怎么写《异乡人读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-16 09:58

写作核心提示：

写一篇关于异乡人读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己想表达的中心思想，是赞美、批判、感慨还是启发等。这将为整篇作文奠定基调。
2. 选取素材：从《异乡人》这本书中挑选出具有代表性的情节、人物、语言等素材，为自己的读后感提供支撑。
3. 结构安排：一篇好的读后感应有清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三部分。
a. 引言：简要介绍《异乡人》的作者、背景、主要内容等，引出自己对该书的感想。
b. 正文：正文部分可以分为几个小节，分别阐述自己对书中不同方面的感想。可以按照以下顺序展开：
- 人物形象：分析主要人物的性格特点、命运轨迹等，评价其在书中的地位和作用。
- 情节安排：评价书中情节的设置、发展、高潮和结局，分析其对主题的体现。
- 语言风格：评价作者的语言表达，如叙述方式、修辞手法等，分析其对作品的影响。
- 主题思想：阐述自己对书中主题的理解，如对异乡人生活的关注、对人性探讨等。
c. 结尾：总结全文，重申自己的观点，并提出对《异乡人》的评价。
4. 语言表达：在作文中，要注意语言的准确、生动、富有感染

你我皆是，流浪的异乡人：评《我们这些流浪的中国人》

对于有着流浪情结的人来说，流浪生来就流淌着浪漫的血液。但是对于梁实秋来说，流浪却是一种无奈，一种不安，一种痛。但如果是迫于生活而导致身体不断地四处迁移，这个尚可以理解，但只要内心安定，灵魂有依，心守一事地去生活，那么身体上的流浪又算得什么呢？

但遗憾的是，世间很少有人能到达如此境界。或者换句话说，你我皆是，那流浪的世间人。

在《我们这些流浪的中国人》中，梁实秋先生说：“人与疲马羁禽无异，高飞远走，疲于津梁，不免怀念自己的旧家园。”这本书的整个基调便是“怀念”，是一个曾经漂泊在外的人，写给故土、写给故人的情书。

在这本散文集里，随处可见梁先生对往事的追忆，对旧友的惦念。梁先生身处的年月真可称得上是动荡不安，在那个动荡的年月里，流浪便成为了生活的常态，而因了流浪，人与人的相逢与相别便显得短暂如朝露，于是也只能落笔成文，聊以慰安。

梁先生的流浪看似无奈，却也在无奈之中饱蕴着深情。且看他将童年趣事、年少往事、故乡旧事闲闲地、细细地讲来，似乎是在聊家常，但笔下所言之事，无一不沾染着家国之思。由于长时期的流浪，所以诸如每日的家庭琐事，愉快或不愉快的种种经历，在梁先生看来便都别有一种兴味。

然而，像梁先生那个时代的文人们，身体虽然迫于现实而流浪，但至少心灵上还是有所归依的。正如梁实秋的女儿梁文茜所说：“人不管流浪到多远，对于故乡的感情永远是割不断的。”因为故乡有根在，尽管故乡的月亮不一定比别处的更圆，但对长期流浪在外的人来说，看到圆月便思念故乡，于是点滴往事也一起翻涌，此乃人之常情，也正是这种情，才使得梁实秋的文字格外地有嚼头儿。

梁实秋夫妇。图片来自网络。

于此之外，梁先生的散文还随处充溢着一种天然童真之趣。不论是年少时的尴尬，还是成人后的窘迫，梁先生从不刻意隐藏，明明白白地写出来，反倒令人读之倍觉可亲可近。由这些文字，我们看到的不只是梁先生的故乡，也能看到自己故乡的影子。

每一个人的故乡，其实都一样。都是屋内闪烁着灯火，桌上堆叠着书本，床头有做着针线活的母亲，醒来便可看见至亲的笑脸。这原本质朴简单的幸福，到了如今，竟被我们这些惯了流浪的人给遗忘掉了。我们一面感叹着内心的虚空和世间的冷漠，一面又对故乡的简单幸福不屑一顾。诚然，远方有实现理想的可能，但故乡也未必就一无是处。我们可以选择流浪，不论是为了谋生，还是为了爱情，不论是迫于无奈，还是主动选择，但只要心能安定，那便是福气。

生活总是琐碎的，平淡的，但在这琐碎平淡之中也自能咂摸出一番滋味来。于是，梁实秋笔下的烧饼、油条和豆汁于他而言便另有着深厚非常的感情；而那“久已不复存在的湫隘的陋巷”虽然已经改头换面，变成了平坦的大道，但只有那陋巷才能唤起梁实秋对故乡的思念，只因他是在这陋巷中生长大的，只有这里才是他的故乡。

人，哪怕走得很远，流浪得再久，只要心头还挂着故乡的月亮，便不算是一个真正孤苦的人。看梁先生文章中的一事一物，全是些不起眼儿的小事物，普通平常得令人都不愿拿正眼多瞧一下。然而在这关于故乡的一事一物之中，我们看到的却是一个老派文人优雅又冲和的情感表达：不张扬，不卖弄，不故作深刻，不矫情扭捏，这种刻进了骨子里的对故乡的深情，总能够成为任何一个羁旅在外的游子终生不舍的性格特征。

在我们这个时代，我们流浪的原因更为多元，我们流浪的方向也多了些选择。但是，我们情感上的缺失，在异乡麻木而苍白的生活，看起来似乎是分外潇洒，但也使我们的内心少了些许情感力度，更丧失了许多坚定和信仰。从这个意义上说，心灵无根的异乡人，才是真正地在流浪着。如果我们的心中缺少了这份对故乡的情感，我们的心便总是悬空着的。从这个层面来说，现代社会里的大多数人，都是那流浪着的异乡人。

中国近代著名文学家、翻译家：梁实秋先生（1903年1月6日----1987年11月3日）。代表作品：《雅舍小品》《槐园梦忆》等。图片来自网络。

阅读的力量

陕西省定边县堆子梁镇，薛丕忠（左）、老伴杨桂兰和孙子在自己家里。薛丕忠家里有十几口人离开农村，外出打工或上学。

今天，中国仍有将近6亿人生活在低收入组和中间偏下收入组，党的十九大所指出的我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，深刻地反映了我国的基本国情。尤其是生活在广大农村的居民，他们的收入水平依然偏低，脱贫攻坚和乡村振兴任务依然繁重。而《在城望乡：田野中国五讲》一书能为我们寻找适合中国的现代化农业发展道路提供实践经验和理论探讨。一个协调发展的社会，不仅在于城市的日新月异，同样在于保有活力的农村、稳定发展的农业，以及自信自足的农民。

新近由上海世纪出版集团旗下上海人民出版社出版的 《在城望乡：田野中国五讲》是世纪文景“中国之治”丛书的第三部作品，这本书延续了《大国大城：当代中国的统一、发展和平衡》（陆铭著）与《改变中国：经济学家的改革记述》（张军著）一贯的学术色彩和现实关怀，并将目光放到了相对“沉静”的乡村，希冀为读者呈现一个更完整、更真实的当代中国社会。

《在城望乡：田野中国五讲》

曹东勃 著

上海人民出版社·文景

2021年1月

定价：59.00元

打破二元叙事结构

告别单向度的乡愁

来源：世纪文景

近日，上海财经大学副教授曹东勃的新著《在城望乡：田野中国五讲》由世纪文景出版，这本结合了实地调研经验和学理探讨的作品，重新审思了三农问题与城乡关系。

曹东勃是一个非典型农村研究学者，出生于辽宁的县城，在上海接受教育，经济学博士出身，深受以著名社会学家、《黄河边的中国》作者曹锦清教授为代表的华东理工大学农村社会学研究团队影响，在农村扎根实地调研，在云南国家级贫困县挂职扶贫，同事朋友评价他是“人文主义的经济学者”“对历史有浓厚的兴趣”。他推崇陈云的“综合平衡”理念，从来不仅限于以经济学思维看待研究对象，对他而言，“三农”不是现代化进程中的问题与退路，乡村也决不是城市的附庸。如今，探讨农村的发展振兴必须重视农村自我认同的重建。

陕西省靖边县刘界庄村，贺爱良在家附近的山顶上。贺爱良的老伴去世多年，3个孩子在外面打工

描绘当代农村的生产生活图景

探索中国的现代化农业道路

工业化和城市化进程吸引了大量农村劳动力进入城市，农村的生产模式与生活方式也不可避免地发生了变化。除了传统的家庭结构与风俗观念受到冲击，农村的生产图景随着现代化的推进不断变迁。困扰乡土中国千年的人地紧张突然松绑，不少乡村已经开始面临农业的“继承人危机”。与此同时，在城镇化水平已经超过了六成的情况下，依然有数以亿计的农民工往返在城乡之间。驱动这一世界上最大规模的人口迁徙的，是巨大的城乡收入差距。

那么，新的农村人地关系格局是否能为弥合这一差距提供契机？答案是肯定的。对于不具备特殊技能的普通劳动者来说，当工厂劳动无法提供远高于农业劳动的收益时，进城打工的动力就会大大减少。换言之，如果农业经营能带来体面的收入，务农也可以是一项职业选择，当然，这离不开农业生产方式的改进和生产资源的富集。值得注意的是，中国社会发展的不平衡不仅体现在城乡差距，还存在于地区之间。在《在城望乡》一书中，作者描述了一个被称为“农民农”的群体，他们是异地务农的“职业农民”，而这个群体的出现并不难理解——大城市郊区人的进城了，其他地方的农民到了这里承包土地务农，获得比在原籍务农更高的效益。相比于在城市做工所受到的规训与管制，农业经营者保有了更多的自由，不仅是作息上还是决策上。

陕西省安康市石转镇，陈荣英在家门前的田地里，她的丈夫和两个孩子在外打工

这是否意味着中国会走上美国的农业产业模式呢？忽视土地制度与地方禀赋显然是不明智的，作者详细地分析了自己在上海松江、安徽宣城、湖南娄底等地的调研经验，提出了“适度规模的农业经营”思想。松江是中国首批家庭农场的诞生地，当地在创新家庭农场制度时，尊重了制度原则，结合政府引导与市场活力，在整村流转的基础上，利用市场机制和发挥政府作用，寻找到会种田、愿意种田、能种好田的职业农民进行适度规模经营，与此同时构建良好的社会化服务体系进行全方位的配套支持，实现了农业发展、农民增收、农村稳定的三重目标。而什么样的经营规模是适度的呢？这无疑是一个动态调整变化的过程，除了地方财政的支持，农户需要对从事农业与非农业成本收益进行综合测算和审慎对比。

挖掘城乡关系的历史注脚，

发现“城”与“乡”发展进程中

看似独立、实则贯通的制度逻辑

如果说城市是大脑，乡村是身体，超前的头脑拖着疲惫而沉重的肉身，这正是当下中国城乡关系的一个写照。但这样的格局是怎样形成、何时形成的呢？作者回顾了新中国成立以来的城乡往事，从阅读党史国史获得启发，帮助读者理解当下的经济社会现象。

从新中国成立初期，陈云用综合平衡的思路稳定经济工作，到温铁军教授提出的八次危机，农村在支撑着中国经济的同时，发挥着着无可取代的平衡作用。除此之外，很多改革和变化也都是在如履薄冰中“轻舟已过万重山”的。《在城望乡》中，作者介绍了一个“粮油关系”淡出历史舞台时的“插曲”：1993年全面放开粮价、取消粮票之际，一个由未兑现粮票所形成的“500斤堰塞湖”令决策层深感不安；不过通过稳定市场、保证供应，让其自然消亡的方式，这个占当时年度粮食产量5.5%的变数并未对供求造成冲击，顺利地度过了“粮食闯关”。

陕西省白水县狄家河村，56岁的狄金省（左）和老伴巨玉兰在窑洞前的院子里。狄金省的6个女儿或者外出打工、或者嫁人离开村子

当城镇化的推进使得乡村的边界不断后退，越来越多的人开始留不在乡村、融不进城市时，对城乡关系的反思就已经成为人们不得不认真对待的问题。在《在城望乡》一书中，作者将“土地”视为城乡关系的核心，将对土地权益的经营与使用视为放之四海而皆准的基础逻辑。

英国马克思主义历史学家爱德华·汤普森（Edward Thompson）在《共有的习惯：18世纪英国的平民文化》一书中曾指出，“作为与居住权具有同样广度的不精确的措辞，共有权利是一种地方权利，因而也是一种把异乡人排斥在外的权力。”作者受此启发，深度挖掘了“集体产权”这种广泛存在于大队、村集体、城市小区等地的认同基础，对人群中普遍存在的“共同体需求”进行了分析。而城乡在用地、集体权益认同与政策运作等方面的趋同与接轨，也进一步说明了城乡协调发展应是一个自然融合的过程，它的每一步推进，都需要十分慎重。

转自【群学书院】