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更新日期:2025-06-28 12:14

写作核心提示：

写一篇关于《晋书》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在动笔之前，首先要明确你的读书笔记想要表达的核心观点或主题。是围绕晋朝的历史事件、人物事迹，还是探讨晋代的文化、思想、艺术等方面？
2. 突出重点：在阅读《晋书》的过程中，要关注其中的关键信息，如重要历史事件、人物生平、政治斗争、文化成就等。在作文中，要突出这些重点，使文章更有深度。
3. 逻辑清晰：在写作过程中，要注意文章的逻辑性。按照时间顺序、事件发展、人物关系等，将内容有条理地组织起来，使读者能够清晰地了解晋朝的历史脉络。
4. 引用史料：在作文中，要适当引用《晋书》中的史料，以增强说服力。引用时要注明出处，避免抄袭。
5. 结合个人观点：在分析《晋书》内容时，要结合自己的观点，提出独到的见解。这有助于展示你的思考能力和批判性思维。
6. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现错别字、语法错误等。同时，要运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具文采。
7. 结构完整：一篇好的读书笔记作文，应具备引言、正文、结尾三个部分。引言部分简要介绍《晋书》的背景和自己的阅读

二十四史之《晋书》

今天小编将继续为大家系列讲述，中国历史上最伟大的二十四部正史，第五部《晋书》，和大家共同感悟史书里的智慧。读史知兴替，读史使人明智，诸君共勉。

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二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，二十四史总共3229卷，约有4700万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

今天为大家讲述二十四史的第五部《晋书》

大家可能对晋朝不太了解。晋朝(266年-420年)上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

《晋书》

《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人 。

《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以"载记"形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。

后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

《晋书》作者房玄龄

《晋书》特点

《晋书》同二十五史中的其他各史相比，有四个特点。

第一个特点是作者的众多。

《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。

第二个特点是体例的创新。

《晋书》有"载记"三十卷。载记是记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即"十六国"史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创造。

第三个特点是补旧史之不足。

《三国志》有纪、传而无志。而《晋书》中的志，多从三国时期写起。关于曹魏屯田、兴修水利发展农业、经营西北，及晋朝占田制多有着墨。

《食货志》讲东汉、三国时代的经济发展，可补《后汉书》、《三国志》之不足。

第四个特点是记载完备。

唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门记述。可说都非完备的晋史。

与唐之前的各晋史相比，《晋书》的内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。

《舆服志》和《礼志》《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪服饰的风气。赵翼说:"唐初修《晋书》，以臧荣绪本为主，而兼考诸家成之。今据《晋》、《宋》等《书》列传所载诸家之为《晋书》者，无虑数十种。"

《晋书》问世后，"言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰"，说明它在当时和后世都受到人们的重视。当然，《晋书》也有明显的缺点，这突出地表现，在它记述了一些神怪故事和小说材料，而这些是不应当被当作历史来看待的。我们在阅读《晋书》的时候，必须注意到这一点。

《晋书》评价

《晋书》体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。

书志部分记载典章制度，编排得类别清楚，叙事详明，可以给人以较完备的历史知识。

列传记载人物，编次以时代为序，以类别为辅，所立类传或合传眉目清楚，各类人员大都分配合理，使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前，构成晋代历史活动的图卷。

书中的载记专写与晋对峙的十六国历史，在史书写法上是善于出新的。

《晋书》采用世家之体而取载记之名，用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末，给各割据政权以适当的历史地位，较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题，这一作法大得历代史家赞赏。

载记中对十六国政权只称"僭伪"，不辨华夷，体现了唐朝统治者华夷一体，天下一家的大一统思想，这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂，比两汉史都要难写一些，《晋书》用四种体裁相互配合，较好解决了这一难题。

《晋书》还有内容充实，文字简练的长处。晋代的社会矛盾尖锐复杂，有地主阶级与农民的矛盾，有胡、汉的民族矛盾，有儒、道、释的矛盾，还有君臣矛盾、抗战派与清谈派的矛盾等等。《晋书》中，提供了很多这些矛盾斗争的情况及文献材料。

书中除因袭旧文外，很少有撰者曲意回护的内容。书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行，具有鉴戒意味。《晋书》作者，多是文学大家，因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要，有时还有生动、精彩之笔。书中的载记写得疏密相间，首尾照应，颇有些章法。如《苻坚》两卷绘声绘色，颇见功力。列传中也往往能表达出历史人物的情态，读起来有点味道。

它的类目比较齐全，反映的社会典章制度内容比较全面。《晋书》的十志有:《天文志》、《地理志》、《律历志》、《礼志》、《乐志》、《职官志》、《舆服志》、《食货志》、《五行志》、《刑法志》。

缺点

其一:记述荒诞

《晋书》继承了前代晋史著作的缺点，记述了大量的神怪故事，《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录 。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年，开棺后仍能复生之事 。《张华传》中提到吃"龙肉"之事，并称"试以苦酒濯之，必有异。"

其二:史料取舍不够严谨

据历史学者考察，在修撰《晋书》时期，所能见到晋代文献很多，除各专史外，还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集。

但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本，并兼采笔记小说的记载，稍加增饰。

对于其他各家的晋史和有关史料，虽曾参考，但却没有充分利用。

因此唐代成书之后，即受到当代人的指实，认为它"好采诡谬碎事，以广异闻;又所评论，竞为绮艳，不求笃实" 。

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重读《晋书》：正史为何偏爱猎奇

作者：黄西蒙

官修史书向来给人严肃乃至古板的印象，但记载两晋历史的《晋书》却存在不少猎奇的内容，让一些历史人物和事件周围萦绕着神秘的气氛。

一些奇闻异事集中记载于《晋书·五行志》，古人习惯于将自然灾害当成上天的警示，与人间的祸乱结合起来。比如，关于西晋后期的八王之乱，《晋书》上有这段记载：

“永宁元年，自夏及秋，青、徐、幽、并四州旱。十二月，又郡国十二旱。是年春，三王讨赵王伦，六旬之中数十战，死者十余万人。”

西晋永宁年间，司马伦篡夺皇位，将“白痴皇帝”司马衷奉为太上皇，但他的篡权行为激起了人们的不满，各路大军纷纷声讨司马伦，战事更加激烈。受到战乱波及最大的，还是可怜的老百姓，当时祸不单行，全国多个州都出现了大旱。实际上，战乱往往伴随着天灾，而灾荒又加剧了人间的苦难。连年大旱的记录，在《晋书》中也有记载：

“义熙四年冬，不雨。六年九月，不雨。八年十月，不雨。九年，秋冬不雨。十年九月，旱。十二月又旱，井渎多竭。是时军役烦兴。”

另外，《晋书》有记载，三国时期的东吴永安年间，突然出现一个奇怪的小孩，他跟其他人都长得不一样，说的话也让人匪夷所思：“司马氏将一统天下”。别人问起他来自何处，这小孩却说：“我不是人类，而是荧惑星人。”话音刚落，他就腾空而起，消失在人们的视野里。后来司马氏果然一统三国，验证了这荧惑星人的预言。这个故事曾出现在干宝《搜神记》中，本来是怪力乱神之事，却被记入正史《晋书》，实在让人费解。

还有动物通灵现象，在其他的魏晋典籍中也出现过。在《世说新语》里，曾记载桓温伐蜀时遇到的一个怪事：当时桓温带领船队，来到三峡时，有人捕获了一只小猴子，但母猴沿着江岸一直痛苦地哀鸣，跟着船队走了百余里都不离开。后来这母猴跳上船，立刻就气绝身亡了。桓温命人剖开母猴的肚子，发现其肠子都一寸寸地断掉了。这猿猴已然通了灵性，桓温本来就是性情中人，见到这番场景，便在大怒之下，罢黜了那个捕获小猴子的人。

《晋书》甚至还记录了双性人的故事。双性人是基因突变的结果，但古人并不懂这些，只觉得这是怪异之事，还把这跟混乱的社会风气结合起来。其实，上面这些奇闻异事，并非只出现在魏晋时期，作为罕见的人体现象，它们存在于人类的不同时期、不同国家中。只是古人不具备现代医学知识，更不懂基因突变的原理，见到稀罕的东西，便要诉诸于怪力乱神之事。

其实，不只是《五行志》中，《晋书》在记述一些历史人物和事件中，也不时夹杂着一些怪异之事。与极其简洁的《三国志》不同，《晋书》叙事比较繁琐，而且将那些本来属于文人笔记、民间志怪的内容，也放在了史书里。从正史的严肃性来说，《晋书》记录如此多的古怪现象，却是有些离谱。其他官修史书，基本上不会记录这些。但如果从魏晋时期的文化观念与社会风俗来看，这些内容正是当时人们精神世界的折射。

当时不论是帝王还是百姓，大多都信鬼怪之事，浓郁的宗教氛围，也让死而复生、植物通灵、动物异变之类的事，有了广泛的社会传播与充分的民众接受度。两晋南北朝是个很特殊的时代，一方面是连年战乱，除了南方在某些时期相对安定，其他时间基本上都是各地统治者打来打去，而频繁出现的天灾又加剧了民众的苦难，农民颗粒无收，只能背井离乡，成为大地主的附庸，而大量老百姓只能沦为流民，艰难度日。另一方面，很多人只能在宗教塑造的精神世界里寻求灵魂的慰藉，很多人都相信因果报应、轮回转世之说。对当时的人来说，灵异之事绝非趣味谈资，而是真正相信的东西，是面对现实苦难时不得不依赖的精神寄托。

从这个意义上讲，《晋书》中存在大量神秘叙事，也是对当时的时代精神的真实反映。后人阅读其中的奇闻异事，或许看到的古人丰富的想象力，却往往忽视其背后的现实困顿与无奈。史书既是对一个时代真实历史的记录，也折射其时代的精神症候，后人研读古代史书，也不能只看其中的故事，还需思考这些故事何以出现，揣摩叙事背后的写作思维，在研究史料来源的同时，更深入地探究古人的精神世界。

从历史写作的角度看，《晋书》是唐朝初年房玄龄等贞观文人在短短两年间修撰好的，不仅时间短，写作对象也是几百年前的往事了。两晋南北朝战乱频仍，很多割据政权虽然有自己的官修史书，但大多在战火中亡佚了。民间记录虽然也有一些，但权威性不足，且存在大量怪力乱神之说。房玄龄等人只能以南齐学者臧荣绪写的《晋书》为蓝本，结合其他零散在各处的资料，拼凑成一本官修《晋书》。这其中难免就有大量语焉不详、自我矛盾乃至志怪小说的内容，虽然读起来比较有趣，但也消解了史书的严肃性和权威性。

很难说《晋书》是最好的晋史作品，但在古代的历史写作话语体系里，官方定调决定一切。因为这是唐太宗李世民十分重视的作品，还给一些篇章写了评语，加上《晋书》之外的典籍大多不成体系，后世只好以《晋书》为正典，它也得以进入二十四史的经典序列。（黄西蒙）

来源： 光明网-文艺评论频道