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形容思想上进的成语如何写我教你。(精选5篇)

更新日期:2025-06-14 13:50

形容思想上进的成语如何写我教你。(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于形容思想上进的成语作文,需要注意以下事项:
1. 确定主题:首先要明确作文的主题,围绕“思想上进”这一主题展开论述。可以选取一个具体的成语,如“自强不息”、“奋发向前”等,也可以结合多个成语进行阐述。
2. 结构安排:一篇好的作文需要有清晰的结构。一般来说,一篇作文可以分为引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍成语的背景和意义;正文部分围绕主题展开论述,可以列举事例、名言警句等;结尾部分总结全文,再次强调思想上进的重要性。
3. 语言表达:在写作过程中,要注意语言的准确性和生动性。使用恰当的成语、名言警句等,使文章更具说服力。同时,注意句子结构的多样性和语言的流畅性。
4. 内容充实:作文内容要充实,既要阐述成语的意义,又要结合实际事例进行论证。可以从个人经历、社会现象、历史故事等方面选取素材,使文章更具说服力。
5. 观点明确:在论述过程中,要明确自己的观点。对于成语的意义,要准确理解并表达;对于事例的选取,要突出其与主题的关联性。
6. 避免空洞:作文要避免空洞的论述,尽量用具体的事例来支撑观点。这样可以使文章更具可读性,让读者更容易理解。
7. 举例恰当:在列举事例时,

10个经典成语,智慧尽在字里行间


01

大道至简


大道至简,是中国哲学的重要命题。道在中国哲学中,是一个重要的基本概念,表示终极真理。


大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”。


《易》之“三义”包括:简易、不易、变易。这“三义”概括起来就是“大道至简”。


大道至简的反面是博大精深,博大精深是广博和高深,多用来指思想、学术理论、学识、作品等。博大精深有个明显的悖论,就是广博和高深是一对矛盾。精力、能力、智慧总归是有限的,不可能样样出色,方方面面都强。


大道至简意味着“少而精”,博大精深意味着“多而广”。


人往往追逐过多的外部欲望,忘却了自己其实不需要那么多东西,“长恨此身非我有,何时忘却营营。”其实生活是简单的。


02

君子慎独


此语见于儒家经典《中庸》《大学》之中,是儒家的道德观念和自我修养方法之一,而且是一种很高的境界。


《中庸》说:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这里的“独”,指个人独处;“慎”指小心谨慎;“慎独”就是在独处中谨慎不苟。


大意:一个人独处,在无人看见的地方要警惕谨慎,在无人听到的时候要格外戒惧,因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来,不好的意念在细微之时容易显露出来,所以君子更应严格要求自己,防微杜渐,把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守,对不正当的情欲加以节制,自觉地遵从道德准则为人行事。


《大学》中又说:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视已,如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”


大意:使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像爱慕美丽的女子一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。


03

终南捷径


此成语出自《新唐书·卢藏用传》。


唐朝时,书生卢藏用因为没有考取进士,便和哥哥卢征明隐居终南山。他们企图凭借隐居之举抬高自身声望、提升身价,以此来谋求官职。后来果然被唐中宗请入朝中做官,先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。时人因为卢藏用曾隐居多年,将其称为“随驾隐士”。


当时,卢藏用和道士司马承祯交好多年,可是他们二人在兴趣志向上相差甚远。司马承祯想退隐天台山,卢藏用建议他隐居终南山,说道:“这座山里有很多好地方,你何必远走他乡呢?”司马承祯立刻就明白了卢藏用的意思,嘲讽道:“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用闻言,面露愧色,感到很尴尬。


“终南捷径”这个成语便由此得来,指求取官职或名利的最近门路,也比喻达到目的的便捷途径。“终南捷径”固然高效便捷,但不是完全之策,作事、作学问还需脚踏实地,方能厚积薄发。


04

厚积薄发


厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。


苏轼在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发。”做学问、做事业都是极艰难的事情,需要长时间的准备、积累,去粗取精,弃伪存真,等待时机,还要经受失败、挫折的一次次的打击,所以没有充分的积累,贸然妄动,结果很可能是失败。


王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”


第一境界就是要遍览天下事物,所谓“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,这就是“厚”;第二境界就是要深入钻研事物之理,所谓“仰之弥高,钻之弥坚”,这就是要“积”;只有“厚积”了才会有第三境界的“蓦然回首”,即“薄发”。


05

海纳百川


“海纳百川”出自晋袁宏的《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”没有物质形态的困扰,即使方寸之地也可容纳像大海一样辽阔的东西。意指要心胸宽广,不要拘泥于形式。


李周翰注释道:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。


“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙所题堂联。意为:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的尘世杂欲才如此的挺拔。


海纳百川有容乃大,告诉人们要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。此外,海纳百川还有包罗万象的意思,常常用来形容事物壮阔雄奇。


06

淡泊明志


最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》,诸葛亮的《诫子书》也曾引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”也是一种古老的道家思想,老子曾说“恬淡为上,胜而不美。”


淡泊,是一种人生的智慧。“看窗外花开花落,宠辱不惊;望天空云卷云舒,去留无意。”这一幅对联,是明朝陈继儒《小记幽窗》里所辑录的著名句子,意思说的是:为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能波澜不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能淡然处之。一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物,对名对利的应有态度,“不以物喜,不以己悲”。


不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不寂寞清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。淡泊使人离成功更近,宁静使人超凡入圣。唯有以淡泊之心来对待生活诸事,以宁静之心自勉,我们才不会迷失其中,让人生虚度。


07

相敬如宾


“相敬如宾”,实为“如宾相敬”,是古汉语中“状语前置”句式。指的是像夫妻一样在地位平等基础上互相敬重、爱护和感恩,从而建立和谐的关系。


语出《左传·僖公三十三年》:“臼季使,过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。”


春秋时期,晋国人冀缺,他的父亲犯下罪行被杀,他也因此被贬为平民。但冀缺并不怨天尤人,他不仅勤劳务农,还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠,为了不耽误冀缺劳动,总是在家做好饭送到田里去。冀缺的妻子给丈夫送饭时,将饭碗高举过头顶,恭敬地递给丈夫,像对待一个尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子,恭恭敬敬地接过饭碗。


晋国大夫臼季看到冀缺夫妇相敬如宾的这一幕,感动地赞叹道:“夫妻之间能够如此敬重恩爱,真是有德之人!假如有这样的人来辅佐治理晋国,国家肯定会兴旺不衰的。”后来,冀缺经过臼季的引荐而为官,为晋国立下赫赫功劳。


08

滴水穿石


滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一,持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。


《汉书·枚乘传》中有“滴水穿石”的类似说法,“泰山之溜(liù,小水流)穿石,单极之绠(gěng,单股的细绳)断干(勒断树干)。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”


宋代罗大经编纂的《鹤林玉露·一钱斩吏》中有:“乖崖援笔判曰:‘一日一钱;千日千钱;绳锯木断;水滴石穿。’”


宋朝张乖崖在崇阳当县令。当时,崇阳县社会风气很差,盗窃成风,甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:“一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!”张乖崖大怒:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”立刻把他斩首。从此以后,崇阳县的偷盗风被刹住,社会风气也大大地好转。


后来,“滴水穿石”这一成语用来比喻坚持不懈,集细微的力量,由量变到质变,最终产生天翻地覆的结果。


09

上善若水


出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”


意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。上善的人要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。


世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。


不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。


在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。


10

一诺千金


许下的一个诺言犹如千金般贵重。形容说话算数,非常讲信用,言而有信,言出必行,说到做到。一个人说话要算话,不能出尔反尔。在当今的社会,无论做人或做事,从事什么行业,“一诺千金”,显得尤为重要。


西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”唐代李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗:“一诺许他人,千金双错刀。”错刀:古钱名。


秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助。只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬。


有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有权势的官员,借以炫耀和抬高自己,听说季布做了大官,他就马上去见季布。会面后吹捧道:“楚地到处流传着‘得黄金千两,不如得季布一诺’。”


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鬼才老妈整理:300个常用成语(含解释),每天看一看,不仅提分

成语不仅在我们学习中是比较常见,而且在我们生活中也是比较常见的。学好成语,不仅能提高我们的语文成绩,而且更有利于我们生活中的交流。如果不学好成语,可能连别人说什么都不清楚了,更不要说是交流了!

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1: 好高鹜远——骛:通“务”,追求。指不切实际的追求过高、过远的目标。

2: 有恃无恐——因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义。

3: 淋漓尽致——形容文章或讲话等表达的详尽细致、充分彻底。淋漓:畅快的样子。尽致:到达极点。

4: 愤世嫉俗——不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗。

5: 涣然冰释——涣然:流散的样子。冰释:冰块消融。比喻疑虑、误会等一下子完全消除。

6: 庸人自扰——庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦。

7: 引吭高歌——放开喉咙高声歌唱。

8: 老奸巨猾——深历世故,十分奸诈狡猾的人。

9: 略见一斑——喻指大致看到了事物的某个方面,斑:斑纹。

10: 味同嚼蜡——像吃蜡一样,没有一点味儿。形容心境、语言或文章等枯燥无味。

11: 绵里藏针——喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬。

12: 一语破的——一语:一句话。的:箭靶。比喻一句话就说到问题的实质。

13: 买椟还珠——椟:木匣子。还:退还。比喻没有眼光,不识货,取舍失当。

14: 匠心独运——匠心,巧妙的心思。形容创造性地运用精巧的心思。多指文学艺术的创作构思。

15: 安之若素——素:平常。指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之,跟平常一样。

16: 刚愎自用——固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦。

17: 弱不禁风——弱得受不住风吹。形容人体质虚弱。

18: 门可罗雀——罗:张网捕捉。形容门前冷落,宾客往来稀少。

19: 动辄得咎——辄:就。咎:罪过。一有举动就会获罪或受到责备。

20: 莫衷一是——莫:不能。衷:折衷,判断。是:对。不能断定哪个对,哪个不对。也指意见纷纭,分歧很大,不能得出一致的结论。

21: 为虎作伥——为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。

22: 痴心妄想——根本办不到的空想。比喻不切实际的希望。

23: 不三不四——不想这个不像那个。形容不伦不类,不像样子。形容品行不端,不正派。

24: 事半功倍——事:所要做的事情,指措施。功:功效。形容费力小,收效大。

25: 委曲求全——勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让。

26:蔚然成风——形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气。

27: 汗牛充栋——意为书多得堆满屋子,用牛运时,牛马累得出汗。形容藏书或著——作极多。充:装满。栋:栋宇、房屋。

28: 文过饰非——文、饰:掩饰。过、非:过错。指以各种理由或借口掩饰过失、错误。

29: 明日黄花——明日:指重阳节后的一天。黄花:菊花。古人多于重阳节赏菊,过了节令再赏菊就没兴味。后多用来比喻过时的事物。

30: 如法炮制——本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理。

31: 满面春风——比喻人脸上呈现出愉悦和蔼的面容。形容人心情愉快,满脸笑容。

32: 侃侃而谈——侃侃:说话理直气壮、从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫的谈话。

33: 包罗万象——包:包括。罗:网罗。万象:各种景象。形容内容非常丰富,应有尽有,无所不包。

34: 鬼鬼祟祟——行事暧昧而不光明。

35: 阴谋诡计——想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计。

36: 迫在眉睫——迫:近。眉睫:眉毛和睫毛,比喻眼前。比喻事情已临近眼前,非常紧迫。

37: 鳞次栉比——意为像鱼鳞和梳子齿那样一个接一个地排列着。形容密集、整齐排列的样子。栉:梳子。

38:绝无仅有——再也找不出来,极为罕见。

39: 细大不捐——细:小。捐:舍弃。小的大的都不舍弃。常指收罗的东西多,毫无遗漏。

40: 融会贯通——融会:融合。贯通:全面透彻地了解。指把各方面的知识、道理融合贯穿,从而获得对事物全面、透彻的理解和领悟。

41: 众口铄金——铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非。

42: 返璞归真——璞:朴素。归:回到。真:纯真。去掉外表的装饰,返回到质朴、纯真的状态。

43: 韬光养晦——韬:隐藏。光:光芒,锋芒。晦:晦迹,即隐藏踪迹。指隐藏自己的才能、锋芒,不使外露。

44: 生灵涂炭——生灵:生民,指百姓。涂:烂泥。炭:炭火。指百姓陷入沼泽与炭火中。形容百姓处于极端困苦的境地。

45: 忍俊不禁——忍俊:克制自己不外露。禁:忍住。原指热衷于某事,不能克制自己。后指忍不住发笑。

46: 美轮美奂——形容房屋高大华美而众多。轮:高大。奂:众多。

47: 志同道合——志趣相投、观点一致。志:志向。道:方向。

48: 纵横捭阖——指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。

49: 耳闻目睹——亲耳听到,亲眼看见。

50: 蔚为大观——蔚:草木繁盛。大观:盛大的景象。形容事物丰富多彩,形成盛大壮观的景象。

51: 居心叵测——心存险诈,难以预测。

52: 锱:一两的四分之一。铢:一两的二十四分之一。锱铢:泛指很小的数量。较:计较。指办事认真,一丝不苟。也指很少的钱、很小的事情也要计较。形容小气、气量小。

53: 虚与委蛇——虚:不真实,假意。与:跟。委蛇:敷衍。指对人虚情假意,敷衍应酬。

54: 咸与维新——咸:都。与:参与。维:语助词。新:革新。指一切受恶劣习俗影响或犯罪的人都可改过自新。也泛指一切都需要改革更新。

55: 老马识途——比喻富于经验堪为先导。

56:惘然若失——神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。

57: 空前绝后——以前没有过,以后也不会有。形容非常难得、独一无二。

58: 雷厉风行——如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速。

59: 各行其是——每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见。

60:任劳任怨——工作不辞劳苦,不怕受埋怨。

61: 耳濡目染——濡:沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响。

62: 鞭长莫及——本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到。

63: 变本加厉——本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)。

64: 蒙昧无知——愚昧,不通事理。

65: 踌躇满志——踌躇:得意的样子。形容从容自得、心满意足。

66: 弥天大谎——彻头彻尾的谎言。。

67: 殚精竭虑——用尽精力和心思。殚:竭尽。

68: 美不胜收——胜:尽。美好的东西太多了,看不完,接受不尽。

69: 如数家珍——家珍:家中收藏的珍宝。如同数自己家藏的珍宝那样清楚。形容对所讲述的东西非常熟悉。

70:披星戴月——披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波。

71: 欣欣向荣——欣欣:草木生机旺盛的样子。荣:茂盛。比喻事业蓬勃发展,兴旺昌盛。

72:铤而走险——指没有办法,只得冒险。

73: 异想天开——异:奇异。天开:天门打开。形容想法奇异,不切合实际。

74: 息息相关——息:呼吸进出的气息。呼吸时进出的气息相互关连。形容关系或联系非常密切。

75: 纷至沓来——接连不断地到来。

76: 振聋发聩——聩:耳聋。声音很大,使耳聋的人都听得见。比喻高超的言论能够使麻木糊涂的人觉醒。

77: 不胫而走——胫:小腿。走:跑。没有腿而能够跑。比喻事物用不着推行就能到处流传。

78: 声情并茂——声:声音。情:情感。茂:美好,盛美。形容演唱时音色优美,感情丰富动人。

79: 事必躬亲——凡事都亲自去做。

80: 求全责备——责:要求。备:完备。指对人或事要求完美无缺。

81: 戒骄戒躁——要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风。

82: 设身处地——设:设想。身:自身。设想自身处在别人的地位或环境中。指替别人的处境着想。

83: 闻一知十——指听到一点就能推知很多。形容非常聪明,善于类推。

84: 良莠不齐——莠:狗尾草,比喻坏人。指好人、坏人混在一起。

85: 过犹不及——过:过分。不及:不够。事情做的过了头就像做的不够一样,都不合适。

86: 破釜沉舟——形容不顾一切,下定决心一拼到底。


87: 危言危行——只讲正直的话,做正直的事。

88: 黄粱一梦——比喻虚幻的梦想。典出唐?沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。

89: 虎视眈眈——像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取。

90:草菅人命——菅:一种野草。杀人如同除草,任意害人性命。

91: 举一反三——反:类推,推论。指举出一件事,就可以触类旁通,类推出许多同类事理出来。

92: 天网恢恢——天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱。

93: 麻木不仁——麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝。

94: 汗流浃背——形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧。

95: 寥寥无几——形容非常稀少,没有几个。

96: 满腹经纶——形容人很有才学和智谋。

97: 兢兢业业——形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责。

98: 事倍功半——事:所要做的事情,指措施。功:功效。形容费力大,收效小。

99: 栉风沐雨——用风梳头发,用雨水洗头。形容人辛苦的四处奔波。栉:竖立。沐:洗头。

100: 醍醐灌顶——醍醐:从牛乳中提炼出的纯酥油,佛教比喻最高的佛法。灌:浇。顶:头顶。比喻给人灌输智慧,使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

101: 目不暇接——暇:空闲。接:接触。眼睛来不及看。形容吸引人的食物很多,看不过来。

102: 秘而不宣——保守秘密,不对外宣布。

103: 浮想联翩——联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来。

104: 按兵不动——指挥官止住军队,暂不行动,等待战机;比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展。

105:再接再厉——坚持不懈,毫不松劲,不断前进。

106: 不刊之论——刊:修改。不可改动或不可磨灭的言论。

107: 迫不及待——急迫的无法再等待。

108: 无可非议——非议:批评指责。没有什么可以指责的。

109: 风声鹤唳(li)——形容惊慌疑惧,自相惊扰。

110: 厚此薄彼——厚:重视。薄:轻视。重视这个,轻视那个。形容对人、对事不同等看待。

111: 墨守成规——比喻拘泥于成见而不善于机变。

112: 鞠躬尽瘁——不辞劳苦地贡献出自己的一切。

113: 提纲挈领——提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手。

114: 自惭形秽——惭:惭愧。形:形象、模样。秽:邪恶,丑陋。因为自己模样丑陋而感到惭愧。也泛指自己觉得不如别人而感到惭愧。

115: 毫厘不爽——毫、厘:很小的长度单位。爽:差失。形容丝毫不差。

116: 相得益彰——相得:互相投合。益:更加。彰:明显。两个人或两件事互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。

117: 河清海晏——晏:平静、安逸。黄河的水清了,大海平静了。比喻天下太平。

118: 筚路蓝缕——驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路:柴车,蓝缕:破衣服。

119: 阳春白雪——原为战国时楚国的深奥高雅的歌曲。后泛指高雅、不通俗的文学艺术。

120: 随心所欲——欲:想要,希望。指随着自己的意愿,想要干什么就干什么。

121: 无稽之谈——不真实的或虚假的事情。

122: 流言蜚语——原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。

123:和蔼可亲——性情温和,态度亲切。

124: 光怪陆离——光怪:光彩奇异。陆离:色彩繁杂,样式多。形容奇形怪状,五颜六色。

125: 明珠暗投——旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里。

126: 无事生非——没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非。

127: 同仇敌忾——全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。

128: 层出不穷——一次又一次地出现,没有穷尽。

129: 作茧自缚——缚:束缚。蚕吐丝作茧,把自己包在里面。比喻自己使自己受困。

130: 始作俑者——俑:木制或陶制的偶人。比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。

131: 秀色可餐——形容女子姿色十分秀丽。

132: 黯然失色——黯然:暗淡的样子。指事物失去了原有的色泽、光彩。

133: 如火如荼——荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈。

134: 拭目以待——擦亮眼眼看着。形容关注某件事情的出现。

135: 中流砥柱——黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体。

136: 重蹈覆辙——重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误。

137: 鼎力相助——鼎力:大力。大力相助。多用于求人相助时的客气话。

138: 车水马龙——车像流水,马如游龙。形容车马来来往往的热闹景象。

139: 不落窠臼——窠臼:老套子。比喻有独创性,不落俗套。

140: 略胜一筹——筹:筹码。略微高过一筹码。指两相比较,稍微强一点。

141: 开门揖盗——揖:拱手行礼。打开门请强盗进来。比喻引进坏人,招致祸患。

142:走投无路——形容走到无投身之地,前无生路。

143: 急如星火——形容情势紧急迫切。

144: 各抒己见——各自表达自己的见解和看法。

145: 薪尽火传——意指柴虽然烧完,火种却流传下来了。比喻通过师生传授,使学问技艺得以一代代承传。

146: 文不加点——点:古人写文章在字的右上角涂一点,表示删去。文章不用涂改,一气呵成。形容文思敏捷,写作技巧高超。

147: 路有饿殍——路边有饿死的人。

148: 毛骨悚然——毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子。

149: 颐指气使——颐:腮帮。指:指挥。气:神情。使:指使。用面部表情和出气发声做出示意来指使别人。形容有势力的人的傲慢神情。

150: 堂而皇之——堂皇:气势宏大的样子。形容公开,不加掩饰。也形容很气派、很体面。

151:流连忘返——形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开。

152: 既往不咎——咎:追究罪责。对已经过去的错误或罪责不予追究。

153: 一言九鼎——形容说的话很有分量、很有作用。

154: 余音绕梁——形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝。

155: 独树一帜——单独树起一面旗帜。比喻创造独特风格,自成一家。

156: 指手画脚——指说话时做出各种动作。形容放肆或得意忘形的神态。

157: 临渊羡鱼——临:面对。渊:深水潭。羡:希望得到。面对着深渊,希望得到鱼。比喻有欲望想得到某种东西,但却没有实际行动。

158: 亘古未有——从古到今从未有过。

159: 微不足道——指意义、价值等小得不值一提。

160: 升堂入室——比喻学识由浅入深,逐步达到很高的成就。也作“登堂入室。

161: 箪食壶浆——指百姓犒劳欢迎军队。箪:盛饭的竹器。壶:盛水器。浆:米汤。

162: 肆无忌惮——肆:放肆。忌:顾忌。惮:害怕。指毫无顾忌,任意妄为。

163:白璧微瑕——洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思。

164: 鸿篇巨制——鸿:大。篇:篇章。制:作品。指篇幅长、规模大的著作。

165: 有口皆碑——所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

166: 励精图治——振作精神,想办法把国家治理好。

167: 炙手可热——手一靠近就感觉很烫。比喻气焰盛、权势大。炙:烤。

168:纵横驰骋——纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌。

169: 唉声叹气——因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

170: 博闻强识——见闻广博,记忆力强。

171: 慷慨激昂——形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬。

172: 差强人意——差:尚,稍微。强:振奋。还能振奋人们的意志。大致上还能够令人满意。

173: 怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶,不肯悔改。

174: 一针见血——比喻话语、文章简洁而能说中问题的实质。

175: 百无聊赖——指思想感情无所寄托,感到很无聊。

176:刻不容缓——急迫之极,一刻不能迟缓。

177: 粗茶淡饭——简单的、粗劣的饭食。形容清苦的生活。

178: 想入非非——脱离实际,幻想不能实现的事。

179: 临深履薄——临:面临。履:踩、踏。面临深渊,脚踏薄冰。后比喻做事小心谨慎,提心吊胆。

180: 病入膏肓——指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。

181: 有口皆碑——皆:都。碑:刻记着功业的石碑。人人的嘴都是记颂功业的碑。比喻人人称颂。

182: 责无旁贷——责:责任。贷:推卸。指自己应尽的责任,不能推给别人。

183: 声名狼藉——形容名声极坏。

184: 味同嚼蜡——形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力。

185: 曲高和寡——曲:音乐曲调。高:高深。和:跟着唱。意为曲调越高深,能跟着唱得人越少。比喻思想、言行、文艺作品等高深,不能为多数人所理解接受。

186: 诚惶诚恐——诚:实在。惶、恐:害怕。非常惊慌害怕,也指心中惊恐不安。

187: 休戚相关——休:喜悦,吉利。戚:忧愁,悲哀。欢乐、忧愁彼此相关联。形容关系密切,利害相关。

188: 望其项背——能够看到别人的颈项和脊背。比喻有能力赶上。

189: 娓娓动听——娓娓:说话连续不倦的样子。形容善于讲话,使人爱听。

190: 以逸待劳——逸:安逸。指在作战时作好充分准备,养精蓄锐,等疲劳的敌人进犯时给与还击。

191: 迥然不同——差得很远,非常不一样。

192: 左右逢源——原指做学问如果有丰富的知识积累,那么在需要的时候就能取之不尽。后比喻做事很顺利。也比喻办事圆滑。

193: 一往无前——一往:一直向前。无前:前面没有任何东西可以阻挡。多形容勇猛前进。

194:所向披靡——比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除。

195: 剑拔弩张——剑出鞘,弩张开。形容书法或诗文雄健有力,气势豪放。形容情绪或形势紧张,一触即发。

196:浮想联翩——联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来。

197: 应接不暇——原指景物很多,顾不上观赏。后形容太繁忙,应付不过来。

198: 凤毛麟角——凤毛:凤凰的毛。麟角:麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或事物。

199: 一意孤行——孤行:独自行事。指固执得依照己见行事而不听劝告。

200: 语无伦次——话说得颠三倒四,言语没有条理层次。

201:穷兵黩武——出动全部兵力,任意发动战争。形容好战。

202: 靡靡之音——古指亡国的声乐。现指淫靡而不健康向上的庸俗音乐。

203: 官样文章——比喻徒具形式的例行公事,或做样子给人看的虚文滥调。

204: 恣意妄为——肆意为非作歹。

205: 发愤图强——振作起来,谋求强盛。

206: 并行不悖——彼此同时进行,不相妨碍。

207: 不耻下问——不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为可耻。

208: 莘莘学子——数量众多的学生。

209: 未雨绸缪——绸缪:修缮。比喻事先做好防备工作。

210: 姑息养奸——姑息:无原则的宽容。养奸:助长坏人坏事。由于无原则的宽容而助长恶人做坏事。

211: 处心积虑——存在着某种想法早已有了打算。形容用尽心思的谋划。

212: 死不瞑目——人死还不闭眼,形容虽死而心犹未甘。

213: 拾人牙慧——拾取别人的片言只语当做自己的话。

214: 不遗余力——遗:留下。不留下剩余的力量。指毫无保留地使出一切力量。

215:恬不知耻——泰然处之,不以为耻。

216: 星罗棋布——罗:罗列。布:分布。形容数量很多,分布很广。

217: 任重道远——担子重,路途远。比喻肩负的责任重大且要经过长期艰苦的努力。

218: 锱铢必较——

219: 与人为善——与:偕同。跟别人一同做好事。后多指善意助人。

220: 见贤思齐——贤:贤人,指才德兼备的人。齐:看齐,向他学习。看见有道德、有才学的人,就想向他学习,向他看齐。

221: 不可开交——开交:结束,解决。形容无法摆脱或不能了结。

222: 束之高阁——阁:放东西的架子。把东西捆绑起来,放在高高的架子上。比喻弃置不用。

223: 蠢蠢欲动——蠢蠢:虫子爬动的样子。形容像虫子一样缓慢行动。也比喻敌人或坏分子准备进行活动。

224: 趋之若鹜——比喻很多人争相追逐、趋附。含贬义。。

225: 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物。

226: 耳提面命——命:教导。形容严格要求,殷切教诲。。

227: 别具一格——格:风格。另有一种与众不同的风格。

228: 面目全新;形容出现了崭新的面貌。

229: 名副其实——名称与实质相合一致。

230:融会贯通——把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解。

231: 未置可否——置:确立,决定。没说行,也没说不行。即未发表任何意见。

232: 一暴十寒——暴:晒。寒:冻。比喻做事没有恒心。

233: 有声有色——形容声势规模大。也形容表现得十分鲜明生动。

234: 飞扬跋扈——鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆。

235: 川流不息——像水流一样连续不断地行进。

236: 漠不关心——不放在心上,粗枝大叶。

237: 错综复杂——错综:纵横交错。形容头绪很多,情况复杂。

238: 缘木求鱼——缘木:爬树。比喻方向、方法不对,就不可能达到目的。

239: 暴殄(ti?n)天物——任意糟蹋东西。

240: 泾渭分明——泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚。

241: 失之交臂——形容有了机遇又当面错过。

242:焕然一新——光彩夺目,给人一种全新的感觉。

243: 相濡以沫——濡:沾湿,浸润。沫:唾沫。比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。

244: 司空见惯——形容某事常见,不足为奇。

245: 义不容辞——义:道义。辞:推辞。道义上不容许推辞。指理应接受。

246: 斑驳陆离——斑驳:多种颜色夹杂在一起的样子。陆离:色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一。

247: 功败垂成——垂:接近,将要。事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意。

248: 洗心革面——洗心:指清除坏思想。革面:改变旧面貌。比喻彻底悔改。

249: 迫不及待——急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的;未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪。

250: 付之一笑——付:交给。用一笑来对待,表示毫不介意。

251: 厉行节约——严格实行节约。

252: 相敬如宾——互相尊重,如何对待宾客一样。后用来形容夫妻之间互相尊敬,平等相待。

253: 间不容发——形容极为精密或准确。也比喻时间紧迫,情势危急。

254: 不负众望——不辜负群众的期望。负:辜负。

255: 艰苦奋斗——艰难困苦的奋斗。

256: 匪夷所思——匪:平常。不是平常人所能想像的。

257: 不孚众望——不能使群众信服。孚:令人信服。

258:相形见绌——互相比较之下,一方显得很逊色。

259: 蓬荜生辉——简陋的房屋也发出了光辉。谦辞。多用于对他人来访或题赠诗文字画等表示感谢。

260: 附庸风雅——附庸:依附,追随。风雅:本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》,后泛指有关诗文方面的事。指为了假充斯文而与名士结交,从事文化活动。

261: 信手拈来——信手:随手。拈:用两三个手指头捏东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故、素材,用不着怎么思考。

262: 安步当车——安步:慢步行走。以慢步行走当作坐车。

263: 畸形发展——某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态。

264: 火中取栗——出自法国作家拉?封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻冒着风险替别人出力,自己却没得到一点好处。

265: 适逢其会——适:恰好。逢:碰上。恰好碰上那个机会。

266: 蛊惑人心——使人心意迷惑。

267: 另眼相看——用另外一种眼光看待。即对人用不同于一般的眼光看待。指特别看重或重视。

268: 如雷贯耳——比喻人名声很大。

269: 虚怀若谷——谷:山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚。

270: 绘声绘色——绘:描绘。形容描写、叙事生动逼真。

271: 触类旁通——触:接触。通:通晓。掌握了某一事物的规律或知识,就能够以此类推,了解同类的其他事物。

272: 矫揉造作——过分做作,极不自然。

273:一丘之貉——同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别。

274: 得不偿失——得到的抵不上付去的。

275: 偃旗息鼓——偃:放倒。息:停止。放倒旗帜,停止击鼓。指军队为不暴露目标而隐蔽行动或停止作战。也比喻事情中止。

276: 目不斜视——眼睛不斜向旁边看。形容态度严肃,遵守规矩,不左右乱看。

277: 功亏一篑——堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败。

278: 灯红酒绿——形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活。

279: 捉襟见肘——捉襟:整理衣襟。肘:胳膊肘儿。形容衣裳破旧。也比喻困难很多,应付不过来。

280: 明辨是非——明确地分辨是与非。形容判断力强。

281: 素不相能——能:亲善、和睦。指长期不和睦。

282: 脍炙人口——切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美。

283: 短小精悍——身材短小而精明强干;后形容文章、言论等简短有力,队伍人少但强而有力。

284: 万籁无声——籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。

285: 五花八门——比喻变化多端或花样繁多。

286: 巧夺天工——夺:压倒、胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙高超。

287: 如虎添翼——好像老虎加上了翅膀一样。比喻强者得到了有力的帮助而更加强大。

288: 擢发难数——擢:拔。发:头发。拔下头发来数也难以数清。形容罪过多得数不过来。

289: 甘之如饴(yi)——饴:麦芽糖。像饴糖那样甜美。比喻甘愿承受艰难困苦。

290: 屡试不爽——爽:差错。屡次试验,都没有差错。

291: 姑妄言之——姑:姑且。妄:随便。指姑且随便说说,未必一定有理或可信。

292: 别出心裁——独出巧思,不同流俗。

293: 咬文嚼字——形容过分得斟酌字句。多用来讽刺死抠字眼而不注重精神实质。后也指故意卖弄自己的学识。也指十分认真得斟酌字句。

294: 大显身手——身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能。

295: 琳琅满目——琳琅:美玉。满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多。

296:顾影自怜——顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意。

297: 沽名钓誉——沽:买。钓:骗取。用某种手段骗取名誉。

298:瞠目结舌——眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子。

299: 故伎重演——旧时的一套伎俩重新施展出来。

300: 无可厚非——厚:过分。非:非难,责备。不可以过分责备。

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