格策美文教你学写《弟子规 小学 读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 18:41

写作核心提示：

写一篇关于《弟子规》小学读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "理解《弟子规》内容"： - 首先要确保自己对《弟子规》的内容有充分的了解，包括其核心思想、具体条文及其在现代社会的意义。
2. "明确读后感主题"： - 确定你的读后感要表达的主题，比如对孝道、礼仪、诚信等价值观的理解和感悟。
3. "结构清晰"： - 一篇好的读后感通常包括引言、正文和结尾。 - 引言部分可以简要介绍《弟子规》的背景和内容，以及你阅读这本书的目的。 - 正文部分是作文的核心，可以按照以下顺序展开： - 对《弟子规》中某一或某些条文的解读。 - 结合自身经历或社会现象，阐述这些条文对你或他人的影响。 - 分析这些条文在现代社会中的实际意义和应用。 - 结尾部分可以总结全文，重申你的观点，并提出对未来的展望。
4. "语言表达"： - 使用准确、生动的语言，避免使用过于复杂的词汇和句式。 - 运用适当的修辞手法，如比喻、排比等，使文章更具感染力。
5. "观点鲜明"： - 在作文中明确表达自己的观点，避免模棱两可。 - 通过具体事例和论据来支持

我的阅读故事｜读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

——孙智娜（烟台市蓬莱区第二实验小学四年级）

今天，爷爷突发奇想，让我参照《弟子规》来对比一下我的生活。

这下我可来了兴趣，平时只要认识我的人都会送给我美好的夸赞。我想：“我应该跟书里面讲的人差不了多少吧！”想到这儿，我爽快地答应了。

我慢慢地发现，我的生活有许多不足。《弟子规》里：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。完全不符合我的房间风格，我的卧室墙像一道靓丽的文化墙，四面八方都画满了画，书案上列的算式到处都是。笔，有的躺在地上，有的靠在床上，有的躲在书柜里，反正就是不在它们应该在的“车位”——桌子上。

平常时候，我的房间里乱七八糟，想找一件东西比登天还难，有时我正在看书，有同学来找我玩儿，我就一蹦三尺高，把书随便一扔就玩儿去了。

记得有一次奶奶还在洗衣机里捞出了一件“黑衣”，奶奶纳闷地说：“我没有黑衣服呀！”原来是我的钢笔装在布兜里，直接跟着丢进洗衣机里去了，你看，我多粗心呀！

《弟子规》里还说：“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”我看见这一句时，看了看书架，书架上的书摆放得参差不齐，有的都快掉下来了，有些书目前就算是新书，过几天也会变成“纸渣渣。”

读了《弟子规》，我发现我要改进的地方太多了，与伟人的差距简直就是一条长长的银河系。我一定要改变，改掉这些毛病，就像《弟子规》里说的：“圣与贤，可驯致！”我也要做个可塑之才啊！

指导老师：王维娴，曾任《时代杂志》通讯员，报纸特约评论员。中国散文学会会员，山东省作家协会会员、山东散文学会会员、烟台作家协会会员、朗读协会会员。作品散缀《联合日报》《文汇报》《北京日报》《北京劳动午报》《齐鲁晚报》《中国纪检监察报》《山东工人报》《大理日报》《北京茶社会》《家长杂志》《好家长杂志》《分忧杂志》《湍河文学杂志》《黄土黄种人杂志》等报纸杂志。读书与生活，像汽车的两个轮子，方向一致，向阳而生。

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【博主读书札记8】近读《弟子规》有感

【博主絮语～读书札记8】近日读完传统文化经典丛书第四册《弟子规》部分

2019年10月26日，在网上购买一套传统文化经典丛书（共22册），目的是对传统文化经典有一个比较系统的了解。自12月25～26日，读完第四册《百家姓•三字经•千字文•弟子规》中的《弟子规》部分，内容不长，读后确颇受教益。

附：第四册《弟子规》部分介绍

弟子规：清代蒙学教材

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱。

创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

作品鉴赏

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在中国传统文化中占有重要地位。

作者简介

李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。