怎么写《师夷长技以制夷思想的实质是》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 04:49

写作核心提示：

写一篇关于“师夷长技以制夷”思想的实质的作文，需要注意以下事项：
1. 确定文章主题：明确文章要探讨的核心问题是“师夷长技以制夷”思想的实质，即这一思想背后的理念、目的和影响。
2. 理解“师夷长技以制夷”的背景：在写作前，要充分了解这一思想的历史背景，包括其产生的时间、地点、社会环境等，以便更好地把握文章的脉络。
3. 分析“师夷长技以制夷”的含义：深入探讨这一思想的内涵，包括“师夷”和“制夷”两个方面的意义，以及它们之间的关系。
4. 举例论证：通过具体的历史事件或人物，论证“师夷长技以制夷”思想的实质。例如，可以列举鸦片战争后，中国引进西方技术以抵御外敌入侵的案例。
5. 分析影响：探讨“师夷长技以制夷”思想对中国近代史的影响，包括政治、经济、文化等方面的变革。
6. 评价与反思：在文章结尾，对“师夷长技以制夷”思想进行评价，并提出自己的观点。可以反思这一思想在当代社会是否仍有价值，以及如何借鉴其经验教训。
7. 结构安排：合理安排文章结构，确保论述清晰、逻辑严密。一般包括引言、正文和结论三个部分。
8. 语言表达：

文化觉醒与西方伪史论，当代考古 “师夷长技以制夷”

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“师夷长技以制夷” 是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。

魏源是中国近代著名思想家、史学家。鸦片战争后，他基于对西方列强的认识以及对中国现状的反思，在《海国图志》中系统阐述了 “师夷长技以制夷” 的思想，即通过学习西方先进的科学技术来抵御西方列强的侵略，这一思想对近代中国的救亡图存和向西方学习的思潮产生了深远影响。

一、文化觉醒与西方叙事解构：当代"师夷长技以制夷"的实践转向

1. 历史逻辑的延续与突破

技术学习到话语重构的演进

魏源"师夷长技以制夷"思想最初聚焦军事技术引进，而今已演化为对西方知识生产机制的批判性借鉴。当前学界通过辨伪学、考古学等西方方法论解构古希腊罗马文明叙事，实质是知识话语层面的"以夷制夷"。

从器物模仿到价值觉醒

相较于洋务运动时期"中学为体，西学为用"的技术移植逻辑，当代文化觉醒更强调回归中国史学"考信"传统，对西方中心主义史观进行系统性反思。

胡适这句话让自己也被扒了老底

2. 实践路径的双向探索

学术殖民的反向突围

通过考证亚里士多德著作载体存疑、古希腊文献断代存伪等问题，中国学者尝试打破"西方文明普世性"神话，构建基于实证的非西方历史认知框架。

传统智慧的现代激活

姚洋提出将马克思主义、中国传统思想与西方学说创造性融合，这与魏源主张"兼容三统"的思想形成跨时空呼应，标志着文化自觉进入系统整合阶段。

二、西方伪史论的深层解构与多维透视

1. 理论框架与质疑逻辑

核心定义与起源脉络：西方伪史论主张对古希腊、古罗马等传统西方文明的历史真实性进行系统性质疑，认为其文献、文物及考古发现存在大规模伪造与重构现象。该理论萌芽于19世纪西方学术理性化浪潮，却在21世纪通过互联网自媒体获得全新传播动能。

物质基础矛盾：亚里士多德1450万字著作所需羊皮纸数量（约需72万只羊）与古希腊畜牧业规模的冲突

技术断层疑云：帕特农神庙钢筋混凝土横梁的发现（实为19世纪修复产物）引发的古代建筑技术争论

文明演进悖论：文艺复兴时期突然涌现的跨学科全才现象，被指不符合知识积累规律

这个珍妮纺纱机把中国两千多年积累的纺织技术一朝超越

2. 证据链构建方法论

跨文明对照分析

支持者以中国甲骨文连续演化体系对比西方文字断代现象，质疑楔形文字与拉丁字母的传承可信度。良渚古城水利系统与玛雅无文字文明的评判双标，揭露西方"文明三要素"准则的意识形态属性。

西方构建的古希腊哲学、基督教、罗马法为核心三要素的文明闭环具有排他性

知识生产机制解构

通过辨伪学手段分析西方古籍传承链，揭示《荷马史诗》现存最早抄本（10世纪）与原作（公元前8世纪）间存在千年空白期。对埃及莎草纸耐久性实验显示，多数现存"古希腊文献"载体难以跨越两千年保存。

三、近几年中国考古学成果丰硕，以下是一些主要方面的总结：

1. 实证中华文明起源与发展脉络：

中华文明探源工程不断揭示中华文明丰富内涵，提出判断进入文明社会标准的 “中国方案”。“考古中国” 重大项目围绕人类起源、文明起源等关键问题策划多个项目，七年间实施大量考古发掘，包括主动性和基本建设考古项目。

• 浙江余姚施岙遗址古稻田：这是一处河姆渡文化和良渚文化的稻田，年代距今约 6700 年至 4500 年，初步勘探总面积约 90 万平方米，是目前世界上发现的面积最大、年代最早、证据最充分的大规模稻田。良渚文化时期稻田结构清晰，有完善的路网和灌溉系统，表明稻作农业是当时社会发展的重要经济支撑，为研究世界农业起源和发展提供了关键证据，也深化了对长江下游地区史前社会经济发展和文明进程的认识。
• 广东英德岩山寨遗址：这是岭南地区迄今发现规模最大的新石器时代聚落遗址，总面积约 5 万平方米。包含居住区、墓葬区等多个功能区，墓葬表现出明显的等级分化，随葬品丰富，有琮、钺、环、玦、璧等玉器。对于深入研究岭南地区先秦聚落形态演变、早期社会复杂化进程，以及探讨本地区新石器时代晚期葬制葬俗、石峡文化的传播、石峡文化与良渚文化的交流互动等重大历史问题具有重要意义。
• “郧县人” 3 号头骨化石：2022 年在学堂梁子遗址发现，年代距今约 100 万年，是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完整的直立人头骨化石，成为研究人类在东亚出现和发展的重要证据，实证了中国百万年的人类史，在世界人类演化研究领域具有重要地位。
• 南海西北陆坡一号、二号沉船遗址：2023 年至 2024 年，对南海西北陆坡一号、二号沉船遗址开展了三个阶段的深海考古调查。一号沉船遗址发现了陶器、瓷器、铜器、铁器、竹木器等文物超 10 万件，二号沉船遗址提取出水原木、瓷器、陶器、蝾螺壳、鹿角等文物。两处沉船遗址再现了明代中期海上贸易的繁盛景象，是我国古代海上丝绸之路贸易往来的重要见证，为中国航海史、海洋贸易史和中外文化交流等研究提供了重要的实物资料。此次深海考古工作也展示了中国深海科技与水下考古的融合，标志着中国深海考古向世界先进水平迈进。

2. 重要遗址发现与研究：

2024 年度全国主要考古新发现：

• 四川资阳潆溪河遗址群：填补中国南方到东南亚旧石器文化多项空白，其年代可追溯至旧石器时代距今数万年至数十万年。
• 浙江仙居下汤遗址：展现早期稻作农业社会聚落景观，据推测距今约有上万年历史，见证了从新石器时代早期开始的人类活动。
• 甘肃临洮寺洼遗址：填补中华文明探源研究西北地区重要空白，发现国内最早的多重方形围壕结构，年代大约在新石器时代晚期至青铜时代早期，距今约 3800 年 - 3000 年。。
• 西藏康马玛不错遗址：展现青藏高原依湖而生的渔猎图景，其年代初步判断为新石器时代晚期，距今约 4000 年 - 3000 年。对研究高原早期人类生活方式具有重要意义。
• 湖北黄陂盘龙城遗址：揭示中原王朝向南的经略历程，年代为商代中期，距今约 3500 年 - 3300 年，是长江流域商代文明的重要代表。
• 陕西宝鸡周原遗址：发现西周甲骨文，为中国城市发展史提供研究资料，其主要年代为西周时期，距今3100年左右，是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地。
• 北京房山琉璃河遗址：是分封制下国家治理边地统治的有力见证，年代为西周早期，距今约3000年前，对于研究西周分封制度和北京地区早期历史具有关键作用。
• 安徽淮南武王墩一号墓：填补科学发掘战国楚系顶级墓葬的空白，经确认墓主为战国晚期楚考烈王（公元前 262 年 - 公元前 238 年），为研究战国时期楚国历史和文化提供了丰富实物资料。
• 云南晋宁河泊所遗址：是秦汉时期西南边疆地区考古的重大成果之一，年代为秦汉时期，对于研究中国统一多民族国家的形成与发展具有重要意义。
• 新疆喀什莫尔寺遗址：展现古代文明交流互鉴和中华文明的包容性，其年代约为公元 3 世纪至 9 世纪，见证了古代西域地区的佛教文化发展和多元文化交流。
• 吉林和龙大洞遗址：石制品上的刻划痕迹是古人类 “行为现代性” 的铁证，遗址年代约为旧石器时代晚期，距今约 40000 年 - 10000 年。为研究东北亚地区古人类演化提供了重要线索。
• 江西景德镇制瓷业遗址群：为景德镇瓷业申遗奠定基础，涵盖了从宋代至清代等多个时期的制瓷遗址，系统展现了景德镇千年瓷业发展脉络。

3. 科技考古发展：

空间遥感探测、碳十四测年技术、古 DNA 分析、同位素分析等科技考古技术广泛应用，解决传统考古棘手问题。考古方舱、移动实验室等专有装备提升现场文物保护水平，科技考古团队不断壮大，从 2020 年到 2024 年期间，科技考古在多个遗址的研究中发挥了关键作用，为考古学研究提供了更准确的年代测定、古人食谱分析、人群迁徙追踪等方面的信息。这些技术手段的应用是西方不曾预料到的，是对西方历史考古学体系的重大挑战。

4. 水下考古进展：

2022 年《中华人民共和国水下文物保护管理条例》修订公布，水下文物保护工作理顺思路。近年来确认大量水下文物点，多处水下文物被公布为全国重点文物保护单位，多省划定水下文物保护区。国家文物局水下遗产保护中心北海基地、南海基地建设取得进展。水下考古项目亮点突出，如 “南海 I 号” 自 2014 年开始大规模发掘至 2024 年，提取大量遗物，长江口二号古船 2022 年整体打捞入坞，水下考古迈入深海新阶段，2023 - 2024 年对南海西北陆坡一号、二号沉船遗址开展考古调查，取得重要成果。

5. 考古 “走出去” 与国际交流：

“十三五” 到“十四五”期间，中国 32 家机构赴国外开展联合考古项目 36 项，与多家国外科研院所等建立良好工作关系，联合考古涵盖诸多国际学术前沿课题，在人才培训、文化交流方面成果显著。2020 年以后，考古国际交流合作持续深入，不断拓展新的合作领域和项目，提升了中国考古学在国际上的影响力。

四、理论演进与社会共振

1. 传播媒介革命

短视频平台催生#伪史挑战等全民参与形式，雅典学院遗址3D建模分析视频单平台播放量突破5000万次。这种去中心化传播消解了传统学术话语垄断。

2. 地缘文化投射

2024年国际考古大会上，三星堆青铜器铸造技术报告引发对同期地中海冶金水平的对比讨论，形成考古学领域的"技术锦标赛"。此类事件强化了非西方文明的阐释话语。

魏源：“师夷长技以制夷”启迪“救亡图存”路径

新华社长沙１０月２９日电（记者陈文广）湖南邵阳火车南站前坪是当地最大的广场——魏源广场，高６．４米的魏源铜像矗立在广场中央，主铜像左右两边是反映魏源历史贡献的四座浮雕，包括解读中国、改革现实、研究世界、启迪未来等内容。

从魏源广场出发，驱车两个多小时就到了隆回县司门前镇学堂湾村，一座始建于清乾隆初年的木结构四合院安静地坐落在金水河沙洲之上。这座宅院的主人便是中国近代史上杰出的爱国主义思想家魏源。１７９４年，魏源便出生在这里。

魏源是中国近代史上杰出的爱国主义思想家、地理学家、文学家，更是近代中国最早“睁眼看世界”的先进知识分子之一。湖湘文化“经世致用”的实用主义精神对魏源“师夷长技以制夷”思想的形成影响十分明显。

清朝末期，封建制度不断走向僵化，封建专制不断加强。同时，清政府在西方列强坚船利炮的威逼下，签订了各种不平等条约，国家处于内忧外患的境地。西方列强的入侵，也让一些先进的知识分子看到了西方国家的先进技术。

面对晚清深重的社会危机、民族危机以及近在眼前的鸦片战争的失败，以魏源为代表的一批中国人开始从“天朝大国”“夏夷之辨”的心态中觉醒，积极寻求中国“救亡图存”的良策，进而提出了“师夷长技以制夷”的先进思想。

当时，为了帮助全国上下了解世情，忧愤交加的魏源广泛搜集中外有关资料，在鸦片战争结束后不久，即编成了５０卷本的《海国图志》，明确提出“师夷长技以制夷”的思想主张。

在书中，魏源写道“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”魏源所提倡的“师夷”，就是向西方学习，学习西方的“长技”，即“战舰、火器、养兵练兵之法”。在魏源看来，“师夷”是手段，“制夷”才是目的。

“师夷长技以制夷”的主要观点和内容涉及方方面面，主要包含主张学习西方先进的军事技术并改革兵制，开展正常的对外贸易、兴办实业以及对西方采取宽容开放、兼收并蓄的态度等内容。

“这是近代中国最具远见卓识的救国思想之一，开创了近代倡导改革、引进西方器物和思想的新风尚，成了近代中国向西方学习进程中的思想先导和近代中国社会变革的先声。”魏源思想研究者、邵阳学院党委书记陈晓飞教授说。

遗憾的是，由于统治势力的墨守成规，尤其是封建统治势力中的顽固派把西方先进的工艺技术一概称之为“奇技淫巧”的无知，使得魏源“师夷长技以制夷”的先进思想未能得到晚清腐朽统治势力的肯定。

魏源“师夷长技以制夷”的先进思想对中国近代的洋务运动、维新变法等产生了较大影响，它为洋务运动、维新变法奠定了一定的思想理论基础，使得中国开始向着近现代化不断迈进。（完）