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手把手教你写《生命教育心得体会1500》,(精选5篇)

更新日期:2025-06-22 05:12

手把手教你写《生命教育心得体会1500》,(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于生命教育心得体会的1500字作文,需要注意以下事项:
1. 确定主题:首先,要明确作文的主题,即生命教育的内涵、意义和影响。可以从个人经历、社会现象、家庭教育等方面入手,提炼出具有启发性和教育意义的主题。
2. 结构安排:一篇1500字的作文,通常需要具备引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍生命教育的背景和意义;正文部分详细阐述自己的心得体会,可以按照时间顺序、事件发展或观点阐述进行组织;结尾部分总结全文,呼应主题,提出自己的思考和建议。
3. 内容充实:在正文部分,要尽量丰富内容,可以从以下几个方面展开:
a. 生命教育的内涵:阐述生命教育的定义、目标、方法和原则,如尊重生命、关爱他人、自我成长等。
b. 生命教育的重要性:分析生命教育对个人成长、家庭和谐、社会进步的积极作用,如培养感恩意识、增强心理素质、促进人际关系等。
c. 生命教育的实践:结合个人经历或身边事例,讲述生命教育在生活中的具体体现,如关爱他人、勇于承担责任、珍惜生命等。
d. 生命教育的启示:从生命教育的实践中,总结出对个人成长、家庭、社会等方面的启示,如学会感恩、关爱他人、珍惜生命等。
4. 语言表达:在作文中,要注重语言表达的准确性和生动

带兵的关键是什么?从两名基层带兵人的经历中窥见一斑

霓虹灯下守初心

■武警上海总队某中队指导员 杨 磊

我们中队组建于1952年,1982年奉命接替“南京路上好八连”,担负执勤巡逻等任务。驻守在上海这个繁华都市,面对各种各样、形形色色的冲击和诱惑,我经常思考,中队官兵应该如何筑牢信仰之基,当好新时代“霓虹灯下的哨兵”,永远做党和人民的忠诚卫士?我想,答案就在脚下这片热土中。

上海红色资源丰富。中队营区方圆3公里内,有中共一大、二大、四大纪念馆等。这些场所不仅是历史的见证,更是中队开展思想政治教育的红色资源。我们坚持用这些红色资源铸魂育人,引导官兵深扎听党话、跟党走的思想根子,确保“橄榄绿常青、赤子心更红、标兵旗不倒”。

自1998年起,中队官兵便自发在中共一大会址开展义务讲解,27年来,累计涌现出百余名党史讲解员。其实,这种做法坚持下来并不容易。每批新兵中,能通过中队和纪念馆笔试、面试、试讲等层层考核的寥寥可数。但我坚信,只要努力付出,就没有做不成的事。为此,中队坚持每周举办“党史故事我来讲”活动,让每名新兵轮流担任讲解员。

战士刘佳琦入伍前性格腼腆,不爱说话。在中队氛围熏陶下,他从一开始登台时的脸红磕巴,到感情饱满地脱稿演讲,再到讲起党史故事娓娓道来,成长得非常快。刘佳琦的经历,让更多战士相信:成为一名合格的党史讲解员并非遥不可及,只要坚持努力付出,一切皆有可能。

随着党史讲解员的队伍不断壮大,中队党史学习的“版图”也在不断拓展。去年初,在党支部一班人协调下,我们与中共一大、二大、四大纪念馆等红色场馆结成“红色联盟”。如今,中队官兵业余时间不仅活跃于各大纪念场馆,还拍摄了《兵哥说党史》《老兵有话说》《石库门里话军史》等系列短视频,深受网友欢迎。通过日复一日学党史、听党史、讲党史,中队官兵对“我们从哪里来,要到哪里去”等重大问题的理解更加深刻,当好红色传人的信念和行动更加坚定自觉。

中队官兵生活在霓虹灯下,各种诱惑无处不在。中队营区后墙与人民公园仅隔着一道栏杆。有人担忧:“开放的环境会不会给官兵带来不良影响?”我的是:“军营不是真空地带,只要守住初心,就能筑牢防线。既然置身国际大都市,就要善于利用这里的优质资源,助力官兵成长成才。”

去年以来,我带领支部一班人借助驻地优势,整合教育、法律与心理服务资源,探索构建“一队四师”特色育人模式,与所在区重点高校合作开设“士兵学堂”,为考学提干的战士提供课程辅导;全国拥军模范来队开办音乐鉴赏课,组织官兵学乐器、唱红歌;聘请地方律师担任中队“法治辅导员”,针对网络借贷、婚恋纠纷等开展案例教学;联合海军军医大学心理教研室专家开展心理行为训练……如今,中队与100多名军内外“行家里手”建立了稳定的联络机制,一大批兼具专业素养、家国情怀、人格魅力的名师专家走到官兵身边,帮助中队培养了一大批骨干人才。大家都说,中队是块沃土,只要根植其中,就能茁壮成长、开花结果。

雪线之上担使命

■新疆和田军分区冰莲山边防连指导员 李 虎

我们连驻守在喀喇昆仑腹地,年平均气温-30℃,空气中含氧量只有平原的60%左右,是名副其实的雪线之上。2017年初,我来到这里,从排长到副连长,再到指导员,见证了连队全面建设不断发展进步的全过程。总结起来,我的体会就一条:只要官兵一心,即使遇到再大的困难也能克服。

去年,连队将部分板房改造为宿舍,我和党员骨干先行试住。一天凌晨,我被冻醒,穿上衣服到室外转了一圈,发现风一直从板房侧面未封严实的缺口往里灌。我正打算堵住缺口时,身后突然响起一个声音:“指导员,我们一起干!”回头一看,不知何时,身后聚拢来几名官兵,手里拿着锹镐等工具。那一刻,一股暖流涌上我的心头。

说干就干。我们冒着严寒、顶着风沙、打着手电挑灯夜战。高原上的冻土很难挖,但大家配合默契,不一会儿,一个个麻袋就被装得满满当当。那晚,我们似乎忘了自己身在海拔5400多米的雪域高原,不顾高反带来的一系列症状,大家心里只有一个念头:齐心协力,把我们的家建好。

当清晨的第一缕阳光洒在板房上时,我们望着彼此不禁笑出声,原来每人都是一副“灰头土脸”的样子。回头望去,板房缺口被堵得严严实实,室内温度终于回升到正常值,官兵住得更舒适了。

千难万难,官兵共同面对就不难;千辛万苦,上下肝胆相照就不苦。连队大厅有一面墙,上面写着每名官兵的生日。每逢连队组织集体生日,炊事班都会为大家准备蛋糕。今年3月,上等兵阿者马力等几名战士过生日,我们不仅为他们做了蛋糕,还特意选了几张反映他们巡逻风采的照片。大家收到礼物后非常感动,阿者马力说:“高原虽然气候恶劣、条件艰苦,但是大家同甘苦、心连心,每天都感到很温暖、过得很充实。”

有人说,在雪域高原,躺着就是奉献。但对我们边防官兵来说,不仅要挺立在边防线上,还要执行好巡逻任务,守护祖国安宁。

高原的河水,夏季说涨就涨、说退就退。去年7月的一天,连队官兵在巡逻返回途中,被洪水挡住了路。我穿上雨裤,带着两名经验丰富的老班长有惊无险地蹚了过去。在对岸固定好绳索后,我开始组织官兵一一过河。中士欧俊宏个头小、体重轻,快到岸边时,突然脚下打滑,被汹涌的河水冲倒。危急时刻,我立即跳入河中,一把抓住欧俊宏。随后,大家齐心协力将他救上岸。

入伍不久的列兵常书豪受到惊吓,迟迟不敢过河。我二话没说,背起他就走。到达对岸后,我发现常书豪的眼眶红了。“小常,是不是哪里不舒服?”没想到,经我这么一问,他一下子哭了出来:“指导员,除了爸妈,您是第一个这么在乎我的人!”

还有一次巡逻,下士秦辉嘴唇发紫、喘着粗气,开始跟不上队伍。我发现后,主动背起他的装具,推着他往山上爬。一小时后,我们抵达山顶。此时,在路上一直沉默不语的秦辉突然转过头来说:“指导员,对不起,给您丢脸了。”我劝慰道:“在高海拔地区巡逻执勤,身体很容易出状况,这不怪你!”后来又说了什么,我记不清了,只知道那次巡逻结束后,秦辉训练更加刻苦,体能进步明显,被连队评为“训练之星”。

戍守高原8年,经常有人问我有什么感受。这不是一两句话能说清的。反正在我看来,在边防待得越久,越感觉离不开。这里的艰苦环境磨炼人,这里的战友情更加纯粹浓厚。更重要的是,身在高原,让我们更加懂得使命的重量、忠诚的含义。作为指导员,我的职责就是带领官兵在边防线上筑起一道坚不可摧的钢铁长城。

(杨满库整理)

驻地坐标迥异 带兵之道如一

■张 良

大约七八年前,编者曾组织10多名排长讨论过一个话题——将来想到一个什么样的连队当主官?

犹记得当时有人想去标杆连队,有人想去发展靠后的连队,有人想去驻防都市的连队,也有人想去偏远艰苦的连队……他们阐述了各自的理由,每个人都坚定地认为,到了心仪的连队,才能更好地施展拳脚。

大约3年前,这批军改后首批分配到基层部队的排长,开始走上连主官岗位。前往采访他们的“主官初体验”,其中不少人提及未能实现的心愿时,仍难以释怀。

如今编辑这两篇稿件,细细体味指导员李虎和杨磊的带兵之道,脑海里忽然生出一个想法——假如把二人的岗位对调会怎样?

我把这个问题抛给了他俩,也抛给了几名未到心仪连队任职的主官。几天后,答案反馈回来,杨磊说——

巧的是,前不久休假期间,我在海拔4100米的哈巴雪山大本营,被高原反应折磨得寸步难行。那一刻,我对李虎指导员和冰莲山边防连官兵的坚守有了更深的理解。

如果说都市的考验像“软刀子”,需要以严格自律对抗诱惑冲击;而高原的考验则像“硬刀子”,需要以精神意志对抗艰苦环境。虽然我们面对的“战场”不同,但内核十分相似。在南京路上,官兵用优良传统守住初心;在喀喇昆仑,官兵用“一袋袋冻土”抵御寒风。无论霓虹灯下,还是雪线之上,一支队伍的凝聚力从来不是凭空产生,而是靠主官带头、骨干冲锋、全员拼搏,在一场场战斗中逐渐形成的。

我曾以为,带兵的关键是“守住规矩”,但看了李虎指导员的带兵心得,我才明白,更为重要的是“守住初心”。高原与都市,看似两个不同世界,实则殊途同归:带兵的本质,终归是让战士相信,无论风雪多狂、诱惑多大,身后永远有一群人可以托付、可以信赖,而这才是带好一支队伍最坚实的根基。

李虎说——

之前总觉得在生命禁区带兵难,如今读了杨磊指导员的心得体会,方知在繁华之地带兵也不易。可以这么说,我们面临的考验更多是有形的,是对着身体来的,而杨磊他们遇到的挑战则更多是无形的,是奔着心里去的。换位思考,如果把我放到杨磊的位置上,或者说把任何一个想把单位带好、把初心守住的指导员放到杨磊的岗位上,都会像杨磊一样做。因为开展政治工作也像打仗一样,也必须根据“敌情”、我情和战场环境采取相应的战略战术……

至于其他几名主官,则不约而同地相信,假如李虎和杨磊交换岗位,大概率会像对方一样带兵,成为和对方一样的指导员。原因很简单,虽然“霓虹灯下”与“雪线之上”天差地别,但在这两个地方当好指导员、带好一支队伍的底层逻辑都一样——思想政治工作是做人的工作的,而人是环境的产物,那么,开展思想政治工作就要因人因时因事因地而异。这一点,早已融入我军近百年的建军史,刻在一代代带兵人的基因里了。

来源: 中国军网-解放军报

生命教育读本:从容的告别|书评

图片来源:Freepik

导读:

摆在大家面前的是一本由澳大利亚的医生写给患者及其家属看的生命教育读本。

王一方 | 撰文

面对衰老、死亡的话题,不忌讳,大胆地去言说是一重人生境界。如鲁迅所言,孩子过生日,只能道喜,预测这孩子将来多么有出息,做大官,发大财,而不能预言这孩子将来会老、会死。我们面对的是一个讥老、憎老、恐老的时代,背负着一个忌讳死亡、恐惧死亡的文化。游戏地说“死”也不难,高兴的极致是“高兴死了”“快活死了”,忧伤的极致是“难过死了”,红白皆为喜事。难的是将衰老与死亡说透彻,说出真意来,这是更高的境界。无论是医生还是研究者,都有着一种莫名的无力感,不是词不达意,也不是词不尽意,因为衰老、死亡的感觉、体验不能完全用客观的科学语言与经济理性去包裹,那是一种依托本能和自然语言的主体感受与生命书写。老和死是一种宿命,也是一种本能,无须刻意去干预。按照伊壁鸠鲁的说法,生死不同框,许多事情我们都曾经历过,尝试过,但没有人敢说“我死过”,能言说就不曾死,死了就无法言说。

摆在大家面前的是一本由澳大利亚的医生写给患者及其家属看的生命教育读本。一开篇,作者先把自己摆在逝者家属的立场上,叙述了自己的丧亲体验。其实,医生对于死亡的认知不全来自教科书,那些生理、病理规律的揭示无法消解对宿命的无奈,更无法呈现生死别离境遇中的悲伤流淌与心灵开阖;并非教科书的编者不尽心尽力,而是死亡与哀伤的体验实在是太过迷离,生物学知识难以刻画心灵的颠簸与魂魄的跌宕,奈何桥头灵性的张望(灵然独照的境遇)早已超越了技术干预的谱系,遁入价值与尊严的哲学与宗教的星空之中。

医生与患者同体(同在),生者与逝者同体(同在),是一种体验生命的别样境遇。如同虔诚的基督信徒“与上帝同在”的体验,不是简单的共情体验,有更多的情感之外的意志、德性、灵性层面的盘桓,最终抵达一种更加澄澈的身心灵交融的境界,因此,人之将逝,其言也善。与将逝者的对视与对话都显得神秘与圣洁,作为陪伴者、见证者、抚慰者、安顿者的家属、医者的心灵也会受到洗涤,随之清澈。从这个意义上看,生命历程中为数不多的与亲友告别的经历是一堂鲜活的生命教育课程,不仅教会我们死亡的无常与不可抗拒,还教会我们生命将要远行时的灵然独照。

从死亡(丧亲)体验来反观临床技能与医学目的,作者似乎超然了许多,也显得更为睿智。提问的角度更富有哲理,叙事更加富有暖色调(作者夹述夹议讲了许多鲜活的疾苦与救疗故事)。譬如,作者提出手术究竟是患者的需要,还是医生在探索医疗技术的可能?一位工匠手上有把锤子,就会看哪里都像是钉子,都想抡它几锤,此时的需求方或许不再是钉子,而是抡锤子的人。老人为何会跌倒?究竟是躯体失去平衡,还是老之将至,生命大厦将倾?大厦何时将倾?衰老可能抗拒吗?可以延缓吗?垂而不死的生活值得过吗?为什么许多人都信奉“好死不如赖活着”?不是赖活有多么值得向往,是赖活很任意,怎样都行,无须刻意去安排,因此,赖活的窗口很大。相反,好死真不容易做到,也就是说,好死的窗口很小。

什么是好死,各人有各人的诉求,也没有统一的标准,更没有社会共识,安乐死就是好死吗?尊严死是好死吗?死在家里是好死还是死在ICU里是好死?都有不足,都有遗憾,因此,有人讲“怎么死都是遗憾!”另外,好死,谁来见证与协助?是医生护士,技术比武,还是亲人绕膝,亲情融融?因此,好死之难,难于上青天。生命垂危之际,心肺复苏(CPR)技术很成熟,立马就能开始,有效无效全在个体造化。此时,要选择姑息(DNR,即不选择积极抢救)却十分不容易,医生的职业行为惯性(永不言弃,1%的希望,100%的努力)需要克服,家属在别离瞬间的眷恋之情(有你在,灯就亮着)需要克制,转危为安、死而复生的奇迹想象需要摒弃,认命的念头要足够强大,才能毅然决然地顺应生命的归宿。

难能可贵的是作者没有沉浸在事务性的是非、进退纠结中,而是从更高的境界、更大的视野去呼吁建立老年服务体系。作者希望通过体制的协同力去克服各种生死观、医疗观的迷失,去打通临终关怀与居丧期关怀的断裂,去培养更多老年医学专家。这些人不仅是技术精湛的高手,还是精通老年人心理的身心专家。他们也是能够协调老年社会资源,建设适老社区的活动家、管理者,他们还能不断地自我调适,克服共情耗竭、职业倦怠,永远保持一颗敬畏、悲悯的爱心,一份不竭的服务老龄社区的动力,一副献身老年医学的热肠。

很显然,旁人的议论不能代替阅读,对于那些家有老人,护理、料理、陪伴、抚慰任务日益繁重,或者自己即将或已经迈入老龄门槛的朋友,这本书值得你们用心细读。当然,如果日后书友们有一个平台,能相互交流心得,则会产生更好的阅读效应。想想似乎有些奢望,不过,身处融媒体时代,任何奢望都可能实现。

作者简介:王一方,北京大学医学人文学院教授。

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