写作《1300字读书笔记》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-01 05:50

写作核心提示：

写一篇关于1300字读书笔记作文，需要注意以下事项：
一、明确主题 在动笔之前，首先要明确作文的主题。主题可以是书中的某个观点、某个人物、某个情节，或者是整个书籍的主旨。明确主题有助于在写作过程中保持思路清晰，使文章更具针对性。
二、结构清晰 一篇优秀的读书笔记作文，结构清晰至关重要。一般而言，读书笔记作文的结构可以分为以下几个部分：
1. 引言：简要介绍书籍的作者、背景、内容等，引出主题。
2. 主体部分：围绕主题，从不同角度展开论述。可以按照以下几种方式组织材料：
（1）按时间顺序：按照书中的时间线，逐一阐述相关内容。
（2）按空间顺序：按照书中所描述的场景、地点，逐一展开。
（3）按人物顺序：围绕主要人物，分析其性格、成长、命运等。
（4）按观点顺序：针对书中的观点，逐一进行论证。
3. 结论：总结全文，重申主题，并提出自己的观点或感悟。
三、内容充实 在写作过程中，要确保内容充实，避免空洞。可以从以下几个方面着手：
1. 引用原文：在论述过程中，适当引用书中的原文，增强说服力。
2. 结合实际：将书中的观点与实际生活、工作、学习相结合，使文章更具现实意义。
3. 分析评价：对书中的观点、人物、情节等进行

我的读书与写作/尹燕忠

尹燕忠实散文系列 • 《我的读书和写作生涯》

作者：尹燕忠

我是平阴县安城镇让庄铺人，曾在栾湾乡安城镇干过文化广播组织秘秘书民政办事处等工作。

全家六口人，共存书7000余册。

存名人字画40余幅。

各种名字帖15册。

作家创作谈9册。

我读书1000多册，浏览粗读500多册中外古今名著，写读书笔记1300多篇达百万多字。

我家书的来源一是作家朋友赠书，方南江，赵峰，展恩华，宋俊忠，雷庆龙，张强等先生先后赠我了不少好书，包括他们们自己的著作。

二是书店购书，每年不少几千元，他们年终还给几百元奖励书籍。俞宗彬主任给了我很大帮助，帮我进了《孙犁文集》，《季羡林全集》和《莫言研究三十年论文集》等。

三是给十几家书铺经常联系进好书，如龙山华中读书社徐丽和潘文杰，王磊给我进了《刘绍棠文集》十卷本，孙犁研究和文集，《西厢记》，《长生殿》，《桃花扇》等评点本。

杉木书社孙云彬先生我们交情三十多年，他最早给我进了《追忆似水年华》.《尤利西斯》等，且有独到文学见解。

四是到各书摊淘便宜书，如《沧浪诗话》，六是出发到各地如北京合肥济南杭洲等地都选择好书购置回家。我看书都做笔记写眉批和批语。

家属刘召云读60多册文学名著，儿子儿媳读90余部各类书籍，孙女尹静怡读100多本作品，包括萧红，曹文轩，林海音的等作品。

我们全家6口有5人会智能手机写文章，4人会电脑。我仅用七个月时间就学会电脑，并在电脑手机写文章1880篇各类文学作品，一年三个月就发新浪博客四百多万字，其中被县以上刊用文600多篇，连续两年被评为模范通讯员，被济南日报，泰安地委通报表扬，事迹载入《中国当代创业英才》，被列入《中国文化名人录》。

被评为县文协理事，镇作协副主席，加入了中国散文学会会员、中国西部散文学会会员，济南市作家协会会员，山东省散文学会会员，为当地群众书写对联6000余幅，创作曲艺作品100余件，写悼词350多篇，义务主持婚礼36家，写大标语450余幅，撰写碑文17通，无偿赠书1000余本给学生和业余作者，给锦水街道写街道志50多万字，我任组长，自己写了三十多万字，安城镇志我和尹燕林张强老师共写75万字，已出版第一稿。

去年我又写镇志年鉴和《改革开放三十年实录》十五万多字。

我的新浪博客一年多时间点击访客达150万多人次，金笔198枝，达20级，反响极大，共写文章8550多篇，反映不错。

我先后获省市报表彰，连续二年被县委县府通令嘉奖，通过读书才提高写作能力，多年来我从事党史研呢，共写38篇刊用,文史文物共57篇采用，文革笑话轶事共写66篇发帖子。

我的读书方法是：

一，精读和泛读结合，世界上的书浩如烟海，你一辈子也读不了多少，那就对经典精读，对二三流的作品快读。如四书五经，《红楼梦》，唐诗宋词，诗经，《古文观止》，《昭明文选》，鲁迅的书等精读；外国托尔斯泰，普希金，莫泊桑，塞万提斯，雨果等可细读。对一般刊则一目十行，捕捉有用处。

二，挤时间读。我在家劳动时将自已书分割装兜里，休息时读几页，积少成多，下雨天读书,读书是我生命中重要的一部份，有时集中读一本好书。

三，熟读中外文学史，知道那些是经典，读文学词典和名人怎样读书故事，选择读书，对西方古典哲学和马恩著作仔细读。

四，室内读和野味读相结合，我爱在室内静读，更爱在清溪旁丝瓜架下苇子旁黄瓜架闻花香听鸟叫读书。我曾背着《石头记》和《鲁迅小说集》闯关东，在茫茫大森林里，在伐大木的棚子里的炉火旁，在松花江畔牡丹江水声荡波里读经典，给了我充盈的生命活力，使我成为有知识有修养的人，别有一番滋味在心头。

学了就用，就写作，做个好人和有用的人！

腹有诗书气自华。

读史使人明智，读诗使人敏捷，数学使人周密，伦理学使人庄重，哲学使人善辨，所以读书改变人生，提高人的素质和境界，学问不是装出来的，风度不是打扮出来的，但绝不能光做书橱和呆子。

古诗说:纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

读了就要用，处处做老实人做善良的人，把观察到的善的事美的物用笔描绘出来。

邓拓先生说:板凳要坐十年冷，文章不写一句空！

我现在仍坚持每天读三万字的书，每天写两篇文章，計三千多字，各种文体题材的都写，包括演唱材料。一年坚持读二十至三十本好书，形成习惯，坚持不懈，饭不吃可以，书不可不读。

可以说，父母生了我的身，是书给了我灵魂。

书山有路勤为径，全家都爱读书忙，提高素质共前进！

我们做的很不夠，继续努力靠勤奋！

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关于艾希曼：平庸之恶还是屠犹刽子手

作者：胡不归

“薇拉，你必须这样想：假如战争期间的许多炸弹中，有一颗把我带走了，那将会如何呢？命运给了我们那么多额外的岁月，我们必须为此感谢它。”

如果不看这封诀别信的背景，那它一定是感人至深的。但如果这封信出自一个大屠杀刽子手之手，且他在逃亡的十四年间因谨慎而与妻子家人七年未见，恐怕多多少少就沾了些惺惺作态的痕迹。

这封诀别信的作者是阿道夫·艾希曼，二战时期的纳粹官员，犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者，令犹太人瑟瑟发抖的“阿道夫”之一（另一个则是阿道夫·希特勒）。1962年5月31日，他在以色列被处以绞刑前夕，给妻子薇拉·艾希曼写了这封诀别信。新近出版的《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠杀刽子手》一书，聚焦了这位二战时期令犹太人闻风丧胆的党卫队一级突击大队长。这本书出自德国哲学家贝蒂娜·施汤内特之手，她常年研究国家社会主义哲学和阿道夫·艾希曼，并针对18世纪反犹太主义的历史进行撰述。

提起阿道夫·艾希曼，还有另外一本不能忽略的著作——《耶路撒冷的艾希曼》。后者创作于1963年，即艾希曼死后的第二年，由德国犹太哲学家汉娜·阿伦特根据耶路撒冷审判而作。这本书中，阿伦特提出“平庸之恶”的概念，认为艾希曼仅仅是服务命令的公务员，第三帝国运转的一个小小齿轮，他“从未意识到自己做了些什么”。

几十年后的今天，贝蒂娜则在《耶路撒冷之前的艾希曼》中，提出了一个截然不同的观点。她将艾希曼形容成一个不思悔改的谋杀犯，一个老练世故的操控者，在伪装中得意洋洋地生活，并热切地规划着战后极右派势力的未来。

毋庸置疑，这两本书在研究艾希曼现象中，都具有极为重要的作用。但此二人相差甚大的观点，使人疑惑——艾希曼到底做了什么，他何以给世人留下如此两种形象，战后的极右派纳粹势力又经历了什么。

上世纪六十年代时，关于艾希曼的资料十分有限，萨森访谈会在当时所披露出的文字资料与录音皆十分有限，再加上艾希曼在庭审过程中颠倒黑白的狡猾言论，导致阿伦特轻信了艾希曼放低的姿态，皆认为后者是一个极为普通的正常人。今日，尽管这种观点正在逐渐被抛弃，但阿伦特的著作带有哲学式的政治反思，仍然具有重要的启迪作用。

随着几十年下来的研究成果、文献汇编和各种参考资料的可供查阅，以及最重要的萨森访谈会遗留下来的资料，人们逐渐认识到艾希曼的真实形象，贝蒂娜的观点也正在得到普遍认可，即艾希曼并非一个可有可无的小齿轮，他本身就是一个充满自我意识的恶的刽子手。

在《耶路撒冷之前的艾希曼》中，可以看到贝蒂娜查阅了大量史料与第一手资料，就像一个侦探般在各类资料中抽丝剥茧地寻找蛛丝马迹，“剥洋葱”式地最终呈现在读者面前一个二战之后、耶路撒冷之前的艾希曼。因此我们看到了，在第二次世界大战开始前，艾希曼的名字就已经成为了一个象征。他极为善于塑造自己的形象，使自己的名字与犹太人大屠杀紧密地联系在一起，“艾希曼绝不可能独力杀害600万犹太人……每当讨论到灭绝犹太人的行为，艾希曼就是最重要的名字之一”。这种张扬，使得这名地位并不那么高的一级突击大队长，在战后成为犹太人竭力追捕的对象。

二战后，艾希曼被美国俘获，逃脱后在德国北部草原生活了几年，后逃亡到阿根廷。值得一提的是，二战后的阿根廷成了许多极右派纳粹分子的根据地，并受到时任阿根廷总统庇隆的庇护。在那里，并不只有一个独立的“艾希曼逃亡事件”，更可以从中窥见战后久久未熄灭的极右派纳粹情绪。正是因为那些迫切希望纳粹卷土重来，深切崇拜希特勒的人，才促使艾希曼在阿根廷惊人地展开“第二事业”。如今，那些曾经在压抑中狂欢的纳粹分子，虽然已经逐渐在绝望中消失，但依然提醒我们警惕那些狂热的极端分子。

给贝蒂娜带来重要启发意义的资料是来自“萨森访谈会”中的73卷录音带和1300多页笔记。在阿根廷时，艾希曼与昔日党卫战地记者团的成员威廉·撒森等人展开了为时几年的一场访谈会，便是所谓的“萨森访谈会”。在访谈会上，艾希曼曾喋喋不休地表达他的反犹思想，并不经意地透露出关于大屠杀的惊人真相。他一面伪装起自己昔日的党卫队形象，一面在萨森访谈会上高调称自己为艾希曼，并为自己知道大量关于犹太人大屠杀的内幕而自豪。即使在离柏林一万多公里外的布宜诺斯艾利斯，他也不曾停下那些关于国家社会主义和灭绝犹太人幻想，甚至1956年曾给时任德国总理阿登纳写了一封公开信，发表反犹言论。后来这些资料都成了耶路撒冷审判中，艾希曼无法辩驳的铁证。而这些，更是证明了艾希曼根本不可能是一个什么都不知道的“小齿轮”。

1960年5月11日，艾希曼在阿根廷被以色列情报部门逮捕。他的被逮捕，不仅是由于以色列、德国等情报部门在他逃亡的十四年中做了大量工作，也是由于他高调的行为和言论，使“每个人都知道他在哪里”。

从史料意义上看，这本书梳理了大量第一手资料，展现了一个尽量全面的艾希曼——狡猾多疑、罪大恶极的屠犹刽子手，骄傲张扬的国家社会主义者，同时也是一个慈祥的父亲、顾家的丈夫、生活朴素的工人，一个虚假的陷阱中的“偶像”。

贝蒂娜在卷帙浩繁的文献资料中梳理中如此细致的内容，必然是功德一件，但从大量资料中寻找辅佐观点的论据，也不免容易陷入观点先行的误区。以及如此详实的内容，结合了作者的观点与大量的史料，也使这本书显得略有些冗长与琐碎。

但是，无论对于当时二战后的世界，还是对如今的我们来说，艾希曼以及艾希曼现象都值得被警惕，这也是贝蒂娜创作这本书的意义。对于阿伦特来说，艾希曼或许意味着面对黑暗的沉默、面对暴政的平庸。但对贝蒂娜来说，艾希曼则意味着那些不思悔改的根本之恶，那些善于蛊惑人心的极端思想。

正如德国联邦情报局的资料中所写的那样，“请仔细收集关于艾希曼的一切，我们仍然需要它”。它对于今日之我们的意义，在于认清那段善与恶纷飞的历史，警惕所有可能卷土重来的极端思潮。（胡不归）