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更新日期:2025-06-14 20:41
写作核心提示:
写一篇关于《树王》读后感的作文,以下是一些需要注意的事项:
1. 理解作品主题:《树王》是一部描绘人与自然、人与社会关系的小说,因此在写作读后感时,首先要对作品的主题有一个清晰的认识。
2. 分析人物形象:作品中的人物形象丰富多样,包括树王、主人公、反派等。在写作时,要分析这些人物的性格特点、心理变化以及他们在故事中的作用。
3. 概括故事情节:简要概括《树王》的故事情节,包括起因、经过和结果,为读者提供一个整体印象。
4. 评价作品的艺术特色:分析作品的语言风格、写作手法、象征意义等,评价其在文学艺术上的价值。
5. 表达个人感受:结合自己的实际经历和感悟,谈谈阅读《树王》后的心得体会,包括对作品主题、人物、情节等方面的看法。
6. 结构清晰:一篇好的读后感应该有明确的结构,通常包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍作品和自己的阅读感受;主体部分详细阐述自己的观点和理由;结尾部分总结全文,再次强调自己的观点。
7. 语言表达:在写作过程中,要注意语言的准确性和流畅性,避免出现语法错误和语义不清的情况。
8. 观点鲜明:在表达个人观点时,要明确自己的立场,避免模棱两可。
9. 适当引用:在论述观点时
日常生活就是我们每天经历的一切,困惑的一切。
法国思想大师列斐伏尔将日常生活看做是一种剩余物,即它是被那些独特的、高级的、专业化的结构性活动挑选出来用于分析之后所剩下的“鸡零狗碎”。
然而正是这些哲学家们不屑研究的“鸡零狗碎”才真正构成我们每个人的生活。
人们日夜奔波操劳着,为的就是能够保证所需衣、食、住、行的满足,好让这种日常得以持续下去。
身处日常中的普通个人很难去抽象地思考其中的含义,食色性也最终也不过是人的本性使然。
哲学家则相反,他们最终拾捡起那些日常的碎片重新拼接后发现,在人们看似铁板一块的生活里涌着一汪活泉,源源不断并且充满创造性。
他们看到劳动人民有无穷的智慧,尽管马克思提出了劳动对工人的异化和对人类的异化,他说工人劳动不能使他们更幸福,工人生产出来的产品并不属于他们自己,生产的产品越多反而越发受到资本家的压迫。
但现实是,即使身处再恶劣的环境下,那些活生生的人们同样各自营生,各安其位,努力活着又不仅仅满足生存,他们同样追求幸福和圆满。
想想那些叙述劳苦大众的文学作品就不难理解这一点:
浸泡在汗水里的工人们在逼仄的厂房里高唱工人之歌,劳动过后的一杯苦艾酒给予他们快乐;
炎炎烈日下在顿河岸边劳动的老人、妇女们一边割麦子一边嬉闹聊各家的新闻,回家的途中与心上人的偶遇令那些少女感到幸福。
人们在日常生活中活着却不囿在其中,他们在那里筑起了意义之塔,让日常在尘俗千虑中腾出一块空白以抵抗现实生活的平庸和琐碎。
这个塔在对于阿城笔下的“棋呆子”王一生来说就是下棋。
作家阿城
王一生是小说《棋王》里的主人公,它是中国当代作家阿城的首部作品。
1984年7月登上《上海文学》后引爆全国,读者们都惊叹于阿城的才华和他“道骨仙风”般地笔触。
《棋王》以第一人称叙述,故事背景是上世纪60—70年代,中国知青上山下乡的经历。
小说中的“我”同主人公王一生在火车上相识,他们一同去往被下放劳动的农村,后来“我”才知道王一生是个棋迷酷爱下棋,并且还有一个“棋王”的称号,因为跟他下棋的人几乎无一例外都被他镇住。
《棋王》不同于以往描写知青生活的作品,它们花费巨幅诉说清苦、寂寞以及农村劳动生活单调等消极的感情。
作者通过写王一生从一个村子走几十里路来到我所在的村子里探望我,继而和当地的知青朋友一起下棋对弈的情节让我们感受到,即使在乡村这样一个闭塞的空间中,来自城市的青年也并非过着一种苦不堪言的生活,而是重新建构起了自己的生存世界,在平淡无奇的日常生活中都建立起了属于个人的精神空间。
阿城短篇小说《棋王》
小说里有一段关于日常生活和精神生活的十分经典的讨论,以“我”和王一生的对话展开。
王一生来看我时问我过得如何?
我感叹地说:
“钱是不少,粮也多,没错儿,可没油哇。大锅菜吃得胃酸。主要是没什么玩儿的,没书、没电,没电影儿。去哪儿也不容易,老在这个沟儿里转,闷得无聊。”
他看看我,摇一下头说:
“你们这些人哪,没法儿说,想的净是锦上添花。我挺知足,还要什么呢?你呀,你就是叫书害了。你不错,读了不少书,可归到底,解决什么呢?是呀,一个人拼命想活着,最后都神经了,后来好了,活下来了,可接着怎么活呢?人要知足,顿顿饱就是福。”
王一生认为人能吃饱就不错了,可我常烦闷什么呢?
为什么就那么想看看随便什么一本书呢?电影这种东西,灯一亮全醒过来图什么呢?
我隐隐有种欲望在心里,说不清,但我大致觉出是关于活着的什么东西。
《中国知青回忆录》中曾有知青回忆上山下乡的经历时说:生活上的苦大家都能藐视它,心灵上的苦可就不容易受了,总想以各种形式发泄出来,人人都在寻求出路和快乐。
这种出路和快乐令沉闷平凡的生活变得可以忍受,对于“我”来说就是在劳动之后能有书读,有电影看;对棋呆子王一生来说就是能下棋,即使没有棋,他也能够在脑子里布局一场对弈。
王一生抱怨我净想“锦上添花”,人能吃饱就行,但其实他的棋就如同我的精神食粮书一样不可或缺。
王一生的母亲劝他下棋不能当饭吃,要他用功读书。
但他不可能放弃。下棋给他认识自我,建立自信提供了渠道,甚至他人生全部的信念和原则都来自于棋道:太盛则折,太弱则泻,以柔化之......
阿城在另一部作品《树王》中写知青李立。
他在进村的拖拉机上放了一箱书,木箱极重,那些青年对这只木箱充满敬意,几个人小心地抬起放下,在夜晚小油灯下,众人围在一起像举行神圣的仪式般地打开书箱,昏暗中书籍漫出来,大家就对着油灯亮看。
这种神秘仪式难以重演,甚至在今天看来觉着过分正经而好笑,但当时确是如此。
现代人的日常生活在消费主义的异化下受到严重威胁,马克思·韦伯认为,现代工具理性的泛滥不仅造成价值理性的失落,更严重的是造成人生命意义的塌陷。
我们被网罗在无边的互联网之中,传播学家麦克卢汉预言的“地球村”成为现实,但同质化的内容和消费逐渐雕琢出一个个同质化的个人。
科技精进,物质极大地丰富似乎并没有使人感觉比过去更加幸福,反而“丧文化”大行其道。
在疲倦焦虑的日常生活中我们如何建立起意义之塔?
日本作家川端康成《花未眠》中写道:
“凌晨四点醒来,发现海棠未眠。如果一朵花很美,那么有时我会情不自禁地想到:要活下去。”
一朵花开得鲜艳就给作家活下去的希望,对于我们每个人来说,那或许是一场说走就走的旅行,或许是置身摇滚乐现场,或许是亲自种下一株植物等待开花......
总之,人不能只靠面包活着,在日常生活与精神生活的张力间还需要超现实的浪漫主义来填充。
但是,人们必然要先处于日常生活之中,首先满足生存和生活的需要,才能在这一基础上发现单调乏味的日常生活中仍有奇特之处。
所以阿城才说,不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?
不要轻视“平庸”中包含着朴素的意义。
“平了头每日荷锄,自有真人生在里面”。可生活又太具体太琐碎了,衣食是本,不错,可囿在其中,终于还不太像人。
<THE END>
何以为“王”——读《棋王》有感
福建省厦门实验小学 六年5班 王晨懿
读“獒王”时,我没有想到会认识“风之王”,读《风之王》时,我又收到了新书——阿城的《棋王树王孩子王》。多有意思,不经意间,我结交了好多个“王”。
这一站,我见识了一个俗世奇人,用书上的话说是“江湖名手”“天下异人”——棋王。
他叫王一生,外号“棋呆子”,对下棋的热爱达到痴狂的程度,他说:“何以解忧?唯有下棋!”好像一生只有下棋这一件事。他很可怜,生长在一个破碎的家庭里,家里很穷。母亲心疼他,临终前嘱咐他下棋当不了饭吃,母亲也最懂他,留给他一副用牙刷把磨成的象棋,可惜是一副无字棋,只因母亲不识字。母亲死后,父亲整日喝酒,手里一有俩钱儿就喝,还骂人。
王一生的棋艺,我觉得是个迷,很传奇。他的棋艺不是别人教的,而是自学的。用他的话说是“跟天下人学的”。
王一生上小学时,为了给家里省钱,从不参加学校组织的春游、看电影等活动,而是跟着他的母亲干活赚钱。有一回,给印刷厂叠书页子,是一本象棋棋谱,他一边叠一边看,居然还真看出了点儿意思来。于是,一有空就到街上看别人下棋,看了些日子,就到学校和同学下棋,下着下着,棋路就熟了。于是,又到街上找人对棋。一夜,遇见一捡烂纸的老头,两人在路灯底下下起了盲棋,连输给老头五盘,老头说他不过脑就落子,棋路不正,没有章法;王一生直觉老头不一般,请求再下一盘,打成平手;紧接着,他把这一局棋在脑子里复盘了一遍,摸清老头的套路后,又下一盘,赢了!打那儿以后,他和别人交战,就再也没输过。
王一生和老头连下了三天的棋,和“我”下过两盘,和“我”的同学下过一盘,和“我”的一个队友反复下过几盘,和学校的同学、街上的路人、各地江湖名手等也不知道下过多少盘……直到故事结尾,他孤身一人,对决市赛的冠亚军和七位挑战者,车轮大战,以一敌十,一一击溃,最后,市赛的冠军老者亲自向他请求平手言和,他,欣然接受。
我猛然发现,王一生高超的棋艺,不只是因为他自己的努力,也离不来那位老头的指点。现在的他,不再是那个逢人就要对弈的“棋呆子”,而是深受万众景仰的“棋王”;现在的他,追求的不再是输赢,而是中华的棋道。想到这里,我的脑子里忽然蹦出一句话:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”我想,王一生棋艺的活水,或许就是老头说的“正确的路子”吧。
合上书本,闭上眼睛,我的脑子里静坐着一个棋王——沉浸在棋局里,对弈了整整一天的棋王——被人抬起的僵硬的身子——盘腿坐着,双手支膝,眼睛平视,整个身体悬在空中。
书上形容王一生的状态是“铁铸一个细树桩”,而我觉得,棋盘更像一块铁,一块巨大的吸铁石,王一生就是那牢牢吸在棋盘上的一颗永不败落的棋子。
读写感想——王晨懿
阅读有时就像乘坐神奇飞屋,永远无法预测下一站会停在哪儿,会遇见谁,每一站都令我充满期待。我想用文字记录他们,留下他们,让他们永远住在我的记忆里。
陪读·聊书——王晨懿的妈妈刘冰谈亲子阅读
台湾亲子教育著名作家汪培珽在《会读书》中说:“培养孩子很重要,但亲子间的感情浓度才是这场关系里,最珍贵的地方。”我认同并谨记。
在亲子阅读的时空里,我主要做两件事。一个是陪伴,尽量做到每天和孩子一起读一点书,锲而不舍,亦步亦趋。另一个是聊书,这是一天中最无所事事的时刻,也是一天中最盛大的一件事。
陪读的时间里,我们各读各的,像两条平行线。但聊书时,我们切磋琢磨,纵情恣肆,天高地阔。当然,孩子一定是主角,因为,聊书,是他的“拿手好戏”,他自由发挥:有时分享故事情节,有时评价人物形象,有时提出一些疑问……我主要负责倾听和鼓励。
最有意思的是:孩子提出的疑问,我大多是答不上来的。因此,我通常都是问回去——反问或追问:“你怎么看?”“那作者为什么不这么写?”得到的反馈,总会让我惊讶和赞叹。惊讶孩子了不起的直觉思维,赞叹孩子由此及彼的联想与想象。我深感自己不比孩子高明。
新年以来,我们聊了五六本书,最近的一次夸奖是:“你怎么有这么多不一样的想法?”孩子说:“因为你是挖掘机。”我们不约而同地唱起了“在小小的花园里面挖呀挖呀挖……”
不管是播种机、推土机、挖掘机……还是新型万能机,都是幸福的永动机。陪孩子阅读,有思考的阅读,探索更多的可能性,这是亲子阅读带给我最大的乐趣。
来源:福建省厦门实验小学
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