精心挑选《中国哲学读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-08 22:13

写作核心提示：

写一篇关于中国哲学读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：在写作之前，首先要明确作文的主题，即你想要表达的中心思想。可以是关于某一哲学家的思想，也可以是关于某一哲学流派的特点，或者是关于中国哲学的整体发展。
2. 理解内容：在动笔之前，要充分理解所读哲学书籍的内容，包括哲学家的生平、主要思想、著作等。只有对内容有深入的了解，才能在作文中准确地表达自己的观点。
3. 结构清晰：一篇好的读书笔记应该有一个清晰的结构，通常包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍哲学家的生平和主要思想；主体部分对哲学家的思想进行详细阐述，可以结合实际例子进行说明；结尾部分总结全文，提出自己的观点或感悟。
4. 论证充分：在作文中，要对所阐述的观点进行充分的论证。可以引用哲学家的原著、其他学者的观点或实际生活中的例子来支持自己的观点。注意，论证要具有逻辑性，避免出现自相矛盾或片面性的观点。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言表达的准确性和流畅性。尽量使用规范的学术语言，避免口语化或模糊不清的表达。同时，注意段落的划分，使文章结构更加清晰。
6. 引用规范：在引用哲学家的原著或其他学者的观点时，要注明出处，遵循学术规范。可以采用脚注或尾注

《中国哲学简史》：学习中国哲学的首选入门书

当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文版本。直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。2013年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。

精彩书评

凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。

书名虽是中国哲学史，但其实也是中国文化史，因为中国文化的主要载体就是这些圣人的经典，那是中国人的根子，是中国人的血脉和骨骼，中国人的人生哲学就起源于那里，那里有中国人几千年积累下来的大智慧。因此，说此书浓缩了中国文化的精华并不为过。

这本书的最大价值是全面介绍了中国历史上几乎所有有影响的哲人以及儒、道思想等。甚至利用前两章介绍了中国哲学的大背景，这对不甚了解中国文化的外国人及中国现代年轻人尤其有帮助。

当然这只是冯友兰的读书笔记，提纲挈领地表达了他对中国文化和中国哲人的理解。有疑义或兴趣的读者尽可以找更多资料去理解和印证。但以冯的渊博和国学修养的深厚，他对中国文化的理解我以为是很深的。读他的书，经常有豁然开朗的感觉。

精彩片段

有句话说：“历史决不会重演”。又有句话说：“日光之下无新事”。这两句话结合起来也许含有全面的真理。从中国的观点看，在国际政治的范围内，当代的世界史以及近几百年的世界史就像是重演春秋战国时代的中国史。

春秋时代，还有人尊重国际的礼。《左传》记载了公元前638年宋国与楚国的泓之战。古板的宋襄公亲自指挥宋军，在楚军正在渡河的时候，又在楚军渡了河还未排列成阵的时候，宋军司令官两次请求襄公下令攻击，襄公都说“不可”，还说不攻击不成阵势的队伍。结果宋军惨败，襄公本人也受伤。

尽管如此，襄公仍然辩护他原来的决定。还说“君子不重伤，不禽二毛”。宋军司令官恼怒地说：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉！”（《左传》僖公二十二年）宋襄公所说的符合传统的礼，代表封建武士的骑士精神；宋国司令官所说的代表动乱年代的实际。

今天，各国政治家用来维持国际和平的方法与春秋战国时各国政治家试用过而未成功的方法，何其相似。例如，公元前551年在宋国召开过十四国“弭兵”会议（《左传》襄公二十七年）。后来，将当时的“天下”划分为两个“势力范围”，东方归齐国控制，西方归秦国控制，公元前288年齐王为东帝，秦王为西帝（《史记·田敬仲完世家》）。各国之间也有各种联盟。

战国时代，联盟归结为两大类型：由北而南的“纵”，由西而东的“横”。当时有七个主要的国家。其中的秦国最富于侵略性。纵的联盟是六国对付秦国的，由于秦国在最西，六国分布在东，由北而南，故名合纵。横的联盟是秦国与六国中的一国或数国结成以进攻其余国家的，所以是由西而东地扩张，名连横。

来源：《阅读时代》2021年第11期

作者：卞 和

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中国哲学简史读书笔记（一）——哲学在中国文化中的地位

——读冯友兰先生中国哲学简史，随性记之

2022年3月19日

第一章 中国哲学的精神

一、哲学在中国文化中的地位

哲学是对于人生的有系统的反思的思想。人生论、宇宙论、知识论都是从这个类型的思想下产生的。宇宙论的产生，是因为宇宙是人生的背景；知识论的产生，是因为思想本身就是知识。

宗教和人生有关系。每种大宗教都是一种哲学加上上层建筑（迷信、教条、仪式和组织）

与别国人相比，中国人一向最不关心宗教，宗教观念和宗教活动不是大多数中国人生活中最重要的部分。中国文化的基础是伦理。

这是否异意味着中国人对于超乎现世或者说超道德价值的价值毫无觉解？当然不是，中国人不关心宗教，是因为他们极其关心哲学。中国人不是宗教的，是哲学的。他们在哲学里满足了对超乎现世的追求，也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了超道德价值。

中国哲学的传统是哲学的功用不在于增加知识，而在于提高思想境界。

宗教给予的信息与科学给予的信息不相调和。所以在西方，哲学和宗教向来冲突。宗教给人们提供了一条获得更高价值的途径。随着科学的发展，放弃宗教的人们选择了另一条获得更高价值的更为直接的途径，那就是哲学。

在未来的世界，人类将以哲学代替宗教。这是与中国传统相结合的。

人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。