的美。山峰巍峨耸立，直插云霄，宛如大地的守护者，庄重而威严。正如古人所云：“会当凌绝顶，一览众山小。”这种高耸入云的气势，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。溪流清澈见底，波光粼粼，宛如一条灵动的绸带，蜿蜒于山谷之间。水中鱼儿嬉戏，沙石清晰可见，一派生机勃勃之景。

而那两岸的石壁，色彩斑斓，相互映衬，犹如一幅绚丽多彩的画卷。有的石壁呈现出深沉的墨绿，仿佛承载着岁月的沧桑；有的则闪耀着璀璨的金黄，好似散发着神秘的光芒。青葱的林木郁郁葱葱，翠绿的竹丛随风摇曳，它们四季长存，无论春夏秋冬，始终保持着生命的活力与韧性。

清晨时分，薄雾渐渐消散，猿猴的啼叫声和鸟儿的鸣唱声交织在一起，此起彼伏，宛如一场大自然的交响乐。这声音仿佛穿越了时空，诉说着生命的灵动与活力。夕阳西下之际，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面，溅起层层水花，那是它们对美好时光的热情回应。

陶弘景先生以其敏锐的观察力和细腻的情感，将这山川之美刻画得淋漓尽致。透过他的文字，我们不仅领略到了自然之美，更感受到了他对大自然的敬畏与热爱之情。在这喧嚣纷扰的尘世中，《答谢中书书》宛如一股清泉，润泽着我们的心灵，让我们重新审视人与自然的关系，领悟到生命的真谛与美好。

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

山川之美，千古共赏

山川景色的美丽，自古以来便是文人雅士共同欣赏赞叹的焦点所在。在历史的长河中，无数文人墨客为山川之美所倾倒，他们用生花妙笔写下了一篇篇脍炙人口的诗文，将山川的壮丽与秀美展现得淋漓尽致。从《诗经》中“嵩高维岳，骏极于天”对高山的赞颂，到李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”对大河的豪迈描绘，山川之美一直是文学创作中永恒的主题。

那巍峨的山峰宛如巨人般耸立，直入云端，仿佛要刺破苍穹。当我们站在山脚下，仰头望去，只见山峰高耸入云，与天际相连，那磅礴的气势让人顿感自身的渺小。这种雄伟的景象激发了古往今来无数人的豪情壮志。李白曾在诗中写道：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”他以极度夸张的手法，生动地展现了山峰的高耸险峻。想象一下，那连绵的山峰距离天空竟然还不到一尺，而枯松倒挂在绝壁之上，仿佛随时都会坠落下来。这样的描写让我们深刻地感受到了大自然的鬼斧神工和强大力量。地质学家告诉我们，这些高山是经过漫长的地壳运动形成的，它们见证了地球的沧桑变迁。每一座山峰都有着自己独特的地质构造和历史故事，等待着我们去探索和发现。

明净的溪流宛如一条透明的丝带，潺潺流淌，清澈见底。溪流在山间蜿蜒前行，发出悦耳的声响，仿佛是大自然弹奏的美妙乐章。水中的沙石、游鱼清晰可见，它们在水中自由自在地游动，构成了一幅天然的画卷。当阳光洒在水面上，波光粼粼，闪烁着金色的光芒。在炎热的夏日，将双脚浸入溪水中，那清凉的感觉瞬间传遍全身，让人忘却了一切烦恼。学者们研究发现，清澈的溪流不仅是自然景观的重要组成部分，还对生态环境有着至关重要的作用。它为周边的动植物提供了水源和栖息地，维持着生态系统的平衡。而且，在古代，溪流还是人们生活用水的重要来源，孕育了无数的文明。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映，犹如大自然的调色盘。有的石壁呈现出深沉的黛色，这种颜色给人一种沉稳、厚重的感觉，仿佛蕴含着岁月的沧桑。有的则闪耀着金黄的光芒，那是阳光照射在含有矿物质的石壁上反射出来的色彩，宛如黄金般耀眼。还有的如火焰般鲜红，这种鲜艳的颜色让人联想到炽热的激情和活力。这些色彩的形成与石壁中的矿物质成分和地质年代有关。历经漫长的岁月，不同的矿物质在石壁中沉淀、结晶，才形成了如今这般五彩斑斓的景象。这斑斓的色彩，或许是岁月的沉淀，或许是地质运动的杰作，它让我们感受到了大自然的神奇和伟大。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。春天，新绿的树叶在微风中轻轻摇曳，像是在向人们诉说着生命的复苏。嫩绿的芽苞从枝头探出头来，带着一丝羞涩和好奇，迎接这个崭新的世界。此时，山林中弥漫着清新的气息，那是生命的味道。夏天，茂密的枝叶为人们遮挡炎炎烈日，提供一片清凉的休憩之地。人们可以在树荫下乘凉、读书、聊天，享受着这份宁静与惬意。树木的枝叶就像一把把巨大的绿伞，为大地投下一片片阴凉。秋天，金黄的叶片纷纷飘落，宛如翩翩起舞的蝴蝶。走在铺满落叶的林间小道上，脚下发出沙沙的声响，仿佛是大自然演奏的秋日乐章。冬天，树木虽褪去繁华，但那挺拔的枝干依然展现出坚韧的生命力。在皑皑白雪的覆盖下，树木显得更加苍劲有力，它们傲立在寒风中，等待着春天的到来。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。那猿猴的啼叫，仿佛在诉说着古老的故事。在山林的深处，猿猴们以啼叫作为交流的方式，它们的叫声在山谷中回荡，增添了几分神秘的色彩。传说中，猿猴的啼叫还蕴含着某种寓意，它们或许是在向大自然表达敬畏之情，或许是在呼唤同伴。鸟儿的歌声，则像是在为新的一天欢呼。各种鸟儿用它们清脆悦耳的歌声迎接黎明的到来，有的婉转悠扬，有的欢快活泼，它们的歌声交织在一起，构成了一曲美妙的交响乐。

身姿。阳光洒在它们的鳞片上，反射出五彩的光芒，仿佛是大自然赐予的华丽衣裳。鱼儿们的跳跃，打破了水面的平静，泛起层层涟漪，让整个画面都生动起来。它们在水中穿梭、嬉戏，展现出生命的活力与灵动。这一瞬间，仿佛时间都静止了，只留下这充满生机与美好的画面。

这如诗如画的美景，实在是人间的天堂呀。站在这片山川之间，仿佛能忘却世间的一切烦恼与喧嚣。心灵得到了前所未有的净化，仿佛与大自然融为一体。每一口呼吸，都能感受到清新的空气带着花草的芬芳；每一步前行，都能感受到大地的坚实与厚重。在这里，没有城市的车水马龙，没有生活的压力与疲惫，只有纯粹的自然之美和内心的宁静。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。谢灵运作为山水诗派的开山鼻祖，他对山川之美的感悟和描绘达到了很高的境界。他以独特的视角和细腻的笔触，将山水之美融入到诗歌之中，让后人领略到了大自然的神奇与魅力。然而，随着时代的变迁，社会的发展日新月异。工业文明的兴起，让人们的生活节奏越来越快。高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，道路上的车辆川流不息。人们的脚步变得匆忙，为了追求物质的享受和社会的认可，奔波于各个城市之间，忽略了身边的美好。

或许是时代的变迁，让人们的脚步变得匆忙，忽略了身边的美好。在现代社会，人们每天都被各种信息和事务包围着。手机、电脑等电子产品占据了人们大量的时间，人们沉浸在虚拟的世界中，却忘记了抬头看看天空，欣赏一下身边的花草树木。城市的扩张和环境的破坏，也让许多原本美丽的山川景色逐渐消失。森林被砍伐，河流被污染，野生动物失去了栖息地。这些变化让我们离大自然越来越远，也让我们失去了许多欣赏美景的机会。

或许是心灵的浮躁，让人们无法静下心来感受大自然的魅力。在这个物欲横流的时代，人们的内心充满了欲望和焦虑。为了追求功名利禄，人们不择手段，相互竞争。心灵变得越来越浮躁，无法沉淀下来去感受生活中的点滴美好。我们总是在忙碌中寻找着所谓的“幸福”，却不知道真正的幸福其实就隐藏在大自然的怀抱中。当我们走进山川，倾听鸟儿的歌声，感受微风的吹拂，触摸花草的柔软，我们会发现，幸福其实很简单。

然而，这奇丽的山川景色，始终在那里等待着有心人的发现与欣赏。无论时代如何变迁，大自然的美是永恒不变的。它就像一位默默守候的老人，静静地等待着人们的归来。我们应该停下匆忙的脚步，放下手中的电子产品，走进大自然的怀抱。去攀登那巍峨的山峰，感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；去漫步在清澈的溪流边，聆听流水的潺潺声；去穿梭在葱郁的树林中，呼吸清新的空气。

我们可以在山川中寻找灵感，让大自然的美景激发我们的创造力；我们可以在山川中放松身心，缓解生活的压力；我们可以在山川中感悟人生，让大自然教会我们敬畏生命、珍惜当下。每一次与山川的相遇，都是一次心灵的洗礼；每一次对山川美景的欣赏，都是一次与大自然的对话。

让我们成为那个有心人，去发现山川景色的美丽，去欣赏这如诗如画的人间仙境。让我们用行动去保护这些珍贵的自然资源，让这份美丽能够永远传承下去，让后世子孙也能领略到大自然的神奇与魅力。因为，山川之美，不仅是大自然的馈赠，更是我们人类共同的财富。

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《答谢中书书》考点

一、填空。（1）《答谢中书书》作者是_陶弘景_，南朝齐梁时思想家。题目中第二个“书”字意思是书信。（2）《记承天寺夜游》选自《 苏轼文集 》，作者是 苏 轼，字子 瞻，号东坡居士，是 宋 代的 文学 家。他与父亲 苏洵 、弟弟 苏辙 合称为“ 三苏 ”，都被列入“唐宋八大家”之中。(3)结尾句“自康乐以来，未复有能与其奇者”中，“康乐”指（ 南朝　）的（　谢灵运　），作者引出这位诗人，表现作者什么样的情感？ 议论抒情 自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，自许之情，期与谢公比肩之意，溢于言表 。(4)“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是__月光_，“藻、荇”、是指_竹柏影___，此句运用了_比喻__的修辞手法。 二、《记承天寺夜游》1、“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”应如何理解？（1）指二人的政治处境：作为贬谪之人，无职无权，内心悲凉无处诉说；（2）指夜游时的心境：悠闲自在，能欣赏到一派“空明” 景象。 “闲人”二字有自嘲自慰之意，又有自许之意，表现出作者旷达的生活态度。2、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。3、文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的？月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。4、品析文中写景的妙处。写景：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”赏析：比喻。把“月色” 比作“积水” ，生动形象地写出了月光的清明澄澈；把“竹柏影”比作“水中藻荇”， 生动形象地 写出了竹柏倒影的清丽淡雅。这一句话点染出了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。5、作者在文中描绘出一个怎样的境界?表现了作者怎样的心境?(4分) ①描绘的境界：空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的美妙境界。 ②作者的心境： 虽遭贬谪依然旷达的心境。 6、课文记叙了作者与友人张怀民 月下赏月 的情景。线索是 月光 。7．这篇游记将记叙、描写、抒情、议论融为一体，第1段以 记叙 为主，第2段以 描写 为主，第3段以 抒情 为主。8、从题目中“记”可见，本文以记叙为主，请找出表现“吾”运用行为变化的词语。解 起 行 念 至 寻9、如何理解“寻张怀民”一句中的“寻”字，将它改为“访”好不好？寻”写出了作者渴望与好友共同赏月的急切心情。不能将“寻”改为“访”，因为“访”体现不出这种急切心情。 10、文章的感情基调十分明显，可以从 欣然 、 乐 和 闲 等词语上直接流露出来。11、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现二人友情的句子两句，分别说说你选择它的理由。“ 怀民亦示寝 ” 理由：心境相同 “相与步于中庭 ” 理由：关系亲密 “但少闲人如吾两人耳” 理由：志同道合三、比较阅读（一）甲文：《答谢中书书》 乙文《记承天寺夜游》比较1、从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的_ 描写_ _，也都有堪称点睛之笔的 议 论（ 抒情 ）2、从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“ 闲 人”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“_仙__”人（填文中的一个字）。3、解释下列加线的词。 (1)晓雾将歇( 消散 ) (2)怀民亦未寝( 睡觉 ) (3)未复有能与其奇者(参与，这里有欣赏领悟的意思 ) (4)但少闲人如吾两人者耳( 只是 )4、用现代汉语翻译下列句子。 (1)沉鳞竞跃。 潜游在水中的鱼儿争相跳出水面 (2)相与步于中庭。 我们一起在庭院中散步。 5、填空。 (1)甲文写景动静结合，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“___猿鸟乱鸣_____”和 “__沉鳞竞跃___”。乙文写景的名句是“_庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。__”。 (2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“ 山川 之美”，乙文描写了“月色(月夜) 之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者 表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得 的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“_但少闲人如吾两人者耳_”的语句中。二、（甲） 苏轼《记承天寺夜游》（乙）然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！——袁宏道《西湖游记》翻译：然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！1、解释下列加线的词。①月色入户。（门） ②其实湖光染翠之工。（ 精妙） 2、翻译下列句子。①庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉！这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！7、这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同？前者直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮；后者则是单纯用直接描写来表现月光的别样趣味。三、 （A） 苏轼《记承天寺夜游》（B）王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语?任诞》）［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。 ⑧造门：这里是到门口的意思。王子猷住在山的北面。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的雪光，于是他感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”1、解释句中加线字的意思。（1）欣然起行：愉快地，高兴地 （2）念无与为乐者 ：考虑、想到 （3）相与步于中庭：共同，一起 （4）但少闲人如吾两人者耳：只是 2翻译“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。3、作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。请你写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的句子。 明月几时有，……；月有阴晴圆缺，……；转朱阁，低绮户，照无眠；……千里共婵娟。 4、两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？两段文字都表现了他们那种旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字为了找好友一起游玩，找同乐者，最终找到了；B段文字注重找的过程，是想念好友，最终没找到。