写作《红色文化作文》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-22 22:26

写作核心提示：

写一篇关于红色文化的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确作文的主题，如红色文化的内涵、红色精神的时代价值、红色文化的传承与发展等。
2. 深入了解红色文化：在写作前，要对红色文化有充分的了解，包括其历史背景、代表人物、重要事件等。这样可以使作文内容更加丰富、有说服力。
3. 突出红色文化的特点：在作文中，要突出红色文化的特点，如革命精神、爱国主义、集体主义等，使读者对红色文化有更深刻的认识。
4. 结合实际，举例说明：在论述红色文化时，可以结合实际事例进行说明，如红色旅游景点、红色经典作品、红色人物故事等，使作文更具生动性和感染力。
5. 注意语言表达：作文的语言要简洁、流畅，避免出现语法错误和错别字。同时，要运用修辞手法，使文章更具文采。
6. 结构清晰，层次分明：作文的结构要清晰，层次分明，包括引言、正文和结尾。正文部分可以按照时间顺序、事件性质或主题进行划分。
7. 引用权威资料：在作文中，可以引用权威资料，如历史文献、红色经典作品等，以增强作文的学术性和可信度。
8. 融入个人观点：在论述红色文化时，可以融入自己的观点和感悟，使作文更具个性化和

「“传承红色基因 弘扬清廉文化”征文」人民的“红”，伟大的“红”

朝闻道夕死可矣，一代又一代的共产党人前赴后继，开创了中华民族的休明盛世，共产主义精神流淌在我们每一个中国人的血液当中，一代代人民英雄和爱国志士用鲜血和生命，为我们铺就了一条通往实现中国梦的道路，以一种巨大的精神力量托起中华民族的脊梁，这种精神里面贯穿古今，永不褪色，我们称之为“红色基因”。

这种“红色基因”是党的生命力，是我们共产党人的精神支柱，是引领我们不断践行社会主义核心价值观的指明灯，有了“红色基因”的融入，方能践行“不忘初心、牢记使命”这一崇高理想，才能真正地实现中华民族的伟大复兴！

“红色基因”不是与生俱来的，必须通过不断努力，勤于实践，用于磨炼，从人民群众里来，到人民群众里面去，在革命历史的进程中不断传承。它并非遥不可及，无数的优秀共产党员，都是群众身边传承“红色基因”的榜样。

范子瑜，湖南省大庸县（张家界市永定区）人，1914年，范子瑜出生在湖南永定区的一个教师家庭，从小接受良好的教育，1934年，红二、六军团打下大庸县（张家界市），当时20岁的范子瑜正在一个商号里面当店员，得知红军的到来，从小立志为解放中国而奋斗的他主动请缨，担任了当时店员工会的常务委员，组织工会、输送人员，没收资本财产、为红军筹备抗日资财。1935年加入中国共产党，同年参加中国工农红军。参加过湘鄂川黔苏区的反"围剿"斗争、万里长征和山城堡战役。1955年被授予少将军衔。先后获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

范子瑜戎马一生，为抗日战争的胜利立下了汗马功劳，新中国成立以后，作为中央领导的他，从始至终为建设美好中国而不断努力，1971年11月任国家商业部部长，在“文化大革命”的极端困难条件下，为发展经济，保证市场供应，安排人民生活，做了很大努力。努力践行着“为人民服务”这一伟大信念。

1974年5月11日，云南省永善县团结公社发生7.1级强力地震。邻近的绥江、大关等县属于震区，也受到了影响。造成了房屋倒塌，人员伤亡的不同程度的灾害。地震发生后，中共中央，国务院非常重视和关心，立即派出飞机向灾区永善、绥江、大关等地投撒慰问信，运送救灾物资，进行慰问救灾。并派出商业部长范子瑜为团长的中央局部团到灾区慰问和指挥救灾。云南省委，昭通地委也派出慰问团，并调动部队，组织民兵组成救灾队伍奔赴灾区救灾。

范子瑜率领的中央慰问团从北京出发至四川宜宾，乘轮船到达云南绥江县时，绥江正在举行全县小学生运动会。为了接待好中央首长，当时的绥江县革委会组织参加运动会的学生，集队前往金沙江边的轮船码头迎接，不少老百姓也自发地前往迎接中央慰问团。

范子瑜带着慰问团一行人员走下轮船，看着穿着运动服，排列整齐的欢迎队伍，听到整齐的“锻炼身体，保卫祖国”口号声时，感觉到这个气氛和抗震救灾很不谐调，不禁紧锁了眉头。当得知绥江县这时还在开运动会，而且还没有向重灾区派出队伍时，慰问团感到不可理解。

到达绥江县后，中央慰问团的同志被接到县革委会招待所安排食宿。开饭的时候，慰问团人员走进招待所食堂，看到桌子上摆满了为他们准备的丰盛酒席，慰问团成员心里很不好受。范子瑜说：“灾区人民这个时候吃什么？他们正在缺吃少穿，等待我们去救济，我怎么吃得下去啊！”

随后便带着慰问团离开绥江县招待所，住进了条件较差的服务大楼。同时向当地干部再三强调，当前正是群众受灾时期，灾区群众非常困难，慰问团的生活一律按最低标准办理。

事后，绥江县人民无不万分感慨地说：“古有寇准罢宴，今有范子瑜罢吃。”传为佳话流传至今。

他的一生，始终把群众的冷暖挂在心中，把有限的生命投入到无限的工作之中，把人民群众当亲人，面对人民的疾苦，心急如焚，寝食难安。把人民群众当亲人，真心实意地为人民群众办实事、做好事、解难事，做人民群众的知心人、贴心人、暖心人。

面对自然灾害对人民群众的侵害，他义无反顾的投身到第一线中，与人民群众一起抗击灾害。他始终坚守清正廉洁的道德底线，杜绝形式主义、享乐主义、奢靡之风，面对灾区人民的迎接，他不是贪图享乐，而是心系灾区群众，将一切资源用于改善灾区人民的生活；他时时刻刻绷紧廉政这根弦，常修从政之德、常怀律己之心、常戒非分之想、常思贪欲之害，不为名利所缚、清清白白做人、干干净净做事，经得住诱惑、耐得住清贫、守得住底线，才有了“古有寇准罢宴，今有范子瑜罢吃。”的佳话。

崇高的理想，坚定的信念，永远是中国共产党人的政治灵魂。中国共产党久经挫折而不断奋起，历尽苦难而淬火成钢，归根到底在于心中的远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒。习近平总书记强调，光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。要保证革命先辈们用鲜血和生命打下的红色江山代代相传，党的事业血脉永续，必须传承红色基因，使之融入党员干部的血脉之中、内心世界、灵魂深处，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。（童翔）

感悟红色文化 赓续红色血脉——赣州市红色文化资源综述

赣南是人民共和国之根，又是苏区精神之源，红色文化资源内涵丰富。赣南辉煌的革命历程积淀了厚重的红色文化，形成了内容广泛，种类众多的红色文化资源，是中国革命历史进程的缩影与见证。

红色革命旧址数量繁多

赣南革命遗存和纪念场馆数量众多，类型丰富，既有见证赣南红色革命发生的遗址遗迹、旧居旧址旧等，又有为缅怀革命先烈纪念革命事迹。新民主主义革命前后，修建的烈士陵园、纪念馆、陈列馆、纪念园、纪念亭、纪念塔、纪念碑等纪念设施等，这些都是重要的红色文化资源。据不完全统计，全市目前共有遗址旧居及纪念设施近 500 余个点，其中有 4 处 53 余个点列为全国重点文物保护单位，有 33 处列为省级文物保护单位，有 40 余处市级文物保护单位，有 200 余处县级文物保护单位，且还有为数众多尚待保护与开发的革命遗存。散布在赣南保存完好的革命旧址（群）、纪念建筑物等物质类红色文化资源就有267处 。其中，赣南地区知名度高、教育性强的遗址遗迹主要有：于都的长征第一渡、于都长征出发纪念馆、瑞金沙洲坝“红井”、瑞金革命烈士纪念馆、兴国县将军园、宁都起义总指挥部旧址、会昌文武坝毛泽东旧居、石城红四军军部旧址、寻乌革命烈士纪念馆、南康陈赞贤烈士墓、赣县革命烈士纪念馆等。

红色文化产品层出不穷

“红军打来晴了天，红色歌谣万万千”。红色歌谣（包括民歌、小调、童谣），是根据地军民战斗生活的艺术结晶，是红色革命文化的珍品。在第二次国内革命战争年代，被解放的人民以真挚、火热的情怀投身到伟大的革命洪流中，他们以行动支持革命，他们以歌声宣传革命，赣南客家山歌焕发新的活力。

“哎呀嘞——山歌来自兴国城，句句唱来感动人”。在当时中央苏区，兴国山歌是最为著名的。在革命战争中兴国山歌得到升华，被赋予新的生命和新的内容，兴国山歌从“苦情歌”发展为红色歌谣。红色歌谣扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主流意识的强烈愿望，很快就生根发芽，急遽成长壮大。革命的需要极大地促进了红色歌谣的发展，特别是在《古田会议决议》提出“各政治部负责征集并编制表现各种群众情绪的革命歌谣”，“要把革命故事，歌谣作为材料，开展宣传教育活动”。1933 年，《红色中华》号召苏区军民“努力地把苏区工农群众的苏维埃生活的实际，为苏维埃政权英勇斗争的光荣历史事迹，以正确的政治观点与立场在文艺的形式中写出来”。当时出现了一大批像“苏区干部好作风”“十送红军”“分田歌”“土地革命歌”“当兵就要当红军”“十劝我郎当红军”等红色经典。这些红色经典秉承革命主流文化，以群众喜闻乐见的艺术形式，融合了革命与地域文化，以崭新的内容宣传革命支持革命，曾产生了“一首山歌三个师”的惊人效应。1934年1月6日，《青年实话》发表评论文章，认为苏区歌谣“在格调上来说，是极其单纯的，然而它是大众所理解，为大众所传诵，它是广大民众所欣赏的艺术”。

红色歌谣就像一部革命史册，记载着苏区军民的英雄业绩，至今仍引为传唱。

在中央苏区，以瞿秋白、李伯钊等剧作家组织领导成立八一剧团、工农剧社、蓝衫剧团、中央苏维埃剧团以及轮训培养文艺人才文艺干部的高尔基戏剧学校等文艺团体，采用话剧、戏曲等十余种表演形式，创作演出了两百余部像《活捉张辉瓒》《送郎当红军》《为谁牺牲》等两百余部思想性、艺术性俱佳的经典剧目，以艺术的形式描绘了苏区的崭新风貌。在中央苏维埃剧团的带动下，各县都组建了工农剧社、蓝衫社、文明戏团，开展各种形式活动。苏区戏剧运动的广泛开展，促进戏剧创作的繁荣，推动了革命文化与地域文化的融合，使苏维埃戏剧运动走上了群众化、组织化、革命化道路。1931 年，蓝衫剧团就借助“东河戏”的艺术形式创作演出了《活捉张辉瓒》，在舞台上首次出现毛泽东、朱德的光辉形象。1933 年 11 月，中华苏维埃共和国第一次全国代表大会期间，举行了万人灯会，节目精彩纷呈，期间，还表演了赣南民间灯彩《茶篮灯》和赣南采茶戏中双扇舞的基础上加工改编的《五星灯》《扇舞》等。毛泽东提出，要“创造新的工农的苏维埃文化”，并指出“苏区中群众的革命的艺术，亦在开始创造中”。可见，苏区的戏剧歌舞等艺术形式伴随苏维埃革命的脚步，从无到有，从小到大，真实反映了苏区峥嵘岁月，尽管还不很成熟，不那么规范，但这株扎根在赣南红色土壤中的艺术之花，成为了二十世纪中国无产阶级革命戏剧、歌舞的发端，具有深远的意义和影响。

报刊、漫画标语是苏区开展新闻宣传与政治教育的有力武器。随着苏维埃运动的发展，中央苏区党和政府非常重视报刊出版发行工作。报纸和刊物也从无到有、从小到大，相应地得到发展。1934 年 1 月毛泽东同志在第二次全国苏维埃代表大会的报告中说：“中央苏区现在已有大小报纸 34 种，其中如《红色中华》从三千份增至四万份，《青年实话》发行二万八千份，《斗争》二万七千一百份，《红星》一万七千一百份”。据不完全统计，到红军长征出发前，在中央苏区发行的报刊，已达有一百多种，其中，创刊于瑞金的就有《斗争》（中央党刊）、《红色中华》（中央政府机关报）、《红星报》（中革军委机关报）等三十余种。据目前保存的史料及苏区报刊统计，中央革命根据地创办了160余种，目前已发现130余种，其中江西苏区各县创办的报刊98种，仅赣南有80余种。

与报刊一样，苏区军民以漫画、标语为武器，与国民党进行了宣传战。古田会议后，根据会议“应该把全军绘画人才集中工作”“出版石印或油印的画报”的指示精神，苏区宣传工作者开展了前所未有的宣传战，在报纸、刊物、墙报、传单、画报和墙壁上，以宣传画、漫画等形式创作了数以万计的美术作品和革命标语。它们成为了苏维埃政府宣传革命、武装群众、打击敌人的锐利武器，在中国革命宣传史上写下了绚丽多彩的一页。但由于战争和岁月的流逝，在赣南各县只保存了部分宣传画、漫画和革命标语。目前，赣南各县市仍保存有 600 余条（幅）苏区时期的宣传画、漫画和标语。

老一辈革命家在赣南创作的军旅诗词是中国文艺百花园中的一朵奇葩。毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等老一辈无产阶级革命家，在赣南生活战斗六年之多，书写了为数众多的壮美诗篇。作为诗人的毛泽东，在中央苏区时期写的军旅诗词就有九首，在《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》中咏出了“装点此关山，今朝更好看”“风景这边独好”的千古佳句。1934年10月开始，陈毅转战赣南，坚持游击战争，经历了革命斗争中最艰苦最困难的时期。作为诗人，他为我们留下了像《登大庾岭》《油山埋伏》《雪中野营闻警》《赣南游击词》《梅岭三章》等十多首等气壮山河的诗篇，生动地记录了艰苦卓绝的革命斗争历程，表现了共产党人崇高理想与顽强不屈的革命精神。这些诗篇既是历史记忆，又是那个时代写照。

新中国成立以来，以赣南党史、军史题材为内容的文学艺术作品、影视剧作品层出不穷，不胜枚举。《红孩子》《闪闪的红星》《党的女儿》《冬梅》《翠冈红旗》《独立大队》《赣水苍茫》《梅岭星火》《宁都兵暴》《封锁线上的交易》《邓小平在会昌》《心动岁月》《特殊连队》《长征》《浴血坚持》《那时花开》等一大批文学、电影视剧作品不断涌现。这些影视作品从不同的视角，再现了中央苏区时期的峥嵘岁月，讴歌了中国共产党人和革命群众不怕牺牲，勇于追求真理的革命精神，诠释和提升了新时期的人生观和价值观，成为叫得响、留得住、传得开的优秀精神文化产品，深受广大人民群众喜爱。这些红色影视作品是成长于赣南的现代红色文化。

近年来，赣州实施红色文艺精品创作工程，大力扶持重大现实题材、革命题材、历史题材创作，以文化人、以文育人，引导人们学习党史、缅怀先烈、传承信仰。赣州先后编辑出版《永恒的初心——赣南苏区红色故事》《中国苏区简史》《中央苏区简史》等一批理论研究成果图书，推动红色文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒。赣南采茶歌舞剧《山歌情》《八子参军》《永远的歌谣》获中宣部“五个一工程奖”，被誉为“红色三部曲”。《展翅之初——人民共和国从这里走来》等8集专题节目在央视《国宝档案》栏目连续推出；26集红色文化启蒙教育动画系列片《红游记》被国家广电总局评为2017年国产优秀动画片；大型革命历史题材采茶戏《杜鹃哩咯红》参加2018年全国基层院团戏曲会演。根据赣南《八子参军》的真人真事改编、拍摄了电影《八子》，被列为“庆祝新中国成立70周年献礼影片”，获“2019国防军事电影盛典优秀扶持影片”奖。赣南采茶戏《一个人的长征》入选中宣部、文旅部、中国文联庆祝中国共产党成立100周年优秀舞台艺术作品展演剧目，入围参评中宣部“五个一工程”奖和文旅部文华奖。

这一处处革命遗存、一首首红色歌谣、一幕幕红色戏曲、一份份红色报刊、一幅幅标语漫画、一部部红色影视不只是赣南苏区革命历史的缩影和见证，更为重要的是它们承载了伟大的苏区精神，成为了赣南人民构建社会主义核心价值体系的文化根基之一，是赣南建设社会主义和谐社会不可多得的政治资源、经济资源、文化资源。

苏区精神历久弥新

“苏区干部好作风，自带干粮去办公，日着草鞋干革命，夜打灯笼访贫农”，几句歌词形象展现了中国共产党严明纪律，不谋私利的品质。

苏区精神是指土地革命战争中，由赣南、闽西革命根据地的基础上发展起来的中央革命根据地人民和革命战士，在党领导创建、发展和保卫苏区革命实践中培育形成的伟大革命精神。苏区精神包括以下六个方面：坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献。苏区精神强调制度和作风建设，是具有宝贵时代价值的精神遗产。“苏区干部好作风”的精神也在赣南地区流传至今。赣南地区是革命老区之一，是党和人民军队的根。革命过程中，赣南老区人民坚定信念跟党走，为革命事业做出了巨大的贡献，形成了“血肉相连，生死相依”的革命老区精神。另外，共产党带领民众打破封建教条，反抗剥削压迫，倡导妇女解放过程中展现出来的反对封建、改革创新的精神也焕发着时代价值。

（中国日报社江西记者站记者 王健）

来源：中国日报网