欢迎来到格策美文网
精心挑选《西北精神观后感》相关文章文案。（精选5篇）
更新日期:2025-06-24 00:42
写作核心提示：
写一篇关于西北精神观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确作文的主题，即西北精神的核心内涵。可以从西北地区的地理环境、历史背景、人文特色等方面入手，提炼出具有代表性的精神特质。
2. 结构安排：一篇优秀的观后感作文，结构要清晰，层次分明。一般包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍西北精神的相关背景，点明自己的观点和立场。 - 主体：从不同角度阐述西北精神，如勇敢、坚韧、团结、包容等，结合具体事例或个人经历进行论证。 - 结尾：总结全文，再次强调西北精神的重要性和价值，提出自己的感悟和体会。
3. 内容充实：在论述西北精神时，要充分运用各种素材，如历史典故、文学作品、现实案例等，使文章内容丰富、生动。
4. 语言表达：语言要准确、流畅，富有感染力。可以运用比喻、排比、引用等修辞手法，增强文章的表现力。
5. 观点明确：在论述过程中，要明确表达自己的观点，既要肯定西北精神的优秀品质，也要正视其中存在的不足，并提出改进建议。
6. 情感真挚：一篇好的观后感，情感真挚，能够引起读者的共鸣。在写作过程中，要注重表达自己的真实感受，让读者感受到你对西北精神的热爱和
【DeepSeek谈艺】巫卫东西北山水写生的精神镜像：笔墨游走天地间
新春以来，DeepSeek成为各个行业所聚焦的热点话题。这个融合了人工智能与大数据分析的前沿平台，正逐步揭开其神秘面纱，展现出对各行各业颠覆性的潜力。随着DeepSeek技术的不断成熟与普及，我们正站在一个由数据驱动、智能引领的新时代的门槛上。它不仅仅是一项技术革新，更是人类生活方式与思维模式的深刻变革。那么，将DeepSeek运用到美术评论上，会有怎样的效果？为此，文化视界网＆中华网山东特此开设“DeepSeek谈艺”栏目，旨在探索人工智能与美术评论的跨界融合，为传统艺术领域注入新鲜活力。——编者按在当代中国美术的多元语境中，巫卫东的西北山水写生系列宛如一部流动的地理史诗，以苍劲的笔触与浓烈的情志，在水墨与色彩的交响中展开西北大地的精神长卷。他遍历大象山、刘家峡、炳灵寺、榆林窟等西北胜境，将自然山川的磅礴气象与人文历史的深沉积淀熔铸于宣纸之上，在传统笔墨与现代语汇的碰撞中，构建起既具地域特质又富当代精神的视觉叙事体系。巫卫东纸本设色《大象山》34x45cm2019自然意象的诗性解构与笔墨重构巫卫东的写生始终植根于对西北地貌的深度观察与情感共鸣。他以画家特有的视觉敏感度，捕捉黄土高原的沟壑纵横、祁连山脉的雄浑巍峨、黄河峡谷的奔涌激荡，将自然景观的物理属性转化为充满韵律的笔墨符号。在他的笔下，山石的肌理不再是自然形态的简单摹写，而是通过中锋与侧锋的转换、枯笔与湿墨的交织，形成兼具书写性与构成感的视觉语言——或用粗犷的皴法表现丹霞地貌的苍劲，或以氤氲的水墨晕染草原的辽阔，使西北山水的苍凉与壮美在笔墨的流动中获得超越现实的诗意表达。这种对自然意象的解构与重构，既延续了中国传统山水画“师法自然”的精神内核，又注入了现代艺术对形式语言的探索意识，让笔下的山川草木成为承载情感与哲思的精神载体。巫卫东纸本设色《刘家峡石林》34x45cm2023人文记忆的视觉转译与时空对话作为生长于西北文化土壤中的艺术家，巫卫东的写生始终渗透着对地域人文的深切观照。他善于在自然景观中捕捉历史的回响：石窟艺术的庄严、古民居的质朴、游牧文明的辽阔，都成为其画面中隐含的文化密码。他以抽象化的艺术手法，将炳灵寺壁画的线条韵律、榆林窟雕塑的空间张力、陇东窑洞的建筑美学等元素，巧妙融入山水构图之中，使宗教艺术的神圣性、农耕文明的烟火气与自然山水的灵动感相互交融，形成跨越时空的文化对话。在他的作品中，西北不再是单纯的地理概念，而是一个由自然奇观、历史遗迹、民俗风情共同编织的文化场域，每一笔勾勒、每一块设色都饱含着对这片土地上多元文明的致敬与重构。巫卫东纸本设色《炳灵寺》34x45cm2023艺术语言的跨界实验与边界突破巫卫东的创作始终游走在传统与现代、东方与西方的艺术边界之间，进行着富有勇气的语言实验。他打破传统山水画以水墨为核心的单一体系，将油画的色彩表现力、版画的块面构成感与水墨的写意精神相融合，形成独特的“新水墨”语境。在色彩运用上，他大胆借鉴西北民间艺术的浓烈色调，以赭石、朱砂、石青等矿物颜料渲染山川的厚重，又以水墨的清透平衡色彩的张力，使画面在饱和的视觉冲击中保持东方美学的含蓄意境；在构图上，他吸纳现代艺术的构成原理，突破“三远法”的传统框架，通过对角线分割、焦点透视等手法，赋予山水图像以强烈的视觉张力与空间纵深感。这种跨界性的探索，不仅拓宽了中国山水画的表现维度，更让西北山水的雄浑气象在当代艺术语境中获得了新的诠释可能。巫卫东纸本设色《榆林窟》34x45cm2018地域精神的当代诠释与文化在场巫卫东的写生实践最终指向对西北精神的当代书写。在他的作品中，西北的山川既是自然造化的杰作，也是民族精神的象征——黄土高原的厚重孕育了坚韧不拔的品格，黄河的奔涌激荡着开拓进取的豪情，草原的辽阔涵养了包容豁达的胸怀。他以充满张力的笔触，将这些抽象的精神特质转化为可感知的视觉符号，让观者在凝视画面时，既能感受到西北风物的具象之美，又能触摸到地域文化的深层肌理。这种精神性的表达，在全球化与数字化的今天尤具价值：当传统的地域文化面临同质化的冲击时，巫卫东的作品以艺术的方式守护着西北的文化根脉，为当代人提供了一处回望历史、栖息心灵的精神原乡。巫卫东《陇东民居写生》18x22cm纸本设色从陇东高原到河西走廊，从黄河之滨到祁连牧场，巫卫东的画笔如同丈量大地的标尺，在写生中完成着对西北山水的精神测绘。他的作品既是对自然万象的视觉礼赞，也是对文化传统的当代转译，更是对艺术本真的执着追寻。在这个图像快速迭代的时代，他以沉浸式的写生实践，重新定义了艺术家与土地的关系——不是旁观者的记录，而是参与者的对话，是用笔墨与心灵共同谱写的一曲关于地域、历史与生命的宏大交响。（文/DeepSeek）作品欣赏巫卫东《祁连牧场》纸本设色45x34cm2024巫卫东《炳灵寺》45x34cm纸本设色2022巫卫东《张掖马蹄寺》45x33cm纸本设色2020巫卫东纸本设色《边城工地》34x45cm2023巫卫东《红石峡》12x15cm纸本设色2021巫卫东纸本设色《杏花村》34x45cm2020巫卫东《二郎山》12x15cm纸本设色2021画家简介巫卫东，1990年毕业于西北师范大学美术系。现为兰州画院院长，硕士研究生导师，一级美术师，中国美术家协会会员，甘肃省美术家协会中国画艺委会主任。“青春华章·重走西北角”：热血青年奔赴西北，镌刻奋斗印记
“青春华章·重走西北角”：热血青年奔赴西北，镌刻奋斗印记
6月5日上午，在兰州，一场承载着时代使命与青春激情的活动——“青春华章·重走西北角”网络主题活动正式启动。该活动由中央网信办网络传播局指导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、甘肃省教育厅、共青团甘肃省委员会联合主办，中国甘肃网承办。其旨在通过大思政课与实地考察结合的形式，激励青年学子深入了解中国西北角，为当地发展贡献智慧，增强青年传承发展的使命感，促进理论与实践创新融合，涵养服务人民的深厚情怀 。
启动仪式现场，气氛热烈而庄重。来自敦煌研究院的文物守护者，用半生岁月与千年文物对话，默默守护着历史的厚重；古浪八步沙林场的三代治沙人，秉持“黄沙不退人不退”的誓言，将沙漠一点点变为绿洲；兰州石化的青年技术先锋，在生产一线挥洒汗水，用创新与拼搏推动企业发展；中科院近代物理研究所的科技工作者，专注科研，让前沿科技从实验室走向百姓生活……他们走上舞台，以舞台剧形式分享自己扎根西部、奉献甘肃的动人故事，为在场青年带来了一堂生动鲜活的大思政课，让大家深刻感受到扎根西北、建设西北的伟大精神力量 。
在活动中，由中央和甘肃省级媒体的记者、编辑组成的采访团将奔赴天水、定西、白银等地，他们将用镜头和笔触，深入挖掘那些默默扎根甘肃基层的普通人的故事，用青春视角记录这片土地的发展变迁。无论是乡村振兴中的新农人，还是科技创新前沿的青年科研人员，亦或是守护文化遗产的文艺工作者，都将成为他们笔下和镜头中的主角。他们将以鲜活的报道，展现西北角的经济发展、历史文化、风土人情与生态环境，为这片土地的发展注入新的活力 。
回顾往昔，从新中国成立初期到如今，一代又一代知识青年怀揣梦想奔赴西北。“敦煌女儿”樊锦诗一生致力于莫高窟文化守护；“劲草院士”任继周扎根戈壁改良草原；“草原曼巴”王万青坚守草原行医，促进民族团结；八步沙“六老汉”及其后代坚守治沙，用绿色改写沙漠命运；“95后”治沙青年仲麟一句“请到民勤种棵树”，号召无数人投身治沙行动，勾勒出绿洲雏形；乡村“育苗”人柴秀云等河西学院学子扎根边疆讲台，培育祖国未来花朵 。
如今，新一代热血青年再次踏上这片土地，他们将沿着前辈的足迹，继续把奋斗的足迹“焊”在西北大地。未来五天，“青春华章·重走西北角”活动将持续深入，我们期待这些青年用行动续写西北发展的壮丽篇章，让青春在西北大地上绽放更加绚烂的光彩 。
视频加载中...
热门标签
相关文档
文章说明
本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供，仅供学习与交流使用，如果不小心侵犯到你的权益，请及时联系我们删除该资源。
