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更新日期:2025-06-24 23:11

写作核心提示：

写一篇关于参观岳庙观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 主题明确：首先要明确作文的主题，即参观岳庙观后的感受和体会。可以围绕岳庙的历史、文化、建筑、人物等方面展开。
2. 结构完整：一篇好的作文需要有清晰的结构，通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍岳庙的背景和参观的原因；正文部分详细描述参观过程中的所见所闻，以及自己的感受和思考；结尾部分总结全文，再次强调自己的观点。
3. 内容充实：在正文部分，要详细描述参观岳庙的经过，包括岳庙的建筑风格、历史背景、文化内涵等。同时，要结合自己的感受，谈谈对岳庙的认识和评价。
4. 语言生动：运用丰富的词汇和修辞手法，使文章语言生动形象。可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，增强文章的表现力。
5. 思考深入：在参观岳庙的过程中，要善于思考，挖掘岳庙背后的文化内涵和历史价值。可以从以下几个方面进行思考：
a. 岳飞抗金的历史背景和英雄事迹； b. 岳庙的建筑风格和艺术价值； c. 岳庙所蕴含的中华民族精神和文化传承； d. 个人在参观过程中的感悟和体会。
6. 情感真挚：在作文中，要表达出自己对岳

市民建议 | 但愿建得岳庙在 留得武穆驻武昌

原创 牛新民

看到这个题目你可能会不以为然，甚至会嗤之以鼻：牵强！这不会是假造景点吧？其实笔者认为，武汉似有必要，而且是最有资格建造岳飞庙的。

位于蛇山的岳飞铜像

岳飞建功于武汉

岳飞（1103—1142年），武中亚圣，南宋著名抗金将领，生于河南汤阴，逝于浙江杭州，但建功立业的辉煌时期却在武汉。

1133年底，金国扶持的伪齐儿皇帝刘豫，派兵占领了南宋的襄阳、随州、郢州（钟祥），大有切断南宋王朝与川、陕联系之势。在此危急之时，岳飞多次请求领兵抗击伪齐的入侵，终于得到了朝廷的批准。

1134年三月，岳飞接到了出兵的命令，四月率军由九江进入湖北，一举收复了郢、襄、随、邓、唐、信阳六郡，这也是南宋政权第一次主动进攻并取得的重大胜利。此后，直至1141年岳飞被解除兵权前，武昌一直都是岳家军的大本营，时间近达七年。

其间，岳飞曾由此四伐中原，三援淮西（今鄂东皖西一带）。当然，岳飞为了南宋王朝的利益，还曾赴洞庭湖镇压了杨幺的农民起义军。(传杨幺与伪齐李成有勾结)所幸的是，岳飞采取了剿抚并用的政策，收编了农民义军数万人，也壮大了自己的队伍，使自己的兵力达到了十万余众。

由于严明的纪律和良好的军事素质，岳家军成为了全国抗金力量中最强大的一支队伍。正是因为战功卓著，岳飞被授予过诸多官职、爵号，其中如有黄州、复州（天门）、汉阳军、德安府（安陆）制置使，湖北、京西（鄂西北、豫西南）两路宣抚使，并先后进封为武昌开国子、开国侯、开国公等爵位，岳飞冤案平反后，还被追封为鄂王。单从这里列举的官爵名称，就足以看出岳飞与湖北和武汉的深厚情缘。

岳飞遗迹武汉多

在武汉市区内，至今还有着许多有关岳飞的故事和遗迹。

武昌司门口北旧有“憩园”，岳飞任宣抚使时，这里即为宣抚司（又称帅司）所在地，岳飞家小均住于此。每当岳飞率军远征，岳飞妻子李氏还常去各部将家中慰问。岳母姚氏的晚年也是在这里度过的。因水土不服和患腿疾，姚氏常卧床不起，岳飞与妻子煎汤熬药亲奉左右。据岳飞嫡孙岳珂《金佗粹编》所载：“岳飞三月二十六日丁母忧。”并记述了姚氏1136年七十岁时病逝于武昌，岳飞与长子岳云等“跣足扶榇”将姚氏送往江西庐山安葬的经过。

岳飞去世时，四子岳震7岁、五子岳霆3岁；孙辈中岳甫4岁、岳大娘3岁、岳申1岁（岳云的子女），岳二娘2岁（岳雷之女）。依时间推算（绍兴四年五月后至绍兴十一年二月岳飞驻鄂），他们均有可能出生于司门口。

另外据民间传说，岳飞有一女儿人称银瓶小姐（岳飞实有一女名安娘），在得知岳飞被害 后悲愤投井身亡，此井旧址就在今民主路398号院内（文革前还在，今无存）。乾隆《江夏县志》曾载：“灵山寺，一在高观山阴……宋岳武穆早侨于鄂，依寺居焉，建灵山书院，有岳武穆自撰碑文，院右为银瓶井。

岳飞曾写过两首满江红词，在黄鹤楼公园古碑廊，现存有一块刻制于抗日战争之初的《满江红.登黄鹤楼有感》岳飞手迹碑刻。这首词在早期有关岳飞的书著中均无记载，因此可知此碑的珍贵。

在新建的黄鹤楼内，还置有岳飞的瓷画像。在黄鹤楼东侧，2000年铸造的千禧钟中，岳飞抗金也被作为武汉历史上十件大事之一铸入画面。

在蛇山洞（俗称古楼洞）顶部，有始建于1937年的岳武穆遗像亭，内置明万历十年（1582年）的岳飞半身线刻像。还有1992年后陆续建造的岳飞铜像、岳飞抗金浮雕像、“精忠报国”等牌坊群。

在洪山宝塔东，现有三株岳飞松（实为清同治年间补载），还有新建的岳松亭。山下旧岳王庙，为1906年总督张之洞建，惜今已无存。

在汉阳，还曾有岳飞庙，精忠坊、报国庵，及岳飞屯兵操练的兵藏阁（今冰塘角、）马场湖（今马沧湖），还有附会岳飞在安徽池州写的诗句“得得寻芳上翠微”，而得名的得得处、翠微池，翠微井，翠微峰等遗址和地名。

武汉岳庙最为先

旧时，岳飞被奉为武中亚圣，在全国各地不知建造过多少座岳飞庙，还有将岳飞与关羽并祀的武庙。但最早的岳庙，当数1170年宋孝宗下令在武昌建造的“忠烈庙”。

1142年，岳飞以“莫须有”的罪名被赵构、秦桧杀害。1162年，宋孝宗继位后即为岳飞平反，但开始“力度”还不大，只是返还被抄家产，“以礼改葬”岳飞遗骨而已。后来虽同意将杭州的显明寺作为岳飞的功德院，但因该院已停有仪王的灵柩而迟迟未建。

而湖北的岳飞旧部纷纷为岳飞鸣不平，1170年，湖北转运司上书朝廷，请求在武昌为岳飞建立庙宇，得到了孝宗的批准，并为庙宇起名：“宜赐忠烈庙为额”。据查知，杭州的岳王庙建于1221年（时称褒忠衍福寺），汤阴岳庙建于明代的1450年，均晚于武昌的忠烈庙。不难想象，在当时兵荒马乱之年，没有朝廷的允许，谁也没有能力、也不敢私自建造岳飞庙。因此可以说，武昌的忠烈庙，应当为全国建立最早的岳飞庙。

据志书载，原武昌、汉阳有数处岳庙，而武昌宋时的忠烈庙在县东五里旌忠坊，早毁。至明代1498年，巡按御使王恩在小东门外二里，将岳飞与汉孝子孟宗一庙同祀，并题匾额“忠孝祠”（1535年，小东门因此更名忠孝门）

1519年，布政使周季凤等恢复孟宗祠，另在城东十里将台驿旧址为岳飞建专庙，在一幅1521年的《湖广图·司志总图》上，还赫然标有“岳飞庙”的位置。清康熙年间，岳飞20代孙岳宏誉任视楚学使，曾撰《重修武昌岳武王庙碑记》，称其庙“殿庑门楼高耸，前抵通衢，屏墙大书‘精忠报国’四字，后距高墩，左抵雷祖殿，右抵洗马池”。

1580年，巡抚李楨又在大东门内青草坡建造了一座忠烈庙。这两座岳飞庙历史上多有变更兴废，但抗战时尚有部分遗存。蛇山万历十年岳飞线刻像当出自此处。

1874年，清湖广总督李瀚章还在洪山宝通寺东修建了一座岳王庙。1906年4月，张之洞欲修罗（清将罗泽南）公祠，因岳庙时已残破，遂将岳庙后移，与罗公祠一同修建。从一幅1912年的地图上可知民国时期尚存。

在清末一些地图中，今解放路、彭刘杨路交汇处原有一座“武庙”，其中1936年的《武昌市街图》中标为“关岳庙”，应为供奉关羽、岳飞二武圣处。1931年长春观大修，观内还建有“二圣殿”供奉关羽、岳飞二人。

据笔者所知，武昌地区曾有过八座岳庙和合祀庙。

但愿武汉建岳庙

旧时，杭州、汤阴、朱仙镇岳庙与武昌岳庙并称为全国四大岳庙。今前三座均在，唯武昌岳庙独无，那么是否可以在武昌再重建一座岳飞庙呢。

至于重建岳庙的位置，似可选在洪山或蛇山。不过我倒认为可选在蛇山东端山南麓。因此处南边财大院内，明代时就有过一座岳庙，也符合历史。近年来，随着蛇山透绿，山之北坡房屋已全部拆除并予绿化。

笔者建议，可否在龙化寺东约百米临近山顶处修建一座岳庙？像今龙华寺一样，与武珞路之间留出一定的距离，不破坏原格局和临街绿化带。为保证有一定的面积，全庙可分为东西两院：东为山门，大殿，配殿，后殿；西为宣传纪念性殿、廊，广置岳飞手迹碑刻和相关历史故事塑像。这样，在蛇山东段自西至东就会分别有首义纪念碑、抱冰堂、烈士祠、龙华寺、岳飞庙，而过中山路后向东又有城堭庙、长春观。可以说是集中了中国传统的儒佛道宗教建筑和革命纪念建筑于一起，也便于游人参观游览。

如此意义重大、功标千秋的好事，何乐而不为呢？

汤阴岳王庙

编辑：水手

杭州的岳王庙

我在7路公交车的“岳坟”站下车；这一站也叫“岳王庙”，可以到达的公交车有很多。

虽说也叫“岳王庙”，但几乎没有那辆公交车上播报“岳王庙”，人们总是听到说：“岳坟到了……”

“岳坟”，在栖霞岭的南麓、西湖的西北角、北山路的西段，无论从哪个角度看，这都是杭州最繁华的地段之一。

站在站牌下，我有些迟疑，因为在我的对面，跨过北山路，就是杭州人引以为豪的“岳王庙”；而在我背后的咫尺之地，是西湖十景之一的“曲院风荷”，虽说是在7月的大伏天，这里依然是人们趋之若鹜的地方。

我身边站着一对父女，他们是和我从同一辆公交车上下来的。女儿稚气地说：“爸爸，我想先去看荷花。”父亲微笑着，语气和蔼却不失坚决：“不，我们先去岳庙。”

我听了有点惭愧，不再犹豫，拔脚向通往北山路北侧的地下通道走去。

岳王庙的大门面向西子湖畔最有文化气息、最美的街道北山街；它是一个重檐歇山顶的亭式门，门厅的前柱上镌刻着岳飞《满江红》中的名句：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”

岳飞文韬武略，20岁时入"敢战士"从军，三十二岁时，就凭借襄、邓大捷被封为武昌郡开国侯。他追随老将军宗泽南征北战，屡立军功，成为南宋“中兴四将”之首。

金人灭辽，入侵南宋，他率领的“岳家军”是最主要的抗金力量。

他治军赏罚分明，纪律严整，“冻死不拆屋，饿死不打掳”；他体恤部属，以身作则，甚至连金军都敬佩地说：“撼山易，撼岳家军难！”

在北伐中，他率领的军队成功收复了襄阳周围的六州和洛阳周边；而后更是剑指开封，离雪耻仅一步之遥。

旧庙

然而，毕竟是“靖康耻，犹未雪”；于是， 他视三十年来个人所成就的功名为“尘与土”，念念不忘北伐大业，决心为之付出更多的努力，甚至不惜生命的代价!他喟叹曰：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”

进入门厅，是一个四方的院落，有一长23米的石板道引向一个大殿，也是重檐歇山顶，两檐之间悬挂着叶剑英元帅手书的匾额“心昭天日”。

岳飞被陷入狱，秦桧等人怕民众不服，给他加上了许多“莫须有”的罪名：“策动兵变”、“拥兵自重”、“企图谋反”……但他自觉无愧于国家，宁死不从。临刑前，他悲愤难平，在供状上留下“天曰昭昭、天曰昭昭”八个绝笔大字。

大殿内的岳飞彩色塑像，气宇轩昂；殿中高悬的“还我河山”匾额，为岳飞手迹。

在大殿的天花板上，绘有“百鹤图”，373只鹤形态各异，栩栩如生，是岳飞浩然气节的象征。

正殿后面两旁，有巨幅壁画，其中岳母刺字那一幅看起来格外熟悉。

靖康元年（1126）九月，金人再次大举南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退。在这国家存亡、民族兴衰的危急关头，年轻的岳飞毅然告别妻儿老小，第三次从军，再次走上了保家卫国战争的第一线。

临行前，姚太夫人把“尽忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他把国家事业时刻谨记在心。

岳飞初入狱时，主审官何铸看见他背上这四个字，为之动容，又发现岳案证据不足，实为冤案，便如实禀告秦桧，秦桧却说：“此上（高宗）意也！”然后，改由万俟卨主审这个案件。

大殿前的左右两侧，各有一庑殿。

右侧殿是用来祭祀岳飞的大将张宪的。

张宪是岳飞的主要助手，他是抗金救国的战火中从下层成长起来的将军，骁勇善战，屡立战功，自建炎未至绍兴初，已是岳飞的主要助手，后张宪与牛皋取得随州大捷。

右侧殿内是岳飞长子岳云的雕像。建炎四年（公元1130年），12岁的岳云从军，成为张宪的部下。

岳云像

绍兴和议之后，秦桧唆使其同党万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。此后秦桧再收买张俊、王贵、王俊去诬告岳飞儿子岳云曾写信给张宪，欲与之共同发动兵变。

绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。

岳飞死后的第二天，岳云和张宪也都被斩首，时年张宪不到四十岁，岳云只有23岁。

庭园中间，有一石桥名“精忠桥”。过桥，有一道墓门。进入门内，是一个白墙黛瓦的大照壁，里面是一个很大的院子。

站在院内，回头看时，见幕门两侧有门联，上书：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”；而照壁上是明人洪珠书写的四个黑色大字——“尽忠报国”。

院子里有岳飞的坟墓，墓碑上雕刻有“宋岳鄂王墓”；左侧是岳云墓，墓碑上书“宋继忠侯岳云墓”。有甬道通至墓前，道旁列石人、石兽阵。

坟墓对面的台阶下左右两边各有一对白铁铸的人像，左边是秦桧和他的妻子王氏，右边是张俊和万俟卨，四人都反剪双手，面墓而跪。

万俟卨接审岳飞案件后，对岳飞进行了刑讯逼供。逼供未成，又罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将岳飞一举定为死罪。

大理寺丞李若朴、何彦猷认为岳飞无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为岳飞申冤，被下大理寺处死。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠按捺不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧含糊地：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有？”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”

1142年农历十二月廿九的除夕之夜，宋高宗下达命令： “岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

这一年，岳飞才39岁。

“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”岳飞被杀，百姓们都为之哭泣，大学士张伯麟在太学墙壁上题字：“夫差，尔忘越王之杀尔父乎？”

消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

岳坟岳飞被害后，狱卒隗顺背负其遗体逃出临安城，至九曲丛祠，葬于北山之溽。

21年后，宋绍兴三十二年（1162），宋孝宗赵昚即位。

鉴于民意，孝宗即位后的第二个月就为岳父平反昭雪。在第一道平反的诏书中，他赞扬岳飞“能事上以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。”并且深受人民的爱戴：“师行不扰，动有纪律，道路之人，归功于飞”，而且太上皇赵构对他也非常欣赏和怀念：“飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘”，另外还提到“今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬；访求其后，特予录用。”

三个月之后，孝宗再次下诏书，说“名之难掩，众所共闻”。

冤案既已得到平反，宋廷将岳飞的遗体以礼改葬于西湖栖霞岭下。

南宋嘉定十四年（1221年），西湖北山的智果观音院改为“褒忠衍福禅寺”，用以表彰岳飞的功业；明英宗天顺年间（1457-1464年），又改“褒忠衍福禅寺”为岳王庙，并赐额“忠烈”。清康熙五十四年（1715年）重建，民国七年（1918年）进行大修，1979年全面整修，成为现在的岳王庙。

环顾左右，见岳王坟的四周大树成荫，芳草萋萋。

我想到后来的事情：蒙古人把金人赶回东北，南宋也被蒙古人所灭，金人的后代满族人兴起又衰落，现代中华民族人们的血管里，流淌的是蒙、满、汉三族人的交融在一起的血液，岳飞地下有知，该做何感想！

走出岳庙，见似火的夕阳，映照在北山路对面的西湖水里。亭台、楼阁、小桥，晚霞，全都倒映在湖水里，组成一幅幅神奇的水彩画。

此情此景，让我想起岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”

南宋绍兴四年（公元1134年），岳飞出兵收复襄阳六州驻节鄂州，登上黄鹤楼，创作了这首气壮山河的抒情感怀词。

高宗绍兴七年（公元1137年），岳飞曾向朝廷提出请求增兵，以便伺机收复中原，但他的请求未被采纳，——这真是一件令人惋惜的事情！岳飞虽然被陷害致死，但他生前联合抗金军民，保住了南宋的半壁河山，维持了中国经济和文化的传承和发展。

人们永远不会忘记，他为汉民族的文明绵延所做的不懈努力；人们也不会忘记，他气贯山河的民族气节！

岳飞精神永垂不朽！