3招搞定《小稻秧脱险记中心思想》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-16 07:14

写作核心提示：

写一篇关于《小稻秧脱险记》中心思想作文时，应注意以下事项：
1. 理解故事主题：首先，要深入理解《小稻秧脱险记》的故事背景、情节发展和人物关系，明确故事所要传达的中心思想。
2. 突出中心思想：在作文中，要围绕中心思想展开论述，确保文章的主题鲜明、突出。可以结合故事情节、人物性格、环境描写等方面来阐述中心思想。
3. 结构清晰：作文应具备良好的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍故事背景和中心思想；正文部分分段论述中心思想，并举例说明；结尾部分总结全文，再次强调中心思想。
4. 语言表达：运用生动、形象的语言，将故事中的情节、人物和中心思想展现出来。注意运用修辞手法，使文章更具感染力。
5. 观点明确：在论述中心思想时，要观点明确，论证充分。可以从故事中的某个情节、人物性格或环境描写等方面入手，分析中心思想的具体体现。
6. 举例说明：在论述中心思想时，可以结合具体事例进行说明。这些事例应具有代表性，能够有力地支撑中心思想的阐述。
7. 结合自身实际：在作文中，可以适当结合自身实际，谈谈自己从故事中得到的启示和感悟。这样可以使文章更具个性和深度。
8. 注意篇幅：

教育中的童话与童话中的教育

很多年不读童话，常觉得教学现场的不少童话太“教育”，有点儿兴趣索然，冷玉斌老师针对课文《小稻秧脱险记》的精彩剖析，就是例证。

新近读到汤汤的童话，发现迥异于那些“教育中的童话”，而真正是童之话、童之梦。尤其是《小野兽学堂》，让我联想到“童话中的教育”。如果说《小野兽学堂》构建了一个可视化的“童话中的学堂”，那么“汤汤幻野故事簿”系列中的《小青瞳》则把“童话中的教育”放大到一个家庭、家族乃至种族的范围。

童话中的教育，模糊了教育者与受教育者的界限，而只有互相启迪、互相陪伴。虽说孔子早就提出“教学相长”，但只要在教育场景下，教育者就是长者、权威者，受教育者就是幼者、弱势者。师生平等、众生平等，在“教育中的童话”里很难看到，如《小稻秧脱险记》区分了小稻秧与杂草，前者必须依靠“喷雾器大夫”才能脱险。我猜做过多年小学语文教师的汤汤创作时是自觉绕行，故意让童话不那么“教育”，教师也不必“高大全”。她的主人公往往是勇敢、独立、渴望自由的男孩女孩，身上表现出来的勇气、坚定和聪慧，可能超过了身边的成年人。“小青瞳”正是如此。

小青瞳作为一条鱼，在认识青豆前并不确知自己的身份。多年生活在严厉的族规下，她和同伴已经对水产生了条件反射式的恐惧，但在青豆的鼓励下，加上一直对水有隐约的向往，小青瞳鼓起勇气跳进水潭里，享受到了作为鱼的快乐。“水可好啦……它好得像我妈妈的怀抱，又柔软又舒服。”小青瞳努力向村民们描述自己的感受，她的真诚、急切，她面对惩罚坚决不退步的坚定，已然成为教育者的形象，最终让大黑鸟（祖先爷爷）感到了羞愧，讲出了当年的真相。而当大黑鸟请求小青瞳原谅时，她微笑着说：“祖先爷爷，谢谢您说出了真相，我认为您也很勇敢。”这一瞬，祖辈与后辈间教育者与被教育者的界限不复存在，甚至体现出“后喻文化”的格局。

《小野兽学堂》也是如此。学堂只有一位老师，他坚持要所有孩子叫他“老麦”，“小野兽”们最喜欢的，不是他的语文、算术课堂，而是讲故事。这与其说是一个“有教无类”的教育故事，不如说是一群儿童陪伴老人走完人生最后一程的临终关怀故事。到底是“小野兽”们更需要老爷爷讲故事，还是老爷爷更需要这些儿童的陪伴？汤汤的童话因此没有了师生，而只有互相需要的生命伙伴。小青瞳与青豆、早早和“小野兽”们、老麦和孩子们之间发生的，是更具童话性的教育，是值得向往的教育。

童话中的教育，最为关键的成长不是知识技能或见识，而是自我识别、自我认同。从学习目标或内容角度看，汤汤的童话不执着于知识、技能，甚至不怎么关注见识的增长。她更在意的是这些奇幻的经历能否带来生命成长，其中最为关键的是对“自我”的识别与认同。

小青瞳和鱼族遭遇着一个重大困惑——我们到底是鱼，还是幸？祖先爷爷当年很了不起，但他没法解决身份的撕裂，逼着鱼族接受族规，整个族群开始一代代经受痛苦。直到小青瞳在青豆等的帮助下将“秘密”揭示，鱼族才实现了正确的自我识别，也通过自由选择，实现了多元的自我认同。

《小野兽学堂》中，早早也遭遇了自我识别与认同的巨大痛苦，原来自己是一只野山羊！选择做小男孩，还是做野山羊？这种痛苦是“小野兽”们难以体会的，他们只是为了听故事和陪伴老麦，才短暂假扮成人类的孩子。

自我认同当然要从自我识别开始，有趣的是在汤汤的童话中，完成“打开天眼”任务的，往往不是成年人，而是孩子，或借助外来者的视角。如小青豆冒冒失失地闯进“鱼”村，触发了“小青瞳”的身份识别。成年人的自我识别能力，可能反而弱于儿童，且重新进行自我认同的难度也远高于儿童。

教育与童话，在汤汤的童话中实现了神奇又峻险的合二为一！

（作者系上海市浦东教育发展研究院副教授）

《中国教育报》2020年09月30日第11版

作者：王丽琴

于永正：教儿童学语文，靠的是“示范”

一天晚上，上小学三年级的孙女递给我一本语文书，让我签字。她说自己已按老师的要求，把《小稻秧脱险记》朗读了三遍。我说：“我没听到你朗读呀，能不能再读一遍给我听听？”她坚决不肯。僵持了一会儿，我说：“这样吧，爷爷朗读一遍给你听，好不好？”

我一朗读完，她就迫不及待地说：“让我读一遍！”

她语感较好，读得正确、流畅，语气也比较自然，有些像我，只是小稻秧、杂草和喷雾器大夫对话的语气读得尚有欠缺。我逐一做了提示和示范，她逐句认真模仿，又把全文读了一遍。读完后，针对个别地方我又进行了辅导。没想到她兴致大发，还要从头再读一遍！

此后，孙女经常要求我读书给她听，也经常主动读书给我听。

想当年，我上小学时喜欢朗读，还不是受张敬斋老师的影响？张老师每教一课必范读，还经常领读——他读一句，我们学着读一句。他那声情并茂、绘声绘色的朗读，深深地打动着我们，吸引着我们，影响着我们。至今我还能想象出他朗读时的语气和表情。老师一读完，我们一群乡村孩子便捧起书哇啦哇啦地读起来，书声鼎沸。我们的字也写得好，为什么？因为张老师的字写得好，是中规中矩的柳体。

语文姓语，小语姓小。“小语姓小”，说的就是“儿童的语文”。“儿童的语文”教什么？教认字、写字、读书、背书和作文。 12 岁以前的语文要“重积累”，读和背最重要。“儿童的语文”怎么教？简单地说，两个字——示范。模仿是儿童的天性。儿童学语文都是从模仿开始的。许多方面要模仿一辈子。语文能力强的人都有读、写的好习惯。这些人一辈子都在学语文，不停地学习别人的语言，领会别人的思想，获取营养，然后运用内化的语言和表达技巧来表达自己的思想。至于学书法，更要临一辈子，边临边想边提高。可见，语文教学的示范不是越俎代庖，不是包办。好的示范具有启发性，能让学生发现自己的问题，产生顿悟。好的示范就是为学生立起一个标杆（目标），让学生看得见、努一把力就可以达到，激起学生的兴趣、欲望，使之欲罢不能。比如造句，老师只提供一个例句，就教死了；提供两个，就教活了；提供三个，就教聪明了。学生很可能由“三”而生“万”。

何谓好的示范？第一，示范要合乎规矩。听、说、读、写、书，都是有规矩的，不能“想当然”随意而为。第二，示范者要有亲和力。示范者能让学生觉得可亲近，是可信赖的大朋友，就会取得更好的效果。

语文老师在备课时，要多在“备”上下功夫。当年我在教育部举办的“于永正语文教学方法研讨会”上，执教的就是《小稻秧脱险记》。备课时我反复朗读，十几遍下来，居然会背了。备课时不把课文朗读好，不把板书的字词照着字帖练好，不把关键词语的意思把握准，谁敢进课堂啊？！以上几点准备好了，即使不写教案，我也有底气走进教室！

教儿童学语文，靠的不是技巧，不是多媒体，是示范，是功夫和耐心。

（文章摘自《我的教育故事》，于永正著，于然编，源创图书策划，上海教育出版社2018年9月出版）