写作《爱默生读书笔记》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-23 19:49

写作核心提示：

写一篇关于爱默生读书笔记的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确你想要探讨的主题。爱默生的作品涵盖了哲学、宗教、文学、社会等多个领域，你可以选择其中一个或几个方面进行深入分析。
2. 理解爱默生的思想：在写作之前，要充分了解爱默生的思想，包括他的主要观点、理论、以及他对当时社会的影响。这有助于你在作文中准确地表达自己的观点。
3. 结构清晰：一篇好的读书笔记作文需要有清晰的结构。一般包括引言、主体和结论三个部分。在引言中简要介绍爱默生的作品和主题；在主体部分展开论述，结合自己的观点进行分析；在结论部分总结全文，提出自己的观点。
4. 突出重点：在作文中，要突出爱默生作品中的重点内容，如他的名言、观点等。这有助于读者更好地理解爱默生的思想。
5. 结合实际：在分析爱默生的作品时，可以结合自己的实际经历、社会现象等，使文章更具说服力。但要注意不要过度发挥，以免偏离主题。
6. 引用恰当：在作文中引用爱默生的名言或观点时，要确保引用准确，避免出现错误。同时，要注明出处，以示尊重。
7. 表达观点：在分析爱默生的作品时，要表达自己的观点。

爱默生的一生：读书、写作、演讲、爱家人、爱思想

我总是认为读一本书是需要契机的，你平时的阅读、经历会提醒你今天要看哪位作家、或是书架上的某一本书，那本书一定是适合你当天的心情的。这不今年最大的雷暴天气已经向我袭来，昨天刚写完《自然的欢沁》书评，说要在家里欣赏自然风光，这下可好，雷暴天气让我好好在家欣赏它了。

古人在描述某位伟人出生或去世一定得配上这电闪雷鸣，翻阅手头书籍符合这一条件的只有1882年4月27日去世的爱默生了。说来今年还是他140周年祭日，1803年出生的这按虚岁算不得220岁了，今年2022，2的谐音是爱，他姓中的第一个字，那高低也得读一本《爱默生传》纪念一下这位伟大的思想家、文学家、诗人。胡扯一波，回归正题。事实上是在《自然的欢沁》中读到他那篇《小蜜蜂》，诗中用对小蜜蜂的热爱与描述呈现他在巴黎旅行中的所见所闻，诗中隐喻极多又十分巧妙令人着迷。

“热爱太阳的小昆虫，你的领地充满欢融！在空气中航海，在气浪中游泳；穿过晨曦与日光，享受六月的蜜糖，求求你，等等我，让我走进你的歌唱，除此之外，这个世界满地忧伤。……所到之处，都是画中的风光，除此之外，都是未知的荒原。黄尾巴的哲学家，比人类的圣贤更加睿智！眼中只有美好，口里吮吸蜜糖，从不埋怨，从不烦恼，汲取精华，抛弃谷糠。直到西北风凛冽吹响，骤然冷却了大地和海洋，你早已沉睡的馨香；安然度过灾难与饥荒；折磨着我们的饥荒与灾难，在你的沉睡中显得多么简单。”

《爱默生传》国内目前就出了两个版本，一本是2017年由黑龙江教育出版社出版的，作者卡伯特是爱默生的学生及朋友，他在得到爱默生授权之后写的，是目前最权威的版本了。另一本则是今年三月浙江文艺出版社出的这本，作者罗伯特·理查德森是美国著名历史学家、传记作家，其传记作品《梭罗传：瓦尔登湖畔的心灵人生》和这本《爱默生传：激情似火的思想家》被认为是“当代美国文学研究的伟大成就之一”。

在这本书中他抛弃了在梭罗传记中对于学术研究描写的侧重点，转向对于爱默生个人生活的主要研究，其行文思路清晰，语句简洁，大量引用爱默生生前书信、笔记、演讲稿、作品中的内容，尽可能为读者还原一个更为完整真实的思想家爱默生形象。在他的笔下爱默生是一位热爱读书、忠于写作、擅于思考和演讲的思想家，更重要的是他一生只爱一个人，他关注自己的家庭，努力承担家庭的重担。

文学家、思想家爱默生

但凡听到某人被称为“文学家”，那一定是阅读量巨大，孔子所说那“学富五车”那简直是不够看的，就近现代读书人轻轻松松阅读量够一个前四后八大货车的。爱默生自然也不例外，他涉猎广泛，从柏拉图、苏格拉底、普鲁塔克，一直到同时代新书和期刊他全都会找来翻阅一番，每一个他感兴趣的领域他都会尽情找寻翻阅所有有关的书籍。他长期磨练的阅读速度还间接帮助他提升了写作速度，当他要写什么内容时，他总能快速查阅到他所需要的资料。他又十分勤奋，即便是在经历至亲去世后的颓废和沮丧日子里，他依然在阅读，在写作，在学习。

“爱默生为思想而活，他像一个执着的恋人，执着的追寻着各种思想。他把人的心灵和思维与人的活动和能量联系起来，反对将人的头脑看作是一张空洞的白纸等消极观念，更愿意将注意力集中在个体能量的源头之上，集中那些能够让思想迸发出光芒的激情之上。”在这种活力下，他忍受丧子剧痛，完成散文《诗人》（被称为是美国有史以来最好的一部将文学视为文学创作的过程的文学作品），坚定的追寻心中的理想主义。即便是面对钱宁、班克罗夫特对他夸大个人主义的怀疑，他依然坚持自己的个人主义理念，全身心的致力于自由与自我解放的理念构建之中。他与玛格丽特·富勒共同完成对超验主义理论的研究，并成为当时最流行的文学潮流之一，尼采、梭罗、惠特曼、博尔赫斯 、波德莱尔、普鲁斯特、爱伦·坡、伍尔夫等人的创作产生了深远影响。

一生很短，我只想爱你一个

相比较古往今来文学才子浪荡的私生活，爱默生要好很多很多，他毕生只爱第一任妻子艾伦。这种挚爱甚至到了神经的程度，当妻子因病去世后，他甚至掘开了她的棺椁，去确认妻子是否真的离世。他给亡妻写信，表达对她深深的思念。他失去了爱情的信仰，整个人陷入巨大的颓废之中，这个曾经在理想上燃起熊熊火焰的爱默生居然在妻子的离去后轰然倒塌了一般，这个是我始料未及的。

即便爱默生在妻子离世前就已经进行着种种治疗上的努力，心理层面的建设，他一遍又一遍地做关于死亡的布道，可当这一切真正来临之时，他依然无能为力，只能默默的等待着新生。当银须飘飘/岁月已把我们带到了生命的黄昏…… 一切都已逝去，唯爱将会永存

《怎样思想，就有怎样的生活》：读懂了爱默生，就读懂了生活

您好，我是子陌，有幸在这里与您相遇。您的每一次点赞、关注、收藏和转发都是我创作之路前行的动力，感恩彼此的相伴，让我们一起墨润书香。

阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。

今天请跟随我的脚步，一同来领略这部经典之作的曼妙。

咱们今天要品读的这部作品，来自美国著名的思想家、文学家、诗人——爱默生。他是确立美国文化精神的代表人物，也是新英格兰超验主义最杰出的代言人。美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。

除《怎样思想，就有怎样的生活》之外，爱默生的作品还有《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五月节及其他诗》、《随笔》(二辑)、《论自然》、《生活准则》、《代表人物》、《社会与孤独》等。后者是其12篇演说稿的结集，是其后期的代表性作品。

爱默生的一生，其实就是演说的一生，他的许多著作是演说辞的结集。他的演说具有极高的思想价值，思辨色彩和知识性相当突出，堪为楷模。

而他的经典语录更是影响深远，被人们广为传颂，一度被视为人生的指路明灯，醒世良言。

• 怎样思想，就有怎样的生活。

• 你们认为我是命运之子：实际上，我却在创造着自己的命运。

• 思考是行为的种子。

• 你们认为我是命运之子：实际上，我却在创造着自己的命运。

• 有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。

• 旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧。

• 人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的。

• 我们所需面对的最大问题，而且几乎也是所需面对的唯一问题就是——选择正确的思想。

读后有没有觉得豁然开朗，似曾相识，耳熟能详的感觉，而今天我们要品读的这部作品的名字正是来自于其中那句——怎样思想，就有怎样的生活。

爱默生说：如果一个人渴望每件事都成功，他必须为之付出努力。进步乃今日之努力，明日之保证。

虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。

《怎样思想，就有怎样的生活》是一部爱默生经典随笔。爱默生积极热忱地思考着人生，平静地叙述着他对于命运的看法，其中对于性格、读书、健康、友谊等方面的文字警句迭出、韵味无穷。

他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。

有人这样评价他的文字：“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义……

一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。

下面让我们一起走进这部经典传世之作，感受文字的温度和思想的力量。

关于自我

一个人应当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光，而不是盲目地去追逐诗人和圣贤在天空中游荡的光影。可是，现实却令人失望，因为最通常的情况常常是：人们擅自摒弃了自己的思想，就像丢弃肮脏的垃圾一样，就因为这是他自己的东西。而在那些天才的每一部作品中，我们都会发现我们如弃敝屣般抛弃的思想：它们带着某种久违了的威严，又回到了我们身边。

我坚信，凡是符合性格的东西就是正确的，而凡是违背我性格的东西就都是错误的。如果一个人能够坚持自我，那么，这可真够伟大的。

爱默生就是这样一个对自我强烈坚定与执着的人，也正是因此而造就了他的非凡人生，而他的思想也引领和启迪着他人。

他鄙视只知道顺从教义，规则，和陋习的人，在他看来那不过是循规蹈矩，行尸走肉一样没有灵魂的躯体，或者说是没有自我，被人奴役和驱使的“工具人”。

他说：在社会之中，最求之不得的“美德”是顺从，而自助则是它所最深恶痛绝的“恶魔”，也就是说，社会喜欢的不是阳光之下的真情实况和生机勃勃的创造者，而是那些死气沉沉的名义和陈规陋习。

所以，如果谁要做顶天立地的真人，就决不能做循规蹈矩的顺民；谁要想获取不朽的光荣，就决不可被空洞的所谓善的名义所拘禁，而是要放下包袱，开动机器，动用自己所有的智慧，弄清楚它到底是善还是恶，或者是什么其他不分善恶的东西。总而言之，除了洗涤自己的赤子之心以外，并没有什么神圣的事业。

如果你能够揭竿而起，来一番轰轰烈烈的自我解放，从而得以回归自我的本原，那么，我可以毫不犹豫地告诉你，你一定会赢得全世界的赞同，尽管单个的人可能会嫉恨你。

多么精妙犀利的言论，干冒天下之大不韪，说出这样深中肯綮，寻幽入微的观点。在他认为讲真话比假仁假义更得体。他让人们坚持自我，信赖自己，保持遗世独立的个性，做自己的主人，遵从自己的内心。

关于力量

在人世间，如果无论人的心灵走到哪里，自然都会和他形影相随，也就是说，如果人心和自然之间真有这种神秘的联系的话，那么，也许有些人身上的确蕴藏着无比巨大的磁力，以此，他可以牵引物质和自然的力量；而且，无论他们在什么地方显身，各种各样神奇的手段都会自然而然地在他们周围凝聚、运转。

在我们每个人身上，都有某种特定的本能，它拥有巨大的生命力。

关于风度

什么是风度？风度就像我们赖以安身立命的空气一样无处不在而强大，依靠它，人们互相感染着对方，塑造着对方。

我们常常追问，大自然是从哪里汲取勃勃生机的呢？显然，是灵魂。它那一往无前的生机，得益于灵魂的恩泽。灵魂又是怎样让自然的生命之花怒放的呢？在这里，也毫无秘密可言，它通过清澈流丽的语言把懵懂的自然从沉重的睡眠中唤醒，使它睁开新鲜、干净的眼睛。在这里，语言是决定性的载体，然而，它并不是唯一的——那些体现在生命肌体中的仪态、动作和姿势也一样赋予自然以蓬勃而丰富的生机，它们让哑巴张开了嘴巴，瞎子睁开了眼睛……简单地说，它们化木讷为灵秀，化腐朽为神奇，它们是让钟灵毓秀的自然升华的点睛之笔。

这种无声而微妙的语言就是风度。它不是内容，而是有意味的形式。它告诉我们，生命是会“说话”的，它总会用恰当的方式表达自己。譬如说，一尊塑像没有舌头，可它要舌头干什么呢？它根本就不需要舌头；优美的舞台造型也从来不需要用华丽的辞藻加以解说，那样做只会画蛇添足。

不错，每一种秘密，自然都只透露一次，机会总是稍纵即逝。可是，造化赐福于人类，在人的身上，他无时无刻不在用自己的体态、身段、姿势、脸庞、局部的面容和整个机体的运行来透露乃至渲染自身的秘密。人类身上这种可资直观的姿态或举动源于肌体和意志的融合，我们把它叫作风度。

在爱默生看来，风度难道不正是思想吗？难道不正是思想融入了手和脚，控制了言谈和举止这些身体的活动吗？

风度就像我们赖以安身立命的空气一样无处不在而强大，依靠它，人们互相感染着对方，塑造着对方。

关于性格

性格是一种潜在的力量

人们往往把性格想象为一种无法证明的力量，一种精灵或守护神，人们在它的冲动的引导下行动，然而，却无法传达它的计划。它是人最密切的伙伴，所以，那样的人往往落落寡合，或者，即使他们恰巧天性乐观，他们也往往不需要特别的交往，而只是自得其乐。那些令人眼花缭乱的文学才华，在一个时期显得伟大辉煌，而在另一个时期，却又显得黯然失色，而性格却具有一种太阳那样无法磨灭、甚至减少的伟大。别人的成就是靠灵光一显的才华或者滔滔不绝的口才而获得的，可是我们眼前的这个人，则是靠某种一劳永逸的魅力来赢得自己的事业的。

性格就是这样一种通过个别的自然媒介所体现的道德秩序。一个个体就是一个无所不在的包围者，在他的包围之下，不论是时间与空间、自由与必然，还是实际与思想，都不可能再放任自由、我行我素。现在，宇宙就是一个无边的围场或栅栏。人身上的一切都沾染着他灵魂的色彩。不论他身上有什么样的品质，他都竭尽全力，把它们灌输到他力所能及的一切自然中去，他也不想在浩瀚无垠的洪荒之中湮没了自己，然而，无论经过怎样曲折的路线，他所关注的一切，最终都必然回归到他的利益之中去。

他激发了他力所能及的一切，而且，他能够看到的，也是他所激发的一切。就像爱国者包围了他的祖国一样，他也包围了世界，使之作为自己性格的物质基础，一座演出的剧院。就像磁铁总是跟磁极保持一致一样，健康的灵魂也总是跟正义和真理的步调统一。这样，在所有的观察者眼中，他就是他们和太阳之间的一个透明物体，谁迎着太阳前进，谁就必然向他走去。这样，对那些不在同一个水平线上的人来说，他就是他们的最高影响和媒介，或者说，他就是他们的太阳。所以，有性格的人就是他们那个社会的良知。

关于命运

自己选择自己的道路

对我个人而言，这个有关时代的大问题却转化成了一个有关生活准则的实际问题：我将如何生活？从某种意义上来说，我们是无法解释时代的。我们的几何学无法丈量现代流行思想的如意伸缩的轨道，不可能目睹它们的回归，并调和它们之间你死我活的对峙。我们只能顺从我们自己的感情流向。如果我们一定要接受一种不可抵御的意旨作为我们的人生支柱，那么，我们就最好自己开动思考的机器，自己选择自己的道路。

在我们为了使自己的愿望得到满足而迈出了第一步之后，我们就会面对我们无法克服的局限性。我们总是满腔热情、豪情万里，热切地期望和希冀改造人类，但是，经过了无数次的试验之后，我们发现，我们必须从更早的时候开始。

以上就说本书全部精要内容，爱默生从五个维度为我们解读了他对人生的理解，诠释了他的主张与思想，正如他所说，怎样思想，就会有怎样的生活，愿我们每个人都能领悟其中的奥义，共勉！

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