推荐《《世界历史》读后感》相关写作范文范例（精选5篇）
更新日期:2025-06-23 01:56
写作核心提示：
写一篇关于《世界历史》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "明确读后感的目的"：
- 了解自己写这篇读后感的目的是什么，是为了分享自己的心得体会，还是为了对《世界历史》这本书进行评价。
2. "阅读《世界历史》的深度"：
- 在写读后感之前，要确保自己对这本书有足够的了解。不仅限于表面的内容，还要深入理解作者的观点、历史事件的背景以及其背后的文化内涵。
3. "结构安排"：
- "开头"：简要介绍《世界历史》这本书的基本情况，如作者、出版时间、内容概要等，并引出自己对该书的读后感。
- "主体"：详细阐述自己在阅读过程中的感受和体会，可以从以下几个方面展开：
- 对历史事件的看法：分析书中提到的历史事件，提出自己的观点和看法。
- 对人物的评价：对书中的人物进行评价，分析其性格特点、行为动机等。
- 对历史观点的思考：对作者在书中提出的历史观点进行思考，结合自己的知识背景进行评价。
- 与现实生活的联系：探讨书中内容与现实生活的联系，以及对我们当代人的启示。
- "结尾"：总结全文，再次强调自己的观点，并展望未来。
4. "语言表达"：
- 使用准确、生动的语言，避免使用过于口语化的表达。
- 运用恰当的修辞
书香法院 | “品经典”读书分享之90——读《人类简史》有感
“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”为了贯彻落实省委开展“抓学习促提升、抓执行促落实、抓效能促发展”行动，推动全市法院打造学习型干警研究型团队书香机关工作向纵深发展，今年起，持续开展“荐书、读书、品书”活动，期冀广大干警在工作之余，学会享受独处时光，汲取知识养分，提升履职能力，为全面建设社会主义现代化幸福美好新金昌贡献法院力量。这是我的宝藏，我曾无数次在低落困惑时在这里找到答案。很高兴将它分享出来，也希望我们都能在人类发展历史的长河里，找到对生活的期待和坚持。一直以来，人类始终对自己的身份有高度认同感，因为我们是站在地球食物链顶端，唯一产生了文明的高等智慧生物。有复杂的社会和文化，并且天然的将自己和其他生物区分开，我们的文明是偶然还是必然，从宇宙初始到生命体的出现，似乎一切都指明演化是一条单行道。除了随机性和盲目向前，永远没有回头重新构建的可能性。从动物的生存本能逐渐演变发展出来的概念构成了人类社会，也可以说当今人类社会是构建在概念之上的想象主体，是经历了认知革命，农业革命、工业革命和科技革命一步步强化的主观存在。然而事实真是如此吗？在地球漫长的生命里，人类的存在史也不过沧海一粟，但在如此短暂的时间里我们创造了一个又一个奇迹，这是其他生命体无论如何也只能望其项背的。我们引以为傲的自我意识，毁天灭地的巨大动能，使人类一度认为自己是世界的霸主，宇宙的中心。直到五百年前哥白尼在日心说中掀起惊涛骇浪，在不可置信中终于意识到地球很渺小，并不是宇宙的中心，这一次人类从宇宙的妄想中跌落。两百年前达尔文的进化论犹如当头一棒，彼时才发现人类也不过是一种脑袋硕大，全身赤裸的猿猴，这一次人类从地球生物的圣坛上坠落下来；一百年前弗洛伊德发现人的行为和举动并不是单纯的自我意识，而是多种意识相互博弈相互制衡形成的结果，我们以为的自己并不是真正的自己，这一次人类终于从引以为傲的自我意识假象中清醒过来。每一次的真相都伴随着痛苦，但每一次的痛苦都迎来新的觉醒。《人类简史》的精妙之处便是，作者利用一种绝对宏观的视角，站在太空中，用上帝视角看地球、看人类的发展。按下快进键，俯瞰着几百万年间地球到底发生了什么。第一次读这本书宏大叙事的人类历史书，我还刚走出象牙塔，刚建立起的世界观让我读之总有种悲观情绪。认为作者所引导的视野扩展到整个人类的发展史，在说明人类只是在没有特定目标的演化过程中盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的计划，而且假设地球此时消失，整个宇宙也会一样运行下去。如果不能排除人类的主观因素，那也就是说我们对生活所赋予的任何意义其实都只是错觉。不管是中世纪那种超脱凡世的生活意义，或是现代人文主义，民族主义和资本主义，本质上都完全相同，没有高下之别。但慢慢经过知识框架的完善和一些浅薄的社会经历，如今我对当初的想法已经嗤之以鼻。从混沌初期到人类社会诞生璀璨珍贵的文化艺术科学，这本身就是一种意义。尤其是发展至今我们现代晚期的世界，是有史以来第一次认为所有人类应享有基本上的平等，并且我们将准备打造出一个最平等的社会，所以书总是常读常新的。当我最近再次翻阅《人类简史》，仔细品读后我总有一种真正的“快进”之感。思索之后我得出结论，这种感觉其实是源于作者所描述的人类社会发展不匀速。前期大量长期的积累“蓄根”，带来后期爆发式前进。作者在写远古人类时，时间尺度是以几十万年甚至几百万年为记录的。到农业革命发生之后，几百年社会就会完全不同了。再到近代科学革命之后，技术发展以蓬勃之势给人类社会发展提速加能。这几次革命犹如给人类社会踩下油门，发展从乡间蜿蜒小道的马车到国道柏油马路的汽车再到如今疾驰在轨道的列车，显然坐在“列车”上的我们正以一种最直观的方式见证发展，也许几年前我们根本无法想象5G甚至6G技术发展的如此之快，然而现在每个人都变成了它的受益者。社会发展至今，年纪尺度早已不是几百万年几十万年，我们今天生活的现代世界可以说是日新月异，几年间就会发生巨变。所以纵观整个人类社会，从大历史的角度看它确实是“递进式”快速向前发展，每一次加速的加速器都是爆发式向上优化。“技术爆炸”使未来的发展速度变得无法想象，这给我们带来遐想和期待。发展至今，经过几次重要革命的洗礼和痛苦的认知觉醒，让人类在心智上更加成熟。现在我们终于能大方理性地将自己这个物种归入到万物生灵之列，还本归源。我们是真核域-动物界-脊索动物门-哺乳纲-灵长目-人科-人属-智人种。《人类简史》在国内出版上市之后，曾掀起巨大波澜，从此一发不可收拾一直火到现在，被无数大咖陆续推荐了很多年。毫无疑问，这是一部宏大且优秀的作品，这也让当时出版时年仅36岁的尤瓦尔﹒赫拉利成为全球瞩目的青年怪才。这部作品的成功甚至让他在后来推出的简史三部曲中的《未来简史》和《今日简史》有了“狗尾续貂”之嫌。说回本作品，这本书在我心中的分量很重。以至于我在写这篇读书心得的时候无论怎么斟酌，总感觉“差点意思”，觉得自己浅薄的语言无法将它的宏大壮观描绘出其中一二。在我最近再次拜读之后，我也将思考重新回归了“历史”这个概念本身。历史到底是什么，它可以被改变吗？历史是一个“二级混沌系统”对此我深以为然，也就是说人类的判断会影响未来的走向，带来的结果就是历史并不能被准确的预测。既然历史不能被预测，那我们了解历史学习历史的人读这本书的意义是什么？也许在书中作者已经给出了答案。“我们之所以研究历史，不是为了知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免，而未来的可能性远超我们的想象。”
书香桐检 | 李慧林：读《西方哲学简史》有感
“立身以立学为先，立学以读书为本”，阅读的重要性不言而喻。为强化以文育检，以文强检，营造我院干警“爱读书、读好书”的良好氛围，进一步提升干警综合素质，现特推出“开卷有益 书香桐检”栏目，和大家一起分享检察干警们的读书心得。
第一检察部李慧林 读《西方哲学简史》有感
培根曾言：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”所以，广泛涉猎不同领域的知识，是积累学识、拓宽视野、走向博学的必经之路。哲学，作为人类智慧的结晶，深邃而迷人，不断激发着人们对世界本质、人生意义的思考。当我翻开这本书，西方哲学发展的脉络如一幅徐徐展开的画卷，清晰地呈现在眼前。
人生有限而精神无限
之前，对于历史课上学习的“爱智慧”而不是“智慧”的哲学概念，我一直难以理解，直到看了这本书才恍然大悟：原来所谓“爱智慧”便是对智慧孜孜不倦的追求。中国哲学主要追求的是仁、道、法、自然无为，其研究的主体是天人关系、人我关系以及身心关系。而西方哲学史是一部形而上学产生、演变和衰落的历史，形而上学在西方哲学中占据了长达两千余年的统治地位。尽管最终衰落了，但它对西方的生活方式、价值观念乃至于人类思想的影响是不可磨灭的。从希腊哲学到中古哲学再到近代哲学，从研究事物的本质到笃信虚无的神再到崇尚理性的精神，是人类思想从混沌到启发再到总结感悟的过程，而这正是一代又一代哲学家的执着探索带来的结果。历代哲学家对知识和智慧纯粹的追求，是我所敬仰和想要达到的高度，人生有限而思想无限，人生的价值就在于实现自身的理想和追求，如希腊哲学的集大成者亚里士多德所言，吾爱吾师，吾更爱真理。
真思灼见，首先来自善思多疑
希腊哲学强调的是伦理化的哲学，但后期学院派和怀疑派的思辨和争辩否定一切普遍的、公正的规范和标准，这种怀疑主义的思潮从内部阻止希腊哲学发展。中古哲学事实上是神学的“婢女”，屈服于宗教的支配，也随着罗马教会的衰微、自然科学的发展而日益脱离神学，为近代哲学提供了基础。随之而兴起的近代哲学追求科学知识，要求个性解放，在此基础上，马克思、恩格斯从辩证唯物主义立场出发，对形而上学进行了全面、科学和彻底的批判，赋予了形而上学以“反辩证法的”新的内涵，为无产阶级和人类解放提供了思想武器。文学的创作意为“站在前人的肩膀上”，哲学的发展也不例外，一代又一代哲学家的“思”与“疑”最终托举出真知灼见。构建—推翻—再构建的模型不止，社会的发展便不会停止。
真理难寻，哲学的命题没有永恒答案，无限趋近于绝对真理的马克思主义同样在实践中不断发展、不断完善。人生，亦应在无垠的迷林中不断跋涉，向着光明不懈寻求各自的答案。
注|图片来源于网络
