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如何写《将令观后感》教你5招搞定！（精选5篇）
更新日期:2025-05-07 03:26
写作核心提示：
《关于将令观后感的写作注意事项》
在撰写将令观后感时，以下是一些需要注意的事项，以确保你的文章既有深度又具有说服力：
1. "明确观点"： - 在开始写作之前，明确你对《将令》这部作品的总体看法，包括你对故事情节、人物塑造、主题思想等的理解。
2. "充分了解作品"： - 在写作前，仔细阅读《将令》，理解其背景、情节发展和人物关系，这样能够更好地表达你的观点。
3. "结构清晰"： - 观后感通常包括引言、主体和结论三个部分。 - 引言部分简要介绍作品，引起读者的兴趣。 - 主体部分详细阐述你的观点，可以按照时间顺序、情节发展或主题思想来组织。 - 结论部分总结全文，重申你的主要观点，并可能提出一些个人反思或对未来的展望。
4. "深入分析"： - 不要仅仅停留在表面描述，要深入分析作品中的细节，如人物心理、社会背景、文化内涵等。 - 使用具体的例子和引用来支持你的观点，增强说服力。
5. "客观评价"： - 尽管是个人观点，但应尽量保持客观，避免过度主观的评价。 - 在批评时，要给出合理的理由，避免无根据的指责。
6. "注意语言表达"： - 使用准确、
观红色影视 写励志影评（第42期）
4月1日起，北疆卫士号有序推出了党史系列影片，并面向广大官兵、军属以及社会各界所有爱军人士持续征集影评作品。今天，小编将收集到的78集团军的官兵们在观影后，用真情实感记录下了对党的了解、对党的热爱的观后感分享给大家。《上甘岭》观后感 《上甘岭》这部影片讲述了抗美援朝时期，在1952年的秋天，以美国为首的联合国军向五圣山南麓的上甘岭发起了猛烈的轰炸，上甘岭战役由此爆发。 影片中，八连连长张忠发接到上级的命令，负责坚守阵地，牵制住敌人的火力，给后援部队争取时间。在敌人凶猛的火力以及恶劣的环境下，战士们相互鼓励，靠着坚强的意志在上甘岭顽强地战斗了二十四天，最终等到了援军的到来，守住了阵地，赢得了上甘岭战役的胜利。影片中出现的插曲《我的祖国》，歌词虽朴实无华，但却用最真挚的情感来歌颂自己美丽而又强大的祖国。 看完这部电影，我们应该懂得现在的和平来之不易，更应把志愿军战士们不畏艰苦，坚持不懈的精神发扬下去。我们要争做新时代革命军人，在责任的重压下迸发出更强大的力量！——某防空旅上等兵：林宏泽《祁连山的回声》观后感 电影讲述了我军第一支妇女武装，中国工农红军西路军妇女独立团，在长征途中被围困祁连山，英勇奋战，痛击敌军，最终视死如归、与敌人同归于尽的故事。 影片中，当敌人慢慢向女红军们逼近时，吴姐端起冲锋枪，招呼众姐妹紧紧地围在身边。众人把仇恨的子弹射向敌人，然后拉响了手榴弹。一声巨响，浓烟滚动，淹没了英雄的女红军们。这一段是最令我动容的，女红军们巾帼不让须眉，果断勇敢，不怕牺牲，为革命事业献出了自己年轻的生命。 透过影片让我感悟到，作为新时代的革命军人，我们要继续传承和弘扬红军先辈们大无畏的牺牲精神，始终坚定一心一意跟党走的革命理想信念，保持高昂的斗志，为部队的建设贡献自己的全部力量！——某陆航旅上尉：田 浩《南征北战》观后感 《南征北战》主要讲述了解放战争时期蒋介石军队集中优势兵力对山东解放区进行重点进攻，共军结合敌我双方的军事实力，正确运用毛泽东运动战的战略思想，打败了敌军，获得胜利的故事。影片充分表现了毛泽东“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的军事战略思想。在毛泽东的军事战略思想的指导下，人民解放军结合战争，总结经验，运用抗战谋略，取得解放战争的胜利。 电影展现了中国近代史上无数先辈们抛头颅、洒热血，英勇抗敌，誓死保卫国家。在中国共产党的领导下，中国人民解放军和人民同心协力、并肩战斗，必将打击一切反动统治，赢来一个重新焕发生机的中国。影片不仅唤起了国人对抗战历史的缅怀，也呼吁我们要珍惜来之不易的和平生活。 这部电影使我的爱国热情得到进一步激发，作为一名军队医务工作者，应该积极投身强军实践，服从命令，听党指挥，努力学习，刻苦训练，把报效祖国、服务军民作为矢志不渝的信念，把爱国之情、报国之志、专业之能融入医学事业中，努力做好本职工作，不断提高自身技能，夯实理论基础，兼具创新精神，加强学术研究，为祖国医疗事业奉献一生。——集团军医院少校：王小玉《血战湘江》观后感 《血战湘江》这部电影将历史课本上的渡江放大，再放大，揉开了一草一木，揉开了每一个人物的眉眼，将一幅巨大的画卷展现在我们眼前，令我们拥有更真切的动容，更深刻的思悟。 在我的印象中，毛主席一直是历史书上的那张脸，慈爱，冷静，睿智，坚定，是一个手握大权的沉着中年形象。而在影片中，却展现了另一种模样，似乎还是青涩的青年，在李德、博古频频犯下“左”的错误还一意孤行时，他几次三番劝阻，未果。此时才能感觉到，毛主席一步步走得更远更深实属不易。即使屡次碰钉子，他也不气馁，不抱怨，而是立即策马飞奔，去尽自己最大的努力挽回。 影片中留下的只是关键人物的姓名，可除去他们，还有千千万万以身殉国的战士，他们也用自己的一腔热血为书写辉煌的历史贡献了一份力量。而他们最令我动容的，是他们心中因信仰而牢牢筑起的一份军人的尊严。该片中印象最为深刻的电影画面，便是奄奄一息的战士气若游丝地嘱咐战友将自己的帽子扶正，然后安然阖目。即使是死，党的意志也永远在那发光发热，而我们战士将不负这份意志。他们也应该被尊敬，也应该被记住。 ——某特战旅下士：刘佳宁《董存瑞》观后感 该电影主要讲述解放隆化的战斗中，发起总攻时部队突遭桥形暗堡火力封锁，前进受阻。危机时刻董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”他毅然决然的抱起炸药包，冲向敌军暗堡，为了胜利牺牲自己。 影片中最让我记忆深刻的是：董存瑞用左手托起炸药包，右手猛地拉着导火索，高喊：“为了新中国，前进！”硝烟弥漫，暗堡炸毁，部队成功突击。他用生命开辟了一条胜战之路，而自己的生命却永远定格在了十九岁。 “学习董存瑞精神，一生离不开董存瑞精神！老班长董存瑞自我牺牲、奉献为民的精神值得我用一生去追随。我们观看老班长事迹，就是要让英雄故事励后代，更好地赓续红色血脉，传承英雄精神。”——某工化旅少校：张占奎主 管：陆军第七十八集团军政治工作部主 办：政治工作部宣传处来 源：北 疆 卫 士 号总 监：杨军舰总编审：张 胜总 编：杨再新责 编：丁 鼎编 辑：陈 野邮 箱：bjwsh_78@163.com《张春郎削发》的启示：情侣间这个反思心法，让TA离不开你
昨天说到，作为旁观者的我们来看，潮剧《张春郎削发》中双娇公主的错不是勒令张春郎当殿削发，而张春郎有理由“一腔怨气恨难平”，因为他是受害者。
但我们作为成年人，不必陷入张春郎的自我叙事中，只是与他共鸣悲愤还不够。
冷眼旁观的我们发现，双娇公主的错是发自本阶层的无心之错。
我们说双娇公主无心，绝不是为她推卸责任，而是更指向她整个阶层的“优越感无意识”。
剧作家起“双娇”这个名字太吻合人物性格身份了。双娇公主贵为“玉叶金枝只独秀”，天生就“骄”、“娇”二气，她就代表了她所在阶层的存在意识，表现出来的就是把平民百姓性命当成草芥，张春郎真正不忿的就是这个，他说“同是双亲所生物所养”，为什么双娇公主就可以被瞄一眼就喝令将别人推出斩了！
我们看剧中，双娇公主从发现被偷看、甩茶杯，喝令“斩了”，一气呵成，中间完全没有思索的阻滞——是的，这一切像条件反射一样，自动地发生，她活成了一个机器人，这就是前面说的“无意识”。而双娇公主还一再说她没杀张春郎，张春郎应谢她不杀之恩。这就是“优越感”意识。在双娇公主那里，杀人是本等，不杀是人情了。这一逻辑条，才是最令张春郎无法接受的。没有彻底打碎这“优越感无意识”，你娶个公主，确实有伴君如伴虎的战战兢兢，难怪张春郎要硬朗地说一句：“若言屈膝为驸马，刀斧临头也不能！”
我们看到的是表面上张春郎在为“小小一束发”斗气，但张春郎的胆量是来自于双娇公主（整个阶层）滥杀无辜的自省有亏。但是本剧的戏剧冲突不能集中在这里，否则就无法收拾了，你不能寄望于“双娇公主轻轻一招手，千万驸马到身边”的婚姻，能整个动摇统治者统治合法性的根基。于是，剧中冲突双方很有默契地就在“闹发”上大做文章，“削下的青丝神仙也难接上”，却可以大事化小、小事化了，通过“剪发”来解开心结，最终合演一个“结发”的大结局。
你看《张春郎削发》的戏剧安排，是不是有一种象征意味？它意含着，夫妻之间的事，再大的事也可以是小事，只要还愿意继续走下去；它意味着，夫妻之间的错，不是简单的对错问题，更不能拿个显微镜去看，“得容宽时且容宽”。
《淮南子》：“是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”“有诸己不非诸人”是说，自己有的毛病，你就不要去批评别人。
“无诸己不求诸人”是说，自己没有做到的，不要去要求别人做到。
《圣经》讲了一个妓女的故事：
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说：主啊，没有。耶稣说：我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。
“有诸己不非诸人”，我们对别人的错都历历在目，对自己的错却不太记得。
孔子说：“三人行必有我师。”我们一般理解都是说，三个人在一起，一定有一个比我厉害的人，我应该把他当成老师来学习。
其实孔子不仅仅只是这一层的意思，这句话还有后面的一句：“择其善者而从之，其不善者而改之。”那就是说，比我厉害的人可以当我的老师，我按他示范的去做；但是即使是不如我甚至还犯错误的人，也可以是我的老师，那就是反面教材呀，反而教材也是教材。“其不善者”的错是用来干什么的呢？孔子说，是用来规正我们自己的，看见别人犯了某错，第一反应不是批评指责，而是赶紧想一想，他这是提醒我了——这错我有没有？要不要改？
我们可以用孔子这个对待“其不善者”的态度用到夫妻之道上。比如，妻子指责我又去打麻将了，但是我没有呀，这时候我最容易做的事就是怒发冲冠，虽然我平时是打麻将的，但这时候我没打了，你竟然冤枉我！你不理解我！你不信任我！——这可不是孔子教我们的方法，孔子的方法是，反思自己，为什么妻子会误解我呢？是了，是我平时就爱打麻将的毛病让她有这个惯性思维呀。虽然她这次误责了我，但是我不是也有打麻将而妻子没有骂我的时候吗？这时候我感激了她吗？那这次她误解我，我该如何处置呢？是了，她是为我好呀，不是恶意推测我，她既然为我好，既然我打麻将会让她不高兴，那我以后就不打了啊。这种反思才有意义。如果反思来反思去，都是别人的错，还用得着反思吗？
学了这样的反思，你的TA还会离你而去吗？
从上面的分析中，张春郎与双娇公主之间的事，大可以大到阶层对抗，小可小到鸾凤和鸣。本剧选了后一个视角，对呀，夫妻生活是耍太极的艺术，而不是苏格拉底的追问，对不？
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