手把手教你写《屈原的思想主张是什么》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-25 14:50

写作核心提示：

写一篇关于屈原的思想主张的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题和角度： - 明确屈原的思想主张，包括他的政治、哲学、文学等方面的观点。 - 选择一个具体的切入点，如屈原的政治理想、文学创作背景、个人品质等。
2. 研究屈原的生平和作品： - 深入了解屈原的生平经历，包括他的出生、成长、政治生涯和最终的悲剧。 - 分析屈原的文学作品，如《离骚》、《天问》等，从中挖掘他的思想主张。
3. 梳理屈原的思想主张： - 将屈原的思想主张归纳为几个主要方面，如爱国情怀、忠诚精神、政治理想、哲学观念等。 - 针对每个方面进行详细阐述，并结合具体事例进行说明。
4. 比较和评价： - 将屈原的思想主张与同时期的其他思想家进行对比，如孔子、孟子等，分析其异同。 - 对屈原的思想主张进行评价，阐述其在中国历史和文化中的地位和影响。
5. 注意论述的逻辑性和条理性： - 按照一定的逻辑顺序展开论述，如先介绍屈原的生平和作品，再阐述他的思想主张。 - 使用过渡句和段落，使文章结构清晰，层次分明。
6. 引用和论证： - 合理引用屈原的作品和有关他的文献

屈原精神的核心内涵

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在中国历史上，一个人与一个节日、一个民俗有如此密切的关系，恐怕只有屈原了。屈原精神是在战乱纷争、风云变幻的战国时代产生的，具有极其丰富的内涵。

美政思想

从当时的历史背景来看，中国将要结束七国的战乱，走向国家的统一，这是必然趋势。但谁最有资格掌握这个领导权？在当时，七国当中，比较强势的是秦国和楚国，屈原作为楚国的左徒大臣，他有一套治国理政的方略，也就是他的美政思想。屈原的美政思想，主要体现在以下几个方面。

仁政治国。屈原在总结历史兴衰存亡经验的基础上，提出了“善”与“义”的治国理念。《离骚》中说：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。”意思是说，回想过去，展望未来，成败得失，体察民生之计，应该是一条非常重要的治国之道，哪有不仁不义的国君，能长久地享有天下呢？这里的义、善均为美政的内涵。

重视民本。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”民本思想是三代以来，先贤治国理政的共识。屈原也接受了这一先进思想，并将其作为自己美政思想的重要内容。如《离骚》中说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”这些都体现了“民”在他心中的地位。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，共377句，2476个字。《离骚》大致可以分为上下两大部分，上半部分屈原自述自己的身世、遭遇，反复倾诉自己对楚国命运和人民生活的关心，表达了要求革新政治的愿望和坚持理想、虽遭逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；下半部分通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉国的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的真挚的思想感情。

“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”这句话的意思是说，政治上选拔贤能者担任官吏，遵循法令的准则不能有偏差。“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日竢”，说的是，把先代的业绩昭示众人，使法令准则严密无疑可存。国家富强而纲纪严密，政在贤者而天下太平。概括地说，就是在内政上主张举贤任能，彰明法度。

节操情怀

屈原的美政思想是屈原精神的一部分。美政思想是屈原在朝堂时的治国理念，而屈原精神则是他一生思想的升华与凝结。更重要的是，屈原在流放时期，经过艰苦的磨难之后，对天下世事及自我认知有了更加深刻的洞察与反思，这也使他的精神世界走向了一个新的高度。

《史记·屈原贾生列传》说屈原“博闻强记，明于治吏，娴于辞令”“入则与君王图议国事，出则接遇宾客应对诸侯”，为楚国左徒重臣。他力图变法图强，推行其美政，使楚国得以强大。当时秦想吞灭各诸侯，兼并天下。屈原为了楚国，东使于齐，目的在于与齐国结盟。秦国担心楚、齐结盟，对自己不利，于是就派遣张仪出使楚国，贿赂楚国上层那些奸吏，污蔑陷害屈原。为了国家的命运，屈原至死不渝，坚定专一，绝不低头屈服。

屈原早年写过一篇著名的《橘颂》，这是一首咏物抒情诗。屈原用拟人的手法，塑造了橘树的美好形象，橘树的形象就是屈原用以激励自己坚守节操的榜样。其中的名句，如：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”“独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。”

桔树的形象正是屈原的自我写照和自我激励，这是屈原精神的生发。屈原精神，也是中华民族的精神。屈原在他的一系列作品中，尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败，表达了对祖国对人民的无限忠贞，表达了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷，更表达了“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”的清白节操。这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。

《渔父》体现的就是屈原高尚的节操情怀。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，全文采用对比的手法，通过问答体，表现了屈原与渔父两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世影响极大。

爱国精神

屈原精神的核心与根本就是“爱国精神”。屈原《九歌》中的一首《国殇》，是颂悼当时为国捐躯战士高尚志节、歌颂他们英雄气概和爱国精神的挽歌。屈原精神的实质是心忧家国、矢志不渝、情牵百姓、勇于探索、不畏邪恶。在《离骚》和《九章》中有大量的诗句能使我们感受到他对祖国的深切情感，他虽然遭受很多磨难，但是他对祖国的忠诚没有改变，对人民深切热爱的赤诚之心没有改变。“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在《离骚》所云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”以此表达他为追求国家富强的初衷梦想，坚持高洁的品质不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀。这些诗句，充分表达了屈原对祖国和人民的深爱之情。

东西问 | 王杰：又至端午，如何理解屈原精神的核心内涵？

中新社北京6月3日电 题：又至端午，如何理解屈原精神的核心内涵？

作者 王杰 中共中央党校(国家行政学院)教授、中国实学研究会会长

仲夏时节，粽叶飘香，五月初五，又至端午。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”屈原是中国伟大的爱国诗人、浪漫主义文学的奠基人，是中国的诗魂、国魂、民族魂。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。世界上鲜有一位诗人拥有如此隆重的节日，历经2000多年还能受到海内外如此隆重的祭奠，也鲜有一位诗人形成了对后世影响如此深远的精神与文化，滋养着一代代华夏儿女，激励着一批批仁人志士。正因此，端午节这一延续了几千年的中华传统节日，包含了极为深刻的中国文明原理与智慧。端午之际，从屈原精神的核心内涵中获取滋养十分必要。

屈原雕像。中新社发 马蕙萍 摄

屈原的美政思想

屈原作为楚国的左徒大臣，早年深受楚怀王信任，其治国理政方略提倡美政思想，这集中体现在其作品《离骚》中。

一是仁政治国。屈原总结历史兴衰存亡经验，提出了“善”与“义”的治国理念。《离骚》载：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。”意思是说，回想过去，展望未来，总结成败得失，体察民生之计，是重要的治国之道。“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”意为政治上选拔贤能者担任官吏，遵循法令的准则不能有偏差。“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日竢”说的是，把先代的业绩昭示众人，使法令准则严密无疑可存。国家富强而纲纪严密，政在贤者而天下太平。概括地说，就是在内政上主张举贤任能，彰明法度。而这里提到的“义”“善”均是美政的意义所现。

二是重视民本。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”民本思想是中国三代以来，先贤们治国理政的共识。屈原也接受了这一先进思想，并将其作为自己美政思想的重要内容。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，这都体现了“民”在屈原心中的地位。

屈原的思想在中国历史上是先进的，在世界史上也是先进的，但他强烈地把治国安邦之心系附在楚王身上，有悖于现实，最终被扼杀在摇篮里。

昆明市民祭祀屈原。中新社记者 刘冉阳 摄

屈原的节操情怀

美政思想是屈原在朝堂时的治国理念，节操精神是他一生思想的升华与凝结。更重要的是，屈原经历流放磨难后，对天下世事及自我认知有了更深刻的洞察与反思，这使他的精神世界走向了一个新高度。

《史记·屈原贾生列传》中说屈原：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，为楚国左徒重臣。他力图变法图强，推行美政，使楚国得以强大。当时秦欲兼并天下，屈原东使于齐寻求结盟。秦国担心楚、齐结盟，于是就派遣张仪出使楚国，贿赂楚国上层那些奸吏，污蔑陷害屈原。为了国家的命运，屈原至死不渝，坚定专一。

屈原早年写过一篇著名的《橘颂》，咏物以抒情，用拟人手法，塑造了橘树坚守节操的美好形象。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”“独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。”橘树的形象正是屈原的自我写照和自我激励，这是屈原精神的生发。

屈原故里湖北省秭归县柑橘丰收。中新社发 刘君凤 摄

与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神一致，屈原还在一系列作品中尖锐批评了昏庸王室的黑暗和腐败，表达了对祖国对人民的无限忠贞，表达了政治理想不能实现的忧愁苦闷，更表达了自己的清白节操。

《渔父》是体现屈原高尚节操与情怀的典型作品。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，通过问答的形式，表现了屈原与渔父两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世有极大影响。

屈原的爱国精神

“爱国精神”是屈原精神的核心与根本。屈原在《九歌》中的一首《国殇》，就是颂悼当时为国捐躯战士高尚志节、英雄气概和爱国精神的挽歌。屈原精神的实质是心忧家国、矢志不渝、情牵百姓、勇于探索、不畏邪恶。《离骚》和《九章》中的大量诗句能令人感受到屈原对祖国的深切情感，虽历经磨难，对祖国的忠诚不变，对人民深切热爱的赤诚之心不变。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原以此表达他坚持高洁的品质，为追求国家富强的初衷梦想，不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀。这些诗句，充分表达了屈原对祖国和人民的深爱之情。

四库全书《楚辞集注》卷。中新社发 苏楷泽 摄

但屈原的爱国和忧国忧民，不单单是停留在一般信念和文字上，而是与他“九死不悔”的献身精神结合在一起。他的作品和他的生平，构成了中华民族爱国主义的传统精神，是中华民族的根之所系、基石所在。爱国主义作为一个国家的国魂，是一个国家、一个民族力量的源泉。正是这种家国情怀，让中华民族一次次历经磨难而重生，不断续写新的辉煌，往往在民族危亡的紧急关头被士人追瞻。

在中华民族古老的历史长河中，孕育出了无数优秀的精神文明，它们融合而成了伟大的民族精神，激励与凝系着海内外华夏儿女。屈原精神作为民族精神的组成部分，向世人展现出崇高的爱国主义思想、远大的政治抱负以及忘我的斗争精神，这些都值得更多的人去弘扬和传承。如今，屈原与端午以及“赛龙舟”“包粽子”等习俗已融为一体，感召并影响着所有华夏儿女与海外中华文化圈。又至端午，应大力弘扬屈原精神，让世界人民共享这份宝贵精神财富。(完)

作者简介：

王杰，哲学博士、历史学博士后，中央党校(国家行政学院)教授、博士生导师；中国实学研究会会长，领导干部学国学组委会主任，尼山世界儒学中心理事，全国儒学社团联席会议秘书长，中华母亲节促进会副会长；中宣部核心价值观百场讲坛宣讲人之一；中央电视台百家讲坛特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》主要思想解读嘉宾。主要著作：《中国哲学十八讲》、《先秦儒家政治思想论稿》；主编：《领导干部国学大讲堂》、《领导干部 国学公开课》、《领导干部政德公开课》、《实学文化丛书》等。