房屋神灵观后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-07-08 22:56

写作核心提示：

写一篇关于房屋神灵观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的作文要表达的核心观点。是探讨房屋神灵观的起源、意义，还是分析其在现代社会中的价值与影响？
2. 收集素材：了解房屋神灵观的相关知识，包括其起源、历史、文化内涵等。可以通过阅读书籍、文献、网络资料等方式获取信息。
3. 结构安排：合理布局文章结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍房屋神灵观的背景和意义，提出自己的观点。 - 正文：分几个段落阐述你的观点，可以结合具体事例、数据、文献等进行论证。 - 结尾：总结全文，再次强调你的观点，并提出展望。
4. 表达观点：在作文中，要明确表达自己的观点，可以采用以下几种方式：
- 直接陈述：直接表达自己的看法，如“我认为房屋神灵观在现代社会仍然具有重要意义。” - 间接陈述：通过引用他人观点或事实来间接表达自己的看法，如“据研究，房屋神灵观在古代社会中具有重要作用，而在现代社会，其价值依然不容忽视。” - 反驳观点：针对某些错误观点进行反驳，以支持自己的观点。
5. 论证有力：在论证过程中，要运用多种论证方法，如事实论证、道理论证、举例论证等

**探秘繁峙古正寺：千年古刹的传奇与新生**

【山西·忻州】在山西省忻州市繁峙县，藏匿着一座充满传奇色彩的千年古刹——**古正寺**。这座寺庙虽不及五台山名刹声名远播，却因其独特的历史背景、古朴的建筑风貌和深厚的民间信仰，成为晋北地区不可错过的文化瑰宝。

### **历史溯源：从汉代传说到辽代重建**

古正寺的历史扑朔迷离，民间传说与文献记载交织。据当地村民口述，古正寺的起源可追溯至汉代，最初仅为一个供奉神灵的土洞，因“神灵有感，求之无不应验”，香火渐盛，逐渐发展为砖砌庙宇，因位于“大小狐沟之间”，得名“狐沟庙”。然而，另一种说法则指向辽代：据考证，古正寺始建于辽圣宗年间（985-1030年），现存建筑为清代重建，主体包括山门、前殿、正殿及东西配殿，正殿通长20米，高约15米，规模宏大。

历经战乱与时代变迁，古正寺曾多次损毁又重生。民国时期，小庙遭匪徒拆毁；文革期间，大庙亦被推倒。直至上世纪80年代，当地信众集资重建，并正式定名“古正寺”，延续千年香火。

### **建筑风貌：古朴中见匠心**

如今的古正寺虽经修复，仍保留了浓厚的传统建筑特色。正殿为清代遗构，飞檐挑角，门面装饰考究，屋檐风铃随风作响，清脆悠扬，仿佛诉说着古寺的沧桑。寺内布局严谨，配殿与钟鼓楼错落有致，山青水秀的环境更添几分禅意。值得一提的是，寺内大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两侧配殿与壁画虽历经岁月，仍可窥见昔日佛教艺术的精湛。

### **民俗盛会：信仰与文化的交融**

古正寺不仅是宗教场所，更是当地民俗文化的核心。每年**正月初二**与**八月十六**，这里会举办盛大的庙会，周边村民齐聚于此，参神拜佛、祈福纳祥。庙会期间，传统戏曲、民间杂耍、地方美食汇聚一堂，热闹非凡，堪称晋北民俗的活态展示。

### **旅游攻略：探古寻幽之旅**

- **必打卡点**：大雄宝殿的佛像庄严肃穆，配殿的佛教壁画值得细品；寺外山水环绕，适合拍摄古刹与自然交融的绝美画面。

- **美食推荐**：寺对面的“洪记烧烤店”以烤鱼和羊肉串闻名，附近的麻辣风烧烤、大胡子烧烤也深受游客喜爱。还可品尝繁峙特色炖羊肉、豆腐脑等小吃。

- **住宿建议**：追求清净可选择寺内僧人宿舍；若偏好舒适，附近的如心度假精品酒店设施齐全，性价比高。

- **周边联动**：繁峙县古建筑众多，可顺道探访全国重点文保单位正觉寺（金代遗构）、平型关战役遗址，感受历史与自然的双重馈赠。

### **保护与传承：古寺的新生**

近年来，古正寺在文物保护与旅游开发间寻求平衡。尽管部分建筑为现代重修，但核心部分仍保留了原始风貌。游客在此既能感受古刹的静谧，也能见证传统匠艺的延续。

**结语**

古正寺如同一部活着的史书，承载着繁峙的信仰、艺术与民俗。若你厌倦了人潮涌动的热门景点，不妨来此寻一份古朴与安宁，聆听风铃摇曳中的千年回响。

拜太白庙有感：满足老百姓需求的神灵，就能得到信任，得到敬仰

当人力达不到要求的时候，老百姓就把希望寄托到神灵上；要说关中老百姓最信仰的神灵，就属太白神了。

古代中国是传统的农业社会，农业最重要的就是水利，领袖说过“水利是农业的命脉”。

兴修水利是有条件的，在古代中国，靠天吃饭是农业生产大部分常态，特别是陕西关中。有资料统计，关中的太白庙有近百个之多，甚至北至黄土高原南部的鄜州、南达汉中府的南郑，均建有太白山神祠，以至甘肃河南。

原因就是太白神能兴云致雨，所以太白神就成为关中地区民间最重要的信仰。

那天出游，我们从西安的太白路出发，这条路的起名就和太白山神有关系。

没有计划登太白山，只是在汤峪镇的太白山景区门口转转，就发现了这座太白庙。

这座太白庙位于太白山北麓的汤峪口，四周群山伏围，层峦叠翠，面对龙凤大山，汤峪河犹如一条玉带从门前流过。

我当时就对这座太白山的位置产生了怀疑：因为作为太白山景区登山口的汤峪镇，并不是传统的登山口，这里出现太白庙有些突然，年代应该不是很早。

后来查查资料，果然，这座太白庙始建于二十世纪八十年代，后来扩建成目前的规模，现在也是眉县道教协会所在地。

过了汤峪湖大桥，首先看到的是“摞摞石”，两块巨石磊摞，石大如屋，一般人是推不动的，但是找到合适的着力点，一人就能推得巨石摇晃，所以也称“神功石”。

新寺古迹，倒也成趣。

沿着山门拾级而上，上面的大字是任道长题写的，任道长为道观题写匾额是有求必应。

整个太白庙是一层一层的，基本分为三层。

第一座殿堂是灵宫殿，普及一下知识：进入道教山门内的第一座殿，往往都是灵官殿。

供奉的王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象威武勇猛。

王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。他专司天上人间纠察之职，民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。

王灵官本名王恶，后因萨祖师改名王善，道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。看来，从“恶”到“善”就是一念之间。

“上山不上山，先拜王灵官”，我也前去拜拜。

灵宫殿的右侧是二郎庙，二郎神为水神，相传蜀守李冰治水时，有蛟龙为患，其子二郎力除蛟孽有功，被封为“清源妙道真君”。

反正和治水有关系，供奉这里也合适。

上面就是太白殿，地势要比灵官殿开阔许多。

太白殿由三孔洞组成，中间进去是太白洞，左面是观音洞，右面是三霄洞。太白殿是太白庙主要侍奉的神灵。主殿敬奉着大太白伯夷、二太白叔齐和三太白周贲。

历代太白山神都有说法，据说还有好几任。

于右任考证三太白是尧舜禹，就是一般所称的天地水三官。关中很多地方的三官庙和太白庙都是混在一起的，很多三官庙其实就是太白庙。

一般认为三太白是伯夷、叔齐、周贲。

另有一说三太白是西汉绛侯周勃将军，他平定吕后乱党后，一日云游太白山，想：“我乃布衣出将入相，又能怎样？”侧身俯在伯夷叔齐像的右边，气绝身亡，人们将他的像也塑在这里留作纪念，尊为“三太白爷”。

太白洞左面的观音洞，侍奉着观世音、文殊和普贤三位菩萨。右面是三霄洞，三霄即云霄、琼霄、碧霄三姐妹，俗称三霄娘娘。

三霄为女神，亦是妇女儿童的保护神，护佑生灵，法力无边。

很多人看到观世音、文殊和普贤就认为这是佛家的，其实三教合流，一切以老百姓的需要出发，早就是宗教信仰的原则了。

沿石级而上是建筑群最高层——五帝殿，殿内供奉玉皇大帝、天皇大帝、后士皇地祗、中天紫微北极大帝、南极长生大帝等五位道教尊神。

大殿正面两侧是两通碑，一通是修建汤峪口太白庙碑记，另一通是一功德碑。

满足人民的需要，是每个神灵的最高宗旨。

五间大殿右面还有上下两层建筑，它们分别是王姆宫和药王殿。王姆宫处上，药王殿座下，各三间。王姆宫敬奉着王姆、地姆和斗姆三位娘娘。药王殿敬奉着药王孙思邈、龙王和送子娘娘。

我很喜欢大殿前面的菜园子，茄子一行豆子一行，清脆可人。看着绿蛋蛋西红柿，我就想和旁边的绿辣子炒一起，一定能吃五个馒头。

以前到太白山求雨，是有一套完整而固定的仪式的：

首先，主祭者沐浴斋戒；其次，派人往太白山灵湫（大爷海）祭祀，汲取灵湫水；再次，官民备鼓吹，迎取灵湫水，并供奉在当地太白庙；最后，官民共同在太白祠祈祷。

不要认为只是迷信，要是不灵验的话老百姓也不会信的。

就像大文人苏轼，在凤翔府任判官的时候，就代表官方主持这个事情，求雨成功后，写下了有名的《喜雨亭记》。

现在关中的农业不是主要的经济来源了，加上现代水利建设的发达，太白神的信仰已经没有原来虔诚了。

但是，从太白神信仰来看，每个人都要知道这一点：从老百姓的需求出发，才能得到老百姓的信任，得到他们的敬仰。

作者：云水终南

信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。欢迎关注、转发。