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对第三段的分析：（164）

（3）第三段中的“每当上工，下工，一行人走搭石的时候是那么协调有序”又表现了“人们”不抢路也不突然止步的互相体贴协作精神。

（4）第四段中又是一个字字珠玑段：“如果有人两面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，让对方先走，等对方过了河，俩人再说几句家常话才相背而行。”从这句话中可以看到“经常到山里的人们”不论对本乡人或者外乡人一律是尊重，谦让，亲切，文雅宜人。

一般人写完了，接着写的又关乎年轻人：“假如遇上老人来走搭石，年轻人总要俯下身子背老人过去，人们把这看成是理所当然的事。”素昧平生的年轻人和老人之间，年轻人背老人过溪已是很敬老的表现了，家乡的年轻人不仅背老人而且还是“俯下身子”去背，可见家乡的年轻人对老人的体贴入微了。如此“体贴入微”还不算数，“人们还把这样体贴入微看成‘理所当然的事。’”这个“理所当然”可非同小可了：既表明了年轻人对老人的亲切如亲人，又表明了“这样敬老是很普通的事”，更显示出了“家乡人的敬老成为风气”。这完全是高尚人之间相待才能有的举动和认识。

（5）通过对前四段的分析，可知第一段是用比较概括的语言为全文写“家乡人的平凡而伟大”奠定了基础。第二三四段则具体地写了“家乡人的平凡而伟大”。第五段是“卒章显志”段，是用比较概括的语言表明了全文的中心思想和家乡人的“平凡而伟大”。

《搭石》的“平凡中见伟大”的表现方法，对学生此后的“观察能力的培养”和作文时“如何选择表现角度”的培养都会是影响至深的：学生懂得了“从平凡中见伟大”的表现方法，他今后再观察生活会特别从平凡的人中事中去注意发现富有正能量的倾向。再作文时会从自己的观察积累中选择好人好事进行表现，不致再三搜索枯肠下不了笔。

第二节上课：（231）

（一）继续“由语言到思想”的读

师：请一位同学读第4段，读后说说你概括的段意。

王生：冒号前后，是算一句还是两句，对这个问题我拿不准，我就查了词典。发现冒号只有提示下文的作用，所以冒号前后是一句话。这样这个段就只有两层：第①句是一层，说的是礼让成风。根据是：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在搭石前止步，招手示意让对方先走。这说的是“礼让成风”。第②句是一层，说的是：敬老成风，根据是：假如遇上老人走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。总结这两层的意思，段意是：家乡人礼让成风，情感美好；敬老成风，理所当然。分层图是：①|②，是并列关系段。

李生：他说的分层关系我完全同意，不过他的段意用了两个“成风”，我不知道是怎么概括出来的，想请他说说。

某生：老师！开始我也跟李生一样，没想到用“成风”这个词。后来我想出来了，让我说吧？

师：好！请你替他说。

某生：这第一句话里首先有“经常到山里的人”的“经常”，这到山里的人“经常”看见，可知是“经常”发生的事；其次，这一句里还有“大概都见过”，这“都见过”也表明这“不是偶然”发生的事。再次这一句里还有“总会”在第一块搭石前止步。这“总会”止步让人，也表明多次这样做，不是偶然的事。这“经常”“都见过”“总会”加在一起，就可表明“礼让成风”。

师：为了节省时间，我表个态吧：赵生说得很好，不讨论了。还有谁能说说“敬老也成风”？

张生：老师我说：这第二句里有遇上老人来走搭石，“年轻人总要俯下身子”的“总要”。这个“总要”就表明俯下身子背老人已然成风。这第二句里还有“理所当然”，更表明这“总要伏下身子背老人”已经司空见惯。

刘生：我认为一定要对“俯”这个词多看两眼。

王生：我认为如果要抓“俯”还不如抓“背”。因为如果讲“敬老”，“背”是最关键的，“俯”是表现年轻人在“背”的基础上进一步关爱老人，让老人更方便地趴在自己的身上。而张生抓到那个“总要”，确实是表现“敬老成风”的一个关键词。

赵生：我认为“总要”“俯”“背”“理所当然”这几个词语连起来是说“敬老成风”的缺一不可的要素，哪一个也省不得。

师：大家都说得很好。《课标》上说“要体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”，大家都做到了：像“成风”这个意思，在课文里没有，被大家体会出来了；像刚才王生的发言，他把“俯”和“背”从句中挑出来又进行对比，这就是推敲。以后你们进行精读的时候，就要像今天这样读。下面我们读第5段。

刘生：第5段我认为是“卒章显志”段。这个段就一句话，既是这个段的段意，又是总结全文的中心思想。

师：还有谁补充？

章生：这个段我注视了“任人走，任人踏”。这两个分句，特别是重复运用这个“任”字有没说出来的言外之意“。由于家乡有关爱人的乡风，因此这两个分句给乡里人乡外人都提供了过小溪安全的搭石”。

师：还有谁说？没人说我说：我在“自主探究”读到“它们联接着故乡的小路”的时候，我曾经疑惑：“联结小路”为什么不用大连的“连”，接力的“接”？等读到“也联结着乡亲们美好的情感”的时候，疑惑打消了，原来用课文上的这个“联结”，是为了表现“联结着乡亲们的美好的感情。”

如果像我想的那样用“连接”，就表现不出“美好感情的紧密联结”了。因为“联结”与“连接”的紧密程度是不一样的。

章生：我认为这最后一段中的搭石，搭的不仅仅是石头，更重要的是通过搭石表现出的家乡人的人格美。

师：好！现在我们把全文分部分，然后概括中心思想。

刘生：我认为全文分为三大部分：第一段是总说搭石，为第一大部分；第二三四段是分说搭石：第二段说搭石是风景，第三段说走搭石之美，第四段说过搭石人们礼让成风，敬老成风；第五段是总结搭石的功劳，说搭石联结着故乡的小路，也联结着乡亲们的美好情感。从这三大部分的大意中总结出的中心思想与第五段段意相同。

师：还有不同意见吗？即或没有不同意见也不算完，还有一件事很重要。谁说说，是什么事？

某生：“通读”的时候留下一个悬念，还没解决？

众生：……

张生：“通读”的时候有一个答案还没作定论。老师说留着等概括出中心思想时再作定论。

师：很好，你想起来了，由你来说吧。

张生：第一节课一开始，老师检查“通读”的成果。被检查的那位同学，说他“通读”的时候得出的成果是：本文的最后一段是全文的中心思想。老师当时没作结论。现在可以做结论了：那位同学得出的成果是正确的！

师：张生说得很好。现在我再重复一下：这课书巧了，因为这一课文是“卒章显志”，所以“通读”的快读，凭着不回顾也能抓住这最后一段。但是，换成其它课文，特别是没有中心句的课文，抓住关键词语把中心思想概括出来就比较难了。抓十回不一定有一回对。

所以以后检查“通读”的结果时，凡是没回顾又能得出的答案，一律当时不做结论；非得等到总结出中心思想，能和得出的中心思想进行对比了，再做结论。

如果非常难抓的中心思想真地被抓到了，那就得好好地总结一下“是如何抓到的？然后”进行推广。由于我们在前面的这一番阅读，是通过精心地分析语言而得出中心思想的，所以我们称前面的这一番阅读为“由语言到思想”的“精读“。这”由语言到思想的“精读“读完了还不算完，还有同样重要的”由思想到语言”的“精读”要紧随其后。

（二）“由思想到语言”的“精读”

这“由思想到语言”的“精读”还是从读“标题”起一段一段地读，只是要获得的成果变了。变成了什么呢？变成“这篇课文为了表达中心思想都采取了哪些表现方法？”为了让你缩小一下范围，你可以把目光缩小到“这篇课文是怎样做到‘中心明确‘’内容具体’‘条理清楚’‘前后一致’‘首尾一贯’的？现在我们从标题读起。

甲生：我先说，我认为用《搭石》做标题，让读者读了有个期待，吸引读者想：“搭石”是怎么回事？有吸引读者读下去的作用。

乙生：由于通过“搭石”引出那么多的高尚的行动，这高尚的行动表现出了良好的乡风和乡民的淳朴。所以从文章要“中心明确”的角度说，“搭石”这个标题起到了“开篇点题”“突出中心思想”的作用。

师：乙生把标题和文章的中心思想联系起来思考，很好！文章的标题是文章的灵魂。你们自己写文章时也要把所定的标题提高到文章的灵魂的高度来对待。

丙生：文章的开头，先说“我的家乡有一条无名的小溪”引出“这就是搭石”，交代了搭石的原因，明确了什么是搭石。这是典型的“开篇点题”，明确文章的中心，也了读者看到标题后要问的问题。

丁生：文章从第一段起就写的非常具体，让读者感受到了家乡人非常自觉地关心大家的事，既使自己方便又使大家方便。

戊生：我觉得从第一段起，层次也非常清楚。比如一开始先交代小溪流水常年的情况，再交代每年汛期的情况；汛期的情况又先交代山洪爆发的情况，再交代进入秋凉的情况。这四种情况交代完了，然后点出与这四种情况密切的搭石。

师：这几位同学谈的都很好，它们有一个共同点是什么？

己生：他们的共同点是都结合着文章的五大要素“中心明确”“內容具体”“条理清楚”等说的。

师：很好！己生还给“中心明确”“内容具体”这几条起了个名字叫五大要素，比我原来给它们起的名字明确，我原来起的名字叫“五大意识”，什么意思呢？就是凡写文章者都要有“把文章写得‘中心明确’‘内容具体’‘条理清楚’‘前后一致’‘首尾一贯’的意识”。这是一条重要的写作规律，也是一条重要的写作方法。详细情况咱们最后再说，还是先研究课文：对第一段还有说的吗？如果没有了，咱们看第二段。

庚生：第二段用了“中心句”突出段的中心意思。这种写法很好：第一，它先用“中心句”把这个段的中心定调以后，接着就围绕着这个中心句写，不会走题；第二，便于读者了解本段段意。

辛生：用“中心句”也会使段中的层次清楚：形成先总说风景，再分说风景的结构，层次分明。

师：还有谁说？

子生：老师！我不知道这该说不该说：我觉得这个段里有一个词用得好，能收到加倍的效果，就是“谴责”这个词。

师：可以说，凡是前面漏掉的，后面都可补充。

子生：“如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这一处人的懒惰。”我查字典发现“谴责”这个词有严正申斥和犯了罪降职的意思。也就是说在家乡人的眼里，这“懒惰”不是一般的毛病，如同犯了罪一样。所以“谴责”这个词在这里首先能表现家乡人对懒惰的讨厌深度，其次可以让读者联想到：家乡人把“公众的事”看得很重，把“不热心公众的事，在行动上不积极”的态度视同犯罪。

师：子生对“谴责”这个词的分析很好，看来是咱们在分析课文的“注视点”时漏掉了。以后还要精细一些。下面我们看看还有什么问题没有？

众生：……

师：下面我讲一个新知识。请大家读一读第二段与第一段是怎么连接的？

众生：（小声读了几句以后有许多人举手）

叫了一位举手的同学：老师，这两段的连接词是“搭石”。

师：对了。你接着说说：这样用相同的词有什么好处？

举手一同学：我认为这样连接，可使两段连接紧密。

师：这种连接法你们作文时用过吗？

众生：用过。

师：知道这叫什么写法吗？

众生：不知道。

师：：这又是一条符合写作规律的方法。你们刚才说“用过”，这样说可能不太准确，应该说“不自觉地用过”。大家知道为什么‘你们是不自觉地用过吗？’”

一生：我知道：“因为这样写顺嘴！很自然地会这样用！”

师：一生说的有道理，换句话说就是这样写符合写作规律。现在我告诉大家，这样用相同的词连接两个段落，它专有个名词叫“近接”。使两个段“近接”有什么好处？谁能？

某生：我答！可以使两个段连接紧密。如果段与段之间都连接紧密，可以保证文章“前后一致”。

师：她答的好不好？

众生：好！

师：我再讲一个“远接”。什么叫“远接”呢？“远接”就是每一段的开头用相同词语。由于前一段与后一段的开头都有相同词语，也可以保证段与段连接紧密“前后一致”。这种写法，在本课文中有没有请大家注意查找。这种“近接”“远接”的写法再作文时可以马上就用。这个段里还有可说的吗？没有了下面研究第三段。

刘生：老师，这第三段就用了与第二段“远接”的写法：第二段开头是“搭石”，第三段开头是“家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语。两个开头都有“搭石”。

师：刚才我引出“远接“的时候我没说，就是看你们能发现不？”刘生不错，他发现了。还有谁发现了？

很多人举手。

师：不错，大家都能做到“学了就用”。

王生：老师，我又发现了一个在上一节应该说的词没说，现在说说吧？

师：可以。

王生：就是”搭石原本就是天然石块“这个句子里的“天然”。这个词跟“一行”一样，也是“注明义场”的词语，词典上专有个括弧注明“区别与人工、人造”。这个词作“搭石”的定语很重要，因为它是“紧走搭石的原因”。

师：看来咱们上一节课的精读，还是不够精。以后你们自己精读时，还是要一句一句地读，一句一句地思考。咱们上节课，没能做到这一点，下面大家问题前，一定仔细读过以后再。第三段还有说的吗？如果没有，下面说第四段。

王生：这个段就两句话：一句说礼让成风，一句说敬老成风，也做到了“层次分明”。

李生：这个段我读后，对这两个“成风”不是明着说出来，而是用准确的词进行搭配自然地表现出来印象很深。你看：这“经常到山里的人”的“经常”，“大概都见过这样的情景”的“都见过”，“如果有两个人面对面同时走到溪边”的“同时”，“总会在第一块搭石前止步”的“总会”，“招手示意，让对方先走”的全句，这“让对方先走”表明了“礼让”，这“经常”“都见过”“同时”和“总会”连接起来，就表明了“成风”。“敬老成风”也是一样:“假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去”的“总要”“俯”“背”，“人们把这看成理所当然的事”的“理所当然”；一个“背”字即可写出“敬老”，一个“俯”字又进一步写出“如何让老人非常省力地被背起”，一个“总要”和“理所当然”就写出了“成风”！

王生：这两个“成风”说明了“遣词造句”的如何“遣”如何“造”是有讲究的。我作文就是想到那儿写到那儿欠缺推敲，欠缺整体考虑，这是我应该改正的。

师：好学生，大家就是要像李生王生这样当学生！王生能把自己的写作和作家的写作进行对比，找出自己的不足，这是很好的。能这样严格地要求自己进行学习，怎么能不有收获？下面看看第四段还有什么要说的？

刘生：老师！这段与段之间如何连接紧密，我以前真没注意！今天知道了要使段与段之间连接紧密，要使用“近接”“远接”的写法，那么这第四段与第三段既无“近接”又无“远接”的符号，它们算什么接？

师：很好！像第三段与第四段的这种连接，叫“转接”，凡是非“近接“”远接”都叫“转接”。因为“转接”比较复杂，我还没有统计过到底有多少种“转接”。好了！下面咱们进入研究第五段。谁先发言？

齐生：这第五段比较明显，是用了“卒章显志”的写法。另外我说一下我读文章读到最后一段的时候有个习惯，就是回过头去看它与第一段的关系，看它们是否做到了“首尾一贯”？《搭石》这篇文章做到了：第一段点明了“这就是搭石”，最后一段用总结性的语言“一排排搭石，任人走，任人踏”，两段遥相呼应，做到了“首尾一贯”。

李生：老师！齐生的发言也特别好。好就好在他读到相关的段落就有相关的思考习惯。这“有相关的思考习惯”太启发人了！我也跟他学，把“中心明确”“内容具体”“条理清楚”“前后一致”“首尾一贯”作为我思考的对象，到该思考哪一项的时候就思考那一项。

众生：我也学！

某生：老师不是“文无定法”吗？他们这么按照五大要素思考是不是太死板了？

师：你问的这个问题也很重要，咱们最后再说。现在我先表个态：大家都要向李生学习我赞成。咱们这即兴发言太多了。现在该做小结了。怎么做呢？分两步：第一步小结在写法上的收获。第二步谈感受，你在这篇文章中见到了什么？感受到了什么？然后再总结“立意”。

张生：我先说写法：前面说过了这篇文章用“标题”和首尾段总写搭石，二三四段分写搭石，是“总分总结构”，使中心思想十分明确。从见到的角度说，每一段写的高尚行动都十分具体，第一段用“小溪的流水常年不断”和“天气变凉，在小溪里横着摆上一排搭石”写避免在凉水中过小溪。第二段用对比的方法写“秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好”和“谴责唯独没摆好搭石的人懒惰地方”表现了乡里人的勤谨。

师：好，你坐下，还有谁接着说？

刘生：第三段用“人们走搭石不抢路，也不突然止步，写家乡人过搭石互相合作，协调有序，给人画一般的美感，”。第四段用“经常到山里的人”之所见，写“礼让成风”和“敬老成风”十分感人，特别是“同时走到溪边的人，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走”和“假如遇上老人来过搭石”“年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成是理所当然的事”更是让人心动。

师：好，这几位同学“内容具体”举实例讲了。还有哪位同学谈写法？

江生：“中心明确”“内容具体”刚才都说过了，“条理清楚”有同学举过第一段的例子。这一段是先写“常年”，后写“汛期”和“秋凉”，第二段是先用中心句总写，然后再“真风景”“象征性风景”分写，层次都十分清楚。特别是在这一课里，作者用了“近接“”远接“的写法更保证了”前后一致“。第一段与第五段都”总说搭石“，做到了”首尾一贯“。这一课书几乎把好文章的五大要素全做到了，每一种写法我们都可以学着用到作文里。这篇《搭石》实在是好课文！

师：大家说江生小结的好不好？

众生：很好！

师：在写法方面还有发言的吗？如果没有了，我们再谈谈这篇课文的立意，大家要结合着自己的作文经验谈。

周生：老师！我自己就怕作文，老师命题之后，老是搜索枯肠动不了笔。《搭石》这篇课文的立意，可以说是震动了我。我认为这篇课文的立意就是7个字，叫作“从平凡中见高尚”。写的就是家乡老百姓的事，平凡人的事，但是不论是笔下的老人，年轻人，大众，个个都是性格那么鲜明，行为那么高尚！

对我自己来说，我也是个平凡人，但在品行行为方面和作者的家乡人比，实在得迎头赶上！你看作者家乡的“上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上面踏上几个来回，直到满意了才肯离去。”你说这位平凡老人的心是多么纯洁！他就是用上述实心实意的行动对待和自己毫无关系的“过搭石的人”啊！

你再看年轻人，“假如遇上老人来走搭石”“总要俯下身子，背老人过去，人们把这看成理所当然的事。”这一个“俯”的动作使老人顺利地趴在自己的背上，是多么地体贴老人！这再有一个“理所当然”表明了年轻人的心声-----视这样做为“完全应该”！

一位同学：（趁着周生发言到了一个阶段举手抢答）老师！别让周生一个人答那么多！让我说说“大众”吧？

师：好！请你接着说“大众”！

这位同学：请同学们看看“大众“，也就是所有的家乡人：“秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好”“如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走。”在这两个个动作中，最感动我的是“总会在第一块搭石前止步”这个动作，这个动作说明过搭石的人们还没过搭石就先做好了“让别人先过的准备”“利人的思想”是每一位乡亲都具有的。“等对方过了河，两人再说上几句家常话，才相背而行。”大家是多么地亲切！哪里像“素昧平生”的路人相遇。

师：关于立意方面还有什么说的？

另一生：老师，《搭石》在立意方面给我的启发是：一定要深入生活，提高观察能力。漂在生活之上，认为生活就是平平淡淡的，就发现不了这么多的好人好事。

又另一生：我认为最重要的是要提高认识能力。认识能力提高了，才能站得高看得远。我觉得，读了《搭石》，感觉到了自己在待人处事方面和作者的家乡人有不小的差距，这对自己今后的进步就有帮助！

师：刚才这两位同学都结合自己谈立意，谈得很恳切，说明他们真把《搭石》这篇课文，学进去了。相信还有同学有话要说，因为时间的关系，咱们对立意这个问题，就不谈了，下面进入下一个环节：就是《搭石》这篇文章是不是已经做到尽善尽美了？还有没有可商榷之处？

王生：老师！我在给第四段分层的时候发现了一个问题，就是觉得这个段的第5分句“让对方先走”后面的分号，应该挪到第8分句“才相背而行”的后面，把第8分句后面的句号去掉。这样就很明确地把“大概都见过这样的情景”分别指两件事：

第一件事是“两人同时过河的情景”，第二件事指“遇上老人”过搭石的情景。这样一改，两件事的情景都在“一个冒号”的提示之下。现在这种点标点的方法，这个段第2分句后面的冒号，只管到“才相背而行”。管不到“老人走搭石”。其实“老人走搭石”是与“礼让走搭石”是可以并列看待的。原来的那种标点方法，使第二件事与第一件事的关系模糊，不如改过的标点可使全段关系明确，条理清楚，文从字顺。

师：王生说得有理有据，可成为一家之言。可见他分析第四段时动了脑筋了。他现在说的，可能还有人体会不到，提不出意见，可以在咱们班的壁报上继续讨论。

另外咱们还遗留有一个问题，就是第三段的第一句话：“紧走搭石慢过桥。”可是作者在后面只解释了“紧走搭石的原因”，没说“慢过桥的原因”。这个问题算不算是个问题。

一生：让我说这个问题不算是问题。因为在写作上也有一个不成文法：“就是明显的不会被误解的问题可置而不论“。比如“紧走搭石慢过桥”这句俗语，当解释完了“为什么要紧走搭石之后“，这相比之下为什么”慢过桥“？就自然明白了！加以解释，反倒让读者感到多余。你就想去吧，“慢过桥”的理由能有很多很多：起码不需要像“走搭石那样快的节奏”。

师：好！关于对课文的“合作探究”咱们就探究到这里。下面进入“构建练习”步骤：（此步骤应在“教师精讲”之后，临时调动了一下）第一项是作文，题目是《平凡中见高尚的一件事》。第二项：在此次作文的段落中，最少要有两段“近接”和一个段用上段中心句“”。

关于教师的“精讲”，第一个问题再讲讲“方中有法，法中有方”。现在我问大家一个问题，你们说写文章的表现方法是从哪里来的？是出自书店里卖的《写作方法》的书中吗？

众生：……

师：还是我说吧，实际情况是，写作方法不是出自书店的书中，而是出自所有的文章当中特别是最早出现的文章之中的。为什么这样说呢？大家知道，讲写作方法的书，据统计是1923年才有的。而写文章我们已经有数千年的历史了！几千年前最早出现的文章，是没有写作方法可以遵循的。但是这最早写文章的人，他为了让读者最快地较好地接受自己的见解，容易看懂自己的文章，他在写的时候自然要想一些办法达到上述目的。而他想出的这些办法被后人发现了，就都来使用。这使用的人多了，被使用的这些“办法”也就逐渐成为了“写作方法”。

事实是：现在你所读的每一篇文章中都有方法。古人讲的“方中有法”，就是每一篇文章都如同一副药方，内中有各种各样的药材也就是写法。古人又说：“法中有方”，就是告诉你：分别利用好你读过的文章中的写法，就可以写出一篇篇的好文章。所以阅读跟作文的关系十分密切！阅读既能给你提供了“认识成果（正确的思想）”又能给你给提供写作方法。

下面我再讲第二个问题：如何认识模仿？模仿不会束缚我们的思维吗？为什么要提倡我们模仿？”是的！对我们一个初中的同学来说，就是要提倡模仿。理由是：在写作方面我们初中生还处在“小孩儿学步的阶段”。那么怎样向前迈步呢？比如写某篇文章怎样开头好呢？不知道。这时就可以先看看别人是怎么写的。看别人是怎么写的，不是去消灭别人把自己变成他，而是要学他的思考方法来成就自己。其实任何好的文章，任何名句都会有模仿的痕迹。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是王勃模仿南北朝时期庾亮的“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”写出的。王勃的另一名句“海内存知己，天涯若比邻”也是模仿曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”而写出的。至于模仿能获得成功的原因有很多。其中最重要的一点就是要与所模仿的对象情境相同，要和自己所创造的语境相同。情境相同最典型的例子，就是没有马，就没有今天汽车的稳定性；没有燕子，就没有今天飞机拐弯儿的稳定性。所以不要怕模仿。模仿非但无害，有时它还能帮助发明创造。不过模仿不要过于机械。要学习人家的创造精神，要由形似逐渐向神似过渡。不要依赖，要时时想着自己也要当创造的能手。

大家知道，人从妈妈的怀中生下来就只带来“两大本领”，第一大本领是“反射能力”。什么叫“反射能力”？就是生下来会哭。如果不会哭，那么接生的大夫和婴儿的父母非急坏了不可。第二大本领就是模仿。襁褓儿不会“牙牙学语”，那可也是个大问题。既然我们天生的就有这种能力，我们就要充分地利用它。要活学，“死学只能似一人，活学才能学出独特的自己”。今天上课就上到这里。

关于课后的反映：

（一）很多来上课的人都反映：今天上课的最大遗憾就是大家没事先经过老师指导“如何进行自主探究”和“自己先进行自主探究”。要是大家事先都自主探究了，那们今天的课课会上得更艰难但也更实在。

（二）很多听课人反映对阅读与作文的关系有新的认识：较多的听课者对“方中有法，法中有方”的提法反映强烈，认为此提法正确，解决了他们很久存在的“阅读是为了写作的不正确认识。”一位在全国比较知名的小学教师（她建立有小学作文工作室，全国的许多小学教师都向她学习作文教学经验））说：“我过去就重视作文，轻视阅读，认为‘阅读教学是为作文教学服务的’，没想过没有阅读教学何来‘全面提高学生的语文素养’，更没想过‘没有阅读教学何来作文方法’。”今后我一定好好研究“阅读教学与作文教学的关系，把阅读教学与作文教学都搞好。”

还有一位教师说：“现在很多教师搞‘摸脑门儿作文’。”什么叫“摸脑门儿作文呢？”就是今天是语文课两节连排，该作文了，语文学习委员来问语文老师：“今天作文的题目是什么？”语文老师不能立刻作答，得胡噜半天脑门儿才想出一个作文题。这样做是很不好的！像今天吴老师这样提倡“从读学写”是很好的：学生学了“从平凡中见高尚”的立意，立即让学生写《平凡中见高尚的一件事》就不错。即或学生当时写不出来，也可以促进学生在平日生活中重视观察，重视思考，提高思想认识。”

还有一位教师干脆就批评“把阅读与作文分家”为“两张皮”以引起大家注意！

（三）大家对在“由思想到语言”的“精读”中提出的“阅读一篇课文之后要思考：这篇课文是否在各方面都做到尽善尽美了？还有没有可商榷之处表示赞同。认为让同学这样思考可培养同学们的“求异思维”。引导同学们“自主探究和合作探究”是要获得课文作者的“认识成果”，这是“求同思维”。学生锻炼了“求同思维”之后再锻炼一下“求异思维”，既能培养同学全面地看问题又能培养同学全面地进行阅读。

（四）更多的人提出《课标》上明确地提出了“全面提高学生语文素养”的要求和“两个建议”，有望能消除语文教学多年来只是让学生听老师讲，不能自己亲自进行“自主探究”等语文实践的痼弊，这是一件大好事。但同时也从今天这两节课中感觉到：“这样段段都让学生’自主探究’，然后再段段进行‘合作探究’”“是否会加重学习负担”的忧虑。想到这个问题，笔者认为不是杞人之忧。那么怎么办呢？根据笔者的实践来看，在刚开始实行这种教法时，可以每课书只这样讲一两段，其余部分还是由教师讲。待师生都熟悉了这样的教法时再全面铺开。

即或是这样，还是有一个颇费时间但不能跳过的环节，就是”段分层”和”概括段意”。大家很可能已体会到，分析一个段，实际上和分析一篇文章是一样的：分析每个段都要经历“认字“”识词“”释句“析段”“概括段意”的过程；这“概括段意”的过程，要比总结“中心思想”的过程还要难一些。

但是“析段”是学生必须有的基本功。没有这个基本功，他就概括不出准确的“段意”。如果阅读一篇文章，对每个段都是“雾里看花”，是不可能达到阅读的目的的。所以对“析段”这一关无论多么难过，也要帮助学生迈过。

（五）有的教师问：笔者用这两节课来体现《课标》上的“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”是不是弄得太碎了。笔者听到这一反映后，觉得有道理，立即想到：我要在课后一句一句地追查“所讲的课”，该删的删，该缩短的缩短”以戒今后再犯。

（六）听课的教师贯彻《课标》的心情急切，都希望笔者再把今天讲课的“各部分的要点”强调一下：

1，“通读”是快速地捕捉关键语句，通过理解关键词语句推测出“中心思想”。在这个时间内不许回顾。这样要求的目的是训练提高注视力，提高阅读速度，锻炼思维的敏捷度。“通读”的过程与“理清思路”的过程一样，都经历“认字“”识词“”释句“”析段“”统篇“，只不过”通读“是一闪而过，重在锻炼能力。”理清思路“则是精雕细刻，重在锻炼获得准确信息的能力。

2，“理清思路”从它的含义上说，就是把作者写这篇文章时的“写作思路”先找到（也就是先“理清”），然后再沿着作者的“写作思路”进行阅读。为什么要这样读呢？因为读者进行阅读的目的，是要获得作者的“认识成果”。作者的“写作思路”是作者写文章时认识的展开和运动的过程。

写成的文章内容记录着作者的“认识成果”，所以沿着“写作思路”进行阅读，这样就更易于把“认识成果”得到！沿着“作者的‘写作思路’进行阅读”乃是一种“智慧阅读”。沿着作者的“写作思路”进行阅读，乍一看似乎是目视难见“思路”，其实“思路”是隐藏在文章的组织结构之中的。这“文章的组织结构乃是作者‘写作思路’的‘外化’。”

这”阅读思路“是什么？它乃是读者在阅读过程中，认识、理解和把握阅读材料的思考方向和路线”。《课标》中所说的“理清思路”也包括找到“阅读思路”然后按照“阅读思路”进行阅读，即从文章的组织结构入手，由文章的第一段开始一步一步地把作者认识的展开和发展过程分成一层层，一段段地进行理解，最后把各段的大意进行总结，得出全文的“中心思想”。这是完成“理清阅读思路”的第一步读，可称之为“由语言到思想”的读。接着还要像咱们在第二节中“从研究‘标题’开始”的“由思想到语言”的读，它是“理清阅读思路”的第二步读。

3，“理清思路”从教学过程的角度说，还体现在“指导自主探究与合作探究”“自主探究”“合作探究”“教师精讲”“构建练习”五个步骤中。这五个步骤是由“指导‘何谓自主探究’”开头的。咱们今天上课，实际上没有“指导自主探究”这第一个步骤，也没有同学们“自学探究”这第二个步骤，一上课就是第三个步骤“合作探究”了。

那么为什么敢直接上这第三步骤“合作探究”呢？因为今天听课的大多数是老师，甚至已教过《搭石》，咱们今天上课主要是看流程，看“贯彻《课标》的语文教学”应该怎样做“。所以就直接上了。正是因为听课人是这种情况，今天的课堂上也出现了”给学生上课时难有的顺利情况”。

比如第二节课中讨论“立意“的问题，没费什么事就把“从平凡中见高尚”这个问题提出来了。真正给学生上课，从“平凡”到“高尚”这些概念是很难引出来的。从这个角度说，今天的课堂上，还是有假象的。

4，我还是再说说五步骤：

第一个步骤“指导自主探究”。关于“指导自主探究”大家知道是涉及诸多的内容的。刚一开始的指导，不能把所有关于“认字”“识词”“释句”“析段”“统篇”全讲了，只能先检查你教的学生会不会查词典，教大家都能独自查词典里了，这“指导自主探究”的第一步就算完成了。

那么第二步怎样呢？第二步就是选一篇像《搭石》这样的课文，让学生先把课文独立地阅读了，不要求质量，只要求有阅读的过程，然后把得出的中心思想记在本子上就算完。接着告诉学生：老师要当着你们也读这篇课文，你们一定要细心地和老师对比，看看老师读的时候的所思所想与你们有什么不同，最后大家要进行讨论，评论孰优孰劣，把大家阅读时优的部分作为今后共同的读书方法。

就这样，教师用自己的现身说法在学生面前读起书来：

（1）先读标题，说出自己是怎么想的，然后再问同学：和老师读的有何不同？评论一下谁的思考深刻，读法好！

（2）接着自第一段起一段一段读下去，一直到读出中心思想。每读一段都问读标题时那样的问题，一下子就连着读了四篇课文并把读这四篇课文当成讲课一样对待。

（3）跟同学对比着读四篇课文之后问同学:以后再讲新课文，让你们“先把课文‘自主探究得出中心思想’行不行？”同学都表示同意。接着我就把“自主探究”比作游泳，对“如何游”我已教过你们，至于“真正学会游泳”也就是真正学会“自主探究”，那就在于你们今后“从‘自主探究’中学会‘自主探究’了。”

（4）在同学进入“合作探究”之前还需要教师指导：主要是在“如何汇报自主探究成果”“如何听别人进行汇报”“如何对待不同意见”方面。其他步骤都没有什么问题。

（5）在五步骤中最要求教师注重的就是“教师精讲”。讲什么？一讲疑难。在“合作探究”过程中，特别是在“智慧交锋”中可能出现疑难问题一定要认真对待。

二讲精妙。讲精妙主要针对的是：课文中本来有精妙之处，大家都没有发现或没有说对的问题。

三讲总结，就是对“自主探究”与“合作探究”中出现的“今后需要保持或今后需要避免的问题”要总结出来，使“自主探究”与“合作探究”能得到良好的发展。

4，《课标》要求：“在通读的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”。这一要求需要我们今后认真地探索研究，达到同学既不感到累又不感到细碎才好！

注：前面第3页到第6页有一段“可看可不看的文字”，请读者看了然后决定取舍。如果“取”，那就请您把它移到合适的章节中。