格策美文教你学写《围城思想感情》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 07:15

写作核心提示：

写一篇关于围城思想感情的作文，需要注意以下事项：
1. 理解围城思想：首先，要深入理解围城思想的内涵，围城思想源于钱钟书先生的小说《围城》，意指婚姻或某种状态就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。这种思想反映了人们在追求与放弃之间的矛盾心理。
2. 明确作文主题：围绕围城思想，确定作文的主题，如探讨婚姻围城、事业围城、人生围城等。明确主题有助于使文章更有深度和针对性。
3. 结构清晰：作文结构要清晰，一般包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍围城思想的背景和内涵；正文部分展开论述，可以结合个人经历、社会现象等进行分析；结尾部分总结全文，升华主题。
4. 举例论证：在论述过程中，要善于运用举例论证的方法，通过具体事例来阐述围城思想在现实生活中的体现。例如，可以引用钱钟书先生的小说《围城》中的经典语句，或者结合现实生活中的人物、事件进行阐述。
5. 情感真挚：在表达观点时，要注重情感真挚，让读者感受到作者对围城思想的深刻感悟。可以运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更具感染力。
6. 语言优美：作文语言要优美，注意运用恰当的词汇、句式和修辞手法，使文章

《围城》表面上的“逢场作戏”，隐喻了作者什么情感？

作者：小莲雾

(一）《围城》里的绝望

“结婚仿佛金漆的鸟笼。笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了结局。”

《围城》一书被我们现代人提取得仅剩一条婚姻格言，像新书腰封上醒目的大字。《围城》被读到薄至如此，却又广入人心，不知是该书的幸，亦或不幸。但我想钱钟书先生一片匠心，也定不是想用25万字告诉我们一条婚姻箴言。

《围城》中精妙诙谐的譬喻俯拾皆是，书中人赵辛楣评价主人翁方鸿渐“方先生人聪明，一切逢场作戏，可是我们这种笨蛋，把你开的玩笑都得认真”。

该书语言表面上也看似“逢场作戏”，实则隐喻着作者情感上的睥睨慈悲，他笔下的人物或窘迫难堪、粗鄙媚俗，或虚伪遮掩、蝇营狗苟，他们都生活在作者几乎是尖酸刻薄的语言讽喻中，但被如此描述下的每一个人物都执拗自我，活得认真，恰恰是这份认真，营筑了各自的围城，才有了大时代中个人努力下的挣扎与计较，有了群体生活中个人心理的不堪与狼狈，读者读着书中各色人物，哀其不幸，恨其不争，自然想到这围城亦是自己的人生，走入一个又一个循环，难以突围。

（二）主人公方鸿渐

“城里的人想冲出去”，去向哪里？去接触一个不同的环境，新的人与事，可是为什么生活却总是在重复？

“正像他去年懊悔到内地，他现在懊悔听了柔嘉的话回上海，在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。”

方鸿渐最终所发的感慨让人同情又愤恨，为什么他会走入如此无奈的境地呢？民国二三十年，出身乡绅家庭的方鸿渐读大学，受人资助出国留学，得以游历欧洲，这样难得的机会是今天许多人仍羡慕不来的。但是方鸿渐却“视学问与学历如粪土”，混迹几所不同的大学，各处的学习都草草了之，最后买了个假文凭回到国内。

巧的是，父母包办婚姻下的女方不幸去世，方鸿渐“幸运的”有了自由选择伴侣的机会，可是他却再次失去了挚爱的唐晓芙，回国后所做的每一份工作都得益于他人的安排。他自觉人生困惑，恍如被围城施了魇力。“你不讨厌，但毫无用处”是他唯一的好友对其中肯的评价。

其实这样的结局在方鸿渐留学的时候就已经注定了，他国内大学读完后出国留学，自己深觉幸运，却对学问和学历极为轻视，觉得是游戏。参与其中的幸事却嗤之以鼻，这让人费解，也代表他个人对社会组织和既定规则的疏离，缺乏参与，所有事情中的“多余人”，瞧不起很多人和事，而无力做出改变。

社会的零余者是最有权力嘲笑掌有职权的人的，但是这一性格使得方鸿渐在以后的很多事情中都桎梏于一座又一座的围城，他回国后不关心国家战事，觉得那是投机的政治家才做的事情。

感情上虽心慕唐晓芙，面对苏文纨一步一步设计的倒追，又始终不敢拒绝。感情失败，去内地教书，看透了教授们勾心斗角争权夺名的较量，自己却是整个学校里最站不稳脚跟的一个，仅仅半个学期就再没有收到聘书。这就到导致了他工作认真，善良处世，却处处毫无用处，连窘迫的旅途中找寻一家旅馆的事情都办不到，一种心平气和的绝望。

（三）我们每一个人都是方鸿渐

可为什么方鸿渐总是深陷这种生活的无力感中呢，他明明拥有他人羡慕的很多条件，也许因为真正难以解脱的围城是他自身深植于内心的性格与思想，我们亦然，虽然不愿意相信，但是生活中的痛苦很大程度上都是自己造成的，自我即地狱。

《围城》让人惊醒的正是，方鸿渐就是我们每一个人。

当少年海阔天空言志的时光变成渺远难觅的昨日岁月，生活的林林总总扑面而来，我们也进入了方鸿渐式的围城，总希望一夜难眠辗转反侧后下定的突围决心，可以带我们逃离现在的围城，但是现实生活中的每一件事情都如蛛丝缠住了你，轻盈的灵魂被生活和情感的千头万绪撕扯着，绑缚着你身体的每一根神经，你必须面对日复一日，周而复始的生活。

逃出一座城后，不容你喘息，意识就会告诉你这不过是另一座城。如法国思想家所说“很长一段时间，我的生活看似马上就要开始了，真正的生活，但是总有一些阻碍阻挡着，有些事得先解决，有些工作还有待完成，时间貌似够用，还有一笔债务要去付清，然后生活就会开始，最后我终于明白，这些障碍，正是我的生活”。

围城是永远也无法逃离的，这是一个周而复始的游戏，只要自我和群体存在，自我的无法改变，个体与任何群体的相容度就自然也不可能改变，那么我们是不是要像《围城》中所说“抛下一切希望罢，你们这些进来的人”。

（四）绝望之于虚妄，正与希望相同

当然不，方鸿渐式的绝望并不在于围城存在的必然，而在于他不断的逃离与认清再次重陷围城的无力让人沮丧。我们是方鸿渐，我们用围观者的角度看方鸿渐，同时也可以以围观者的角度看自己，了然人生是进入围城、不断突围、寻求进入新的围城的旅行的必然。

生活中必然的绝望，我们需要做的就是先学会和这种心平气和的绝望握手，而不是深陷无力感。从无力感中解救自己，不让生活中繁重的日常诸事和具体的情感绑缚灵魂，深知人生围城的必然，但仍要反抗这必然带来的绝望，如是鲁迅《过客》式的英雄，前面是什么？前面是坟，但我仍要走。

周而复始的围城带来生活中心平气和的绝望，然后反抗，于无物之阵中战斗，绝望之为虚妄，正与希望相同，正因为反抗，慢慢才会衍生出生生不息的希望，而不是方鸿渐式的投降！

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再读《围城》：一部“现代儒林外史”，揭露了婚姻生活的残酷真相

《围城》是钱钟书写的长篇小说，是中国现代文学史上独特的讽刺小说。它以其无与伦比的讽刺意味和鞭辟入里的现实主义风格被称为“现代儒林外史”。

文中的背景是旧社会的十里洋场，方鸿渐这些人，他们喜欢宴会宾客、谈论诗文，高谈阔论却内心空虚。生活百无聊赖，思想庸俗不堪。这种生活本身就不会培植出健康的精神，也不会培植健康的爱情，本身就是个有待冲破的围城。

主角方鸿渐是所谓的高级知识分子，迂腐软弱也善良正直。学业上，他几次三番转院系专业；事业上，他屡次更换职业；爱情上，从未婚妻周氏到最后结婚的孙柔嘉，方鸿渐在世事变迁与情感的变化里，跟不同的女人发生了纠葛。

而最后他选择的同孙柔嘉的婚姻，仓促又潦草。两人因为性格、家庭，不断产生矛盾，发生摩擦，从他们的婚姻历程里可以找得到很多夫妻婚姻状态的相似之处。

而这其中体现出夫妻间最忌讳的，就是扯下对方最后一块“遮羞布”。他们忘记了初心，不再互相尊重、互相理解。

多情自古空余恨

小说主人公方鸿渐出身于一个南方乡绅家庭，家里还算富裕。他还在上学的时候，家里就给他定好了亲事，对方是方父兄弟的女儿，家境更是富裕。方鸿渐很不喜欢家里的安排，给家里写了信，严词拒绝自己娶一个素未谋面的女人，但是方父坚决反对他放弃这么好的亲事。

没想到意外发生，周氏得了伤寒不治身亡。方鸿渐礼节性地写文吊唁了他未婚妻。他的挂名岳父周经理被他写的唁电感动，大手笔的决定资助方鸿渐出国读书。

留学前的方鸿渐是在北平上学，因学不了他们家乡很看重的土木工程系，转到了社会系，最后又转到了文学系，最后也是勉强毕业。所以方鸿渐自身就是没有传统知识分子的学习意识，既没有天生聪慧的脑袋，也没有潜心钻研的毅力。

他在国外也重蹈了在北平求学时换专业的覆辙，不仅在四年里换了三所大学，而且这三所大学分别在伦敦、巴黎、柏林，跨越了三个国家。

而且一个学“中文”的人留洋本身就充满了滑稽，书中写方鸿渐：“到了欧洲，既不抄敦煌卷了，又不访《永乐大典》，也找不到太平天国的文献……”在来之不易的留学机会里，方鸿渐开心的却是终于不用再学晦涩的中国文学，继而开始不务正业，在西方的灯红酒绿中放飞自我，整日里花天酒地。

他看起来兴趣很广泛，到最后除了夸夸其谈，没有得到任何有益的收获。到最后留学时限已到，实在没有办法的方鸿渐，为了给父亲和挂名丈人一个交代，花了30美金从一个在美国的爱尔兰人那里购买了一张不存在的“克莱登大学”的假博士文凭。

回国的船上方鸿渐相识了鲍小姐、苏文纨，鲍小姐美丽多情，方鸿渐与其发生了关系。而之后鲍小姐就不再理他，并且他发现鲍小姐留学是受了男友的资助，她回去以后就要与男友开牙医馆的。

遭受了欺骗的方鸿渐同时获得了大学同学苏文纨的青睐，苏文纨出身官宦，倾心相与却自视甚高，对她的好感，方鸿渐不拒绝也不主动接受。后来他又对苏文纨的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于二者之间。

抗战开始，方家全家逃到上海租界，投奔方鸿渐。方鸿渐也逐渐与周家不和，自然从银行辞了职，在好友赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。

三闾大学犹如一个微缩小社会，明争暗斗不断，各色人物粉墨登场：李梅亭满口仁义道德满肚子男盗女娼；韩学愈看起来木讷老实，其实内心阴暗龌龊；高松年道貌岸然老奸巨猾……

方鸿渐性格懦弱，清高孤傲，不喜冲突，不站队不抱团，于是深陷在复杂的人际纠纷里，难以抽身。此时，不谙世事的孙柔嘉进入了方鸿渐的视线，这个女孩如她的名字一样“温和、柔顺”，她在方鸿渐面前极尽柔弱无助、善解人意，而在方鸿渐对其他人的态度上又保持着一致的清高。

最终两个人私定了终身，方鸿渐形容那是“一个自己并没确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻”。俩人自三闾大学出来，到桂林游玩，蜜里调油，你侬我侬，书里写：“他们快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。”

风花雪月终抵不过柴米油盐

爱因斯坦说：男人娶女人是希望她们永远不会改变。女人嫁给男人是希望他们会变，结果他们都失望了。

婚后二人在上海生活，方鸿渐因着岳父的关系去了报社工作。而婚姻对他们的考验才真正开始。

方鸿渐自回国以来，相继认识了鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉。他跟鲍小姐是一夜之情，跟苏文纨是你进我退，他在这个过程中逐渐感知到了“女朋友”与“情人”的不同。而当他遇到唐晓芙：摩登社会里那桩罕物时—一个真正的女孩子。他才真正地坠入了爱河，不过这段似有似无的爱情，最终在苏文纨的报复干涉下消失无踪。

孙柔嘉出身没有苏文纨显赫，性格没有唐晓芙讨喜，家里人又有些重男轻女。所以她从小就学会隐藏自己真实的想法从而达到自己真实目的，方鸿渐就是她斟酌考量后认为最合适的结婚人选。所以方鸿渐与孙柔嘉二人从相识相恋到结婚，有方鸿渐不断遭受挫折的时机恰当，有孙柔嘉柔情似水地步步为营，其实每一步都隐藏了危机。

婚后，夫妇二人的真实性格逐渐显露：方鸿渐看着好拿捏的同时也很优柔寡断，而孙柔嘉其实是个目标型的行动派。婚后她的强势逐渐显露，她希望丈夫能跟有钱的姑母家搞好关系，不停地干涉方鸿渐的生活、工作。方鸿渐本身就不爱孙柔嘉，又觉得自己被对方伪装的温柔欺骗，心中就有了很多不满。

钱钟书说：同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会高深莫测地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，很像现在多数适龄人的婚姻，总是想着年龄到了、时机到了，又没有什么大的问题两个人就自然结婚了。

而之后的婚姻生活里，婚前没有充分了解，夫妻二人的真实性格，俩人在事业、家庭、夫妻责任方面的不同认知，都会逐渐显露出来。此时的婚姻不管是琴瑟和鸣还是一地鸡毛，只有如人饮水，冷暖自知了。

方鸿渐认为自己是被孙柔嘉骗了，她故意隐藏了自己的真实性格，自己才会跟她结婚。孙柔嘉认为自己做的一切都是为了方鸿渐，她用家人的关系给他找工作，然而让他跟姑母家搞好关系他都不肯。

其实男人看重面子尊严，女人看重爱与在乎。但是方鸿渐软弱清高，孙柔嘉精明强势，这两个人只会从自身出发来面对问题，于是他们的关系陷入了一种恶性的死循环，妻子不尊重丈夫，丈夫不爱护妻子，生活中都是指责抱怨贬损，没有爱护尊重理解。

婚姻绝对不是两个人搭伙过日子，三观不合的婚姻注定是走不长远的。就像杨绛说的：就算方鸿渐得偿所愿和唐晓芙共结连理，他们婚后也不见得幸福。

婚姻不只是两个人的事情

《我们俩的婚姻》里说：婚姻和爱情不一样，爱情只有两个人，可婚姻有好多人，整个世界。

方鸿渐出身乡绅家庭，孙柔嘉出身上海的知识分子家庭，二人的成长环境非常不同。方鸿渐的旧式家庭非常重视传统礼节，因为方鸿渐跟孙柔嘉本身是私定终身，只是通过一封信向家里做了交待，所以传统的方母从开始就对这个儿媳妇很不满意。

孙柔嘉第一次去方家，方母就叮嘱她今后小心伺候方鸿渐穿衣吃饭。方父更是反对她出去工作，认为女人就应该做好管家。即使后来他们得知孙柔嘉的收入是方鸿渐的两倍，他们也觉得孙柔嘉应该把工作让给他们优秀的儿子。

方家嫌弃孙家不识礼数，孙柔嘉过于强势不够温良；孙家嫌弃方家迂腐不化，方鸿渐本事不大脾气倒大。两家的其他人又没有什么机会相处，不喜欢不见就是了。而孙柔嘉要面对方家的一众长辈，方鸿渐也要面对孙家的亲戚朋友。

孙柔嘉与方家格格不入，方母要求孙柔嘉下跪祖宗，又让她的两个弟媳妇侦查她的嫁妆。初次到方家，还嫌弃她的穿着不够妥当。方老太太对自己另外两个小儿媳妇很好，方鸿渐都嫌弃自己弟媳妇太过懒惰，让自己的母亲做了太多事情。但是方老太太乐在其中，她的概念里，女人就应该待在家里，操持家务。

而孙柔嘉这边，她的女佣李妈是从娘家带来的，女佣忠心耿耿一心维护女主人，对孙柔嘉偏心到，连做排骨都只给方鸿渐做一块，其余的都留给孙柔嘉吃。孙柔嘉的姑妈陆太太更是不怎么喜欢方鸿渐，孙柔嘉为了缓和二人的关系，让方鸿渐去照顾姑妈家的狗，还要他去姑妈家的工厂做事，让方鸿渐很生气，“资本家走狗的走狗是不做的。”

爱情是两个人的事情，婚姻从来就不只是两个人的事情。弗洛伊德说：婚床上躺着六个人。从结婚那天开始，你不是跟一个人结婚，是跟一家人结婚。

好比人们在一起吃东西，一种人是挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。按道理讲第一种人应该乐观，因为他每吃一个都是吃剩的里最好的；第二种人应该悲观，因为他吃的都是剩的里头最坏的。钱钟书评价说事实上是反过来的，原因是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

方鸿渐与孙柔嘉都不想为难自己，他们每次面临选择都做对自己最有好处的决定。然而这些决定都只是看到了眼前的利益，终不是长久之计。

奥修说：男人结婚是因为他们累了，女人结婚是因为他们好奇。男人跟女人本身就是两种不同的生物，不管是身体上还是情感上，都是有很多差别的，这就会造成两者对很多方面有认知上的差异。

德国社会学家L.穆勒曾将婚姻的动机归纳为三种：经济、子女和感情。所以婚姻并不是只有谈情说爱，婚姻还关乎经济、事业、人生理想、精神信仰。

黄磊说过，他非常反对把夫妻关系变成亲人关系，亲人是亲人，夫妻之间是爱人，爱人就是需要用爱去经营，而不是用亲情去经营。夫妻之间不是亲人胜似亲人，有爱有摩擦，有理解也会有过节。但是不管在日常生活里有怎样的冲突，双方一定是要留有足够的体面与顾忌的。夫妻之间最忌讳的，是扯掉对方最后一块“遮羞布”。

都说人最容易原谅陌生人，而对至亲之人往往非常苛刻，这就是颠倒了亲疏远近，越是亲近之人才越是应该付出更多关心的人，尽量换位思考。只有两个人互相包容、互相理解，才能有更好的相处，才能收获1+1大于2的效果。