精心挑选《广告词 长篇》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-24 06:27

写作核心提示：

写一篇关于广告词的长篇作文，需要注意以下事项：
一、明确主题和目标
1. 确定广告词的主题，围绕产品、品牌或服务特点展开论述。 2. 明确写作目标，是为了宣传产品、提升品牌形象，还是为了引导消费者购买。
二、深入挖掘产品特点
1. 对产品进行充分了解，包括功能、特点、优势等。 2. 分析目标受众的需求，找出产品与受众需求的契合点。
三、巧妙运用修辞手法
1. 运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使广告词更具吸引力。 2. 注意节奏和韵律，使广告词朗朗上口，易于传播。
四、突出广告词的创意
1. 创意是广告词的灵魂，要突出产品特点，同时富有创意。 2. 结合当下热点、流行元素，使广告词更具时代感。
五、遵循广告法规
1. 遵守国家广告法规，不得含有虚假、夸大、误导消费者的内容。 2. 注意广告词的表述，避免侵犯他人合法权益。
六、注意结构安排
1. 开头部分：简洁明了地介绍产品或品牌，引起读者兴趣。 2. 主体部分：详细阐述产品特点、优势，结合实例或数据证明。 3. 结尾部分：呼吁读者行动，如购买、关注等，增强广告效果。
七、注意语言风格
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文学名家品武陵 寻梦心中桃花源

人民网长沙6月3日电 5月28日，“文学名家品武陵酒 寻找心中的桃花源”文学漫谈会在湖南常德桃花源景区举行，10名来自全国各地的文学名家在“心灵故乡”品武陵酒、吃擂茶宴，畅聊诗酒文化。

湖南省作协副主席、《湖南文学》主编，鲁迅文学奖获得者沈念主持漫谈会，他建议性地提出“诗酒田园”“屈子精神”2个话题，并各位嘉宾为桃花源旅游发展、武陵酒品牌宣传积极建言献策。

天津市作协原副主席、文学院院长，中宣部“五个一工程”奖获得者，电影《山楂树之恋》编剧肖克凡第一个接过话筒。他说，20年前就听过常德桃花源，今天能和大家相聚在此共品美酒非常高兴。随后他现场即兴赋诗，表达了对武陵美酒的喜爱：“我与武陵酒的距离，不在于云端飞翔的航班，也不在于大地奔驰的高铁，而在我齿颊间，直入心脾。”

“武陵酒品质很好，但‘酒香也怕巷子深’，希望企业以后能加大宣传，让酒香飘出深巷。”国防科技大学教授，鲁迅文学奖、中宣部“五个一工程”奖获得者龚盛辉在称赞了武陵酒“多藏一年”的品质后，表达了对武陵酒未来腾飞的期待。

中国作协散文委员会副主任，鲁迅文学奖获得者熊育群分享了各大名酒品牌的历史故事，建议武陵酒挖掘湖湘文化，讲好自己独特的品牌故事。

“武陵酒口感柔和，越喝感觉越好，越喝越让人喜爱。”中国报告文学学会副会长、吉林省作家协会副主席，鲁迅文学奖获得者任林举建议，武陵酒的品牌宣传应当与桃花源文化紧紧捆绑在一起，打出自己独特定位。

《青年作家》副主编，中宣部“五个一工程”奖获得者卢一萍认为，桃花源和武陵酒天然一体，有很多可以结合的地方。他建议双方可以做一个影响力更大、更细致的“文与酒”的活动。

海南作协副主席、《天涯》杂志主编、茅盾文学新人奖获得者林森建议武陵酒的宣传应当聚焦年轻群体，用年轻人喜欢的方式去表达，去构建年轻人喜欢的产品。

云南省作协副主席、《滇池》主编，少数民族“骏马奖”获得者包倬表示“文学就是梦和醉”。他现场为武陵酒策划了一句“喝武陵酒 做世外高人”的广告词。

《长篇小说选刊》主编、中国小说学会常务理事宋嵩认为湖南自古就是产好酒的地方，《三国演义》《桃花源记》中也多次提到了“武陵”这个地名。他建议武陵酒可以挖掘古典名著中的历史故事，讲述与尚武精神相关的品牌故事。

《潇湘晨报》创始人、作家、湖南出版集团原党委书记、董事长、武陵酒品牌文化大使龚曙光是常德人，在他看来，常德有三大著名历史文化，城头山农耕文明、善卷道德文化和桃花源待客之道，而这些都可以和酒联系起来。最后他也为武陵酒策划了一条广告词“酱酒武陵 喝了高兴”。

在各位文学名家探讨完毕后，湖南武陵酒有限公司总经理张毅超对所有人表达了感谢，并表示武陵酒会后将会认真思考、探讨各位名家的精彩献言，将武陵酒品牌做大做强。

当天的漫谈会，既是对桃花源的追寻，也是对湖湘文化基因的叩问。(何冲)

“广告”而已｜陈建军

翻阅民国时期书刊，常见图书出版广告。有不少广告，声称某书“在编辑中”，或“在印刷中”，或“现已付印”，或“已经出版”，但始终未能兑现。这种广告，仅仅是“广告”而已，万万不可信以为真。

1929年，新月书店印有一册《新月书店书目》。在“新书出版预告”中，提到徐志摩的一本论文集《文学姻缘》：

这是一本论文集，徐先生告诉我们他怎样的认识了世界驰名的文学家及其作品，如哈代，曼斯斐尔，泰戈尔，丹农雪渥，等等。文笔的清新艳丽，在当代是很少见的。

《文学姻缘》大概已列入新月书店出版计划，但终于胎死腹中，未见出版。

杜定友编、中华书局1935年6月出版的《普通圕图书选目》（按：“圕”，即“图书馆”的缩写）中说，穆时英的长篇小说《中国行进》系“良友文学丛书”之一种，定价0.9元。《全国出版物总目录》（开明书店1935年编印）、《全国总书目》（平心编，生活书店1935年11月版）等中，也著录了《中国行进》出版信息。赵家璧编、良友图书印刷公司1935年出版的《良友文学丛书预约样本》，将《中国行进》列为“第二集新书二十种”之一，其广告词为：

这是一部预告了三年的长篇，现在已全部脱稿了。写一九三一年大水灾和九一八的前夜中国农村的破落，城市里民族主义和国际资本主义的斗争。作者在这里不但保持了他所特有的轻快的笔调，故事的布置，也有了新的尝试。

事实上，1935年时，《中国行进》尚未脱稿。1936年1月16日，穆时英在刊于上海《文化生活》第2卷第1期（“新年号”）上的《我的计划》中说：“我的计划和我的希望就是把我写了五年还没有写好的长篇《中国行进》在三六年内完成它。”《中国行进》部分章节曾以《上海的狐步舞》《中国一九三一》《田舍风景》《苍白的彗星》《我们这一代》等名目，在《现代》《大陆》《大地》《文艺画报》《人生画报》《时代日报》等报刊上发表过。这部长篇小说后来是否“已全部脱稿”，尚不清楚，但没有出版单行本，则是可以肯定的。

1933年至1936年，鲁迅主持编辑了一套关于文学与美术的“文艺连丛”，已经出版的有《不走正路的安得伦》（聂维洛夫著，靖华译，野草书屋1933年5月发行）、《解放了的董吉诃德》（卢那察尔斯基著，易嘉译，联华书局1934年4月发行）和《坏孩子和别的奇闻》（契诃夫著，鲁迅译，三闲书屋1935年印造，联华书局1936年发行）三种。此外，计划列入“文艺连丛”的还有两种，一是《山民牧唱》，二是《Noa Noa》。鲁迅为这一小丛书写过两则广告，即《“文艺连丛”出版预告》和《“文艺连丛”的开头和现在》，前者见1933年3月由野草书屋发行的《萧伯纳在上海》书末，后者见《不走正路的安得伦》等三种书的卷末（文字略有出入）。附于《不走正路的安得伦》卷末的《“文艺连丛”的开头和现在》中写道：

现在正在校印的，还有：

2.“山民牧唱” 西班牙巴罗哈作，鲁迅译。西班牙的作家，中国大抵只知道伊本纳兹，但文学的本领，巴罗哈实远在其上。日本译有选集一册，所记的都是山地住民跋司珂族的风俗习惯，译者曾选译数篇登“奔流”上，颇为读者所赞许。这是选集的全译。不日出书。

3.“Noa Noa” 法国戈庚作，罗怃译。作者是法国画界的猛将，他厌恶了所谓文明社会，逃到野蛮岛泰息谛去，生活了好几年。这书就是那时的记录，里面写着所谓“文明人”的没落，和纯真的野蛮人被这没落的“文明人”所毒害的情形，并及岛上的人情风俗，神话等。译者是一个无名的人，但译笔却并不在有名的人物之下。有木刻插画十二幅。现已付印。

本丛书每种印有道林纸本子三百本，较为耐久，而且美观，以供爱书家及图书馆等收藏之用。本数有限，购者从速。

上述引文，最后一个自然段，未收入人民文学出版社2005年11月版《鲁迅全集》。

鲁迅在广告中说《山民牧唱》“不日出书”，但其生前实不曾出版，直到1938年鲁迅先生纪念委员会编印《鲁迅全集》时，才首次印出。至于《Noa Noa》，鲁迅（罗怃）因未得到德译本，故没有译成。所谓“现已付印”，也只不过是“广告”而已。

1936年5月29日，“野苡”在上海小报《铁报》第1509号第2版《动与静》上发表了一篇文章，题为《文艺连丛：已有鲁迅罗怃的译品 是读书界的滋补食物》。文中说：“现在，已经出版的有西班牙巴罗哈作的，鲁迅翻译的《山民牧唱》……还有一本是法因〔国〕戈庚作，罗怃译的《NOANOA》……”“以上的两种的译本，为道林纸精印，颇美观，但每种仅有一千本，后购者恐难免有向隅之憾。”

最近，有论者针对这一“新史料”，重提鲁迅与《Noa Noa》的关系，并根据“野苡”文中所提供的内容简介、书籍装帧、印数等相关细节，得出罗怃译《Noa Noa》“已经出版”的结论。这一结论下得实在有点匆促，难以令人信服。既然鲁迅连书都未译成，又何谈“已经出版”？“野苡”文虽“言之凿凿”，但仍是一则不可当真的“广告”而已。

作者：陈建军

编辑：谢 娟