妈祖广告词如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 21:43

写作核心提示：

撰写关于妈祖的广告词作文时，以下事项需要注意：
1. 了解妈祖文化背景：妈祖是中国民间信仰的重要神祇，具有深厚的文化底蕴。在撰写广告词之前，要充分了解妈祖的传说、信仰习俗、象征意义等，以便更好地传达妈祖文化。
2. 突出妈祖形象：妈祖形象是广告词的核心，要充分展现妈祖的慈祥、善良、勇敢等特质。可以运用诗词、成语、典故等手法，使妈祖形象深入人心。
3. 强调妈祖信仰的价值：妈祖信仰在中国民间具有广泛的群众基础，广告词应强调妈祖信仰在人们生活中的积极作用，如保佑平安、消灾解难、庇佑家庭等。
4. 创意表达：广告词要具有创意，运用新颖的词汇、修辞手法，使广告词更具吸引力。可以结合妈祖传说、民间故事，创作出富有诗意的广告词。
5. 适应目标受众：了解目标受众的年龄、性别、地域、文化背景等，根据受众特点调整广告词的风格和内容。例如，针对年轻人，可以采用时尚、活泼的语言；针对老年人，则应使用亲切、传统的语言。
6. 简洁明了：广告词要简洁明了，避免冗长和复杂的句子。尽量使用短句、叠词等修辞手法，使广告词易于记忆和传播。
7.

【开屏暴击】刘涛被妈祖“托梦钦点”？深扒内娱最魔幻选角真相！

“救命！刘涛上香的照片会发光！

”

2013年福建湄洲岛妈祖诞辰大典上，一张抓拍图让全网炸锅——身着素白长裙的刘涛手持香火，阳光穿透云层在她头顶形成金色光晕。评论区瞬间挤爆3万条尖叫：“本妈祖信徒认证，这就是林默娘（妈祖本名）转世！”“建议涛姐直接入驻庙里收香火钱！”

这场持续13年的“人神共演”大戏，要从2012年《妈祖》剧组那个玄乎到极致的选角传说讲起……

一、娱乐圈玄学天花板：选角靠托梦，拍戏靠显灵？

当年《妈祖》导演路奇放话“非妈祖托梦不拍”，结果开机前三天，刘涛经纪人突然接到神秘电话：“涛姐连续七天梦见海上女神招手！”更玄幻的是试戏现场——刘涛刚戴上妈祖珠钗，影棚顶灯“啪”地炸了，一束夕阳斜射在她身上。现场20多个工作人员齐刷刷跪了，道具师傅哆嗦着摸出手机拍照：“活了50年没见过真神显灵啊！”（网友@吃瓜雷达锐评：“建议查查灯光师祖籍，怕是湄洲岛在逃祭司！”）

剧组转场海上拍摄时更离谱。天气预报连发三天大风预警，导演急得狂拜妈祖像。结果开拍当天乌云秒散，海面平静得能照镜子，吓得本地船老大当场掏手机直播：“兄弟姐妹们快看！妈祖娘娘亲自镇场子！”（地理课代表科普：湄洲岛每年10-12月季风间歇期占比超6成，剧组分明卡着黄道吉日薅羊毛！）

二、人设叠buff：从“贤妻”到“女战神”的造神流水线

这波玄学营销直接让刘涛身价坐上火箭：2013年商业代言费暴涨287%，某珠宝广告硬是把项链P成妈祖璎珞，广告词写着“神明加持，福泽绵长”。更绝的是团队联动操作——同年《贤妻》热播时，通稿清一色吹“现实版妈祖救赎婚姻”，生生把刘涛焊死在“人间女菩萨”宝座上。（网友@内娱显微镜扒皮：“建议查查刘涛团队祖上是不是天桥卖大力丸的，这炼金术比华尔街还野！”）

片方也没闲着，开机仪式整得比庙会还热闹：三牲五果堆成山，香火钱塞爆功德箱。湄洲岛管委会工作人员偷偷吐槽：“剧组捐的888斤贡品，转头就被他们拍进片场当道具了！”对比隔壁《新白娘子传奇》剧组拜佛烧掉20万香火钱，当代影视圈算是把“借神炒IP”玩成祖传手艺了。

三、撕开“神迹”遮羞布：汗珠子比圣光更晃眼

当全网疯传“妈祖附体”时，泉州渔村的阿婆们却记得另一个刘涛——那个在40度高温下跟着渔船出海，晒脱三层皮还要学织网的疯丫头。老渔民陈叔比划着回忆：“这姑娘狠呐！为学摇橹磨得满手血泡，船上吐得胆汁都出来了还求着再拍一条。”

文化考据更是卷疯同行。为还原妈祖焚表告天的动作，刘涛翻烂《敕封天后志》，拉着民俗专家较真每个手势角度。对比某仙侠剧把道教结印比心，闽南观众直接盖章认证：“涛姐拈香时小指微曲的细节，和我家祠堂供的妈祖像一模一样！”（豆瓣热评：“建议内娱鲜肉集体上岛进修，别天天拿替身糊弄神仙！”）

暴论终结：能让观众下跪的从来不是玄学

如今《妈祖》豆瓣评分稳在8.2，重播还能横扫收视榜。当观众二刷时才发现，根本没有什么“神选之光”——刘涛被渔网勾破的指甲、海风吹裂的嘴角，才是穿透屏幕的致命暴击。那些年疯传的“圣光抓拍”，早被显微镜网友扒出是剧组灯光师暗搓搓打的反光板。

最后灵魂暴击：下次再看见明星通稿吹“佛光护体”，别急着转发锦鲤！先扒扒他戏服底下有没有晒斑，手掌有没有老茧。毕竟这年头，菩萨都改行教表演了，你还在信“托梦选角”的鬼话？

（台青话融合）“老文化”也能很“年轻”：台湾教师在广东讲述“妈祖”故事

中新社广州12月17日电 题：“老文化”也能很“年轻”：台湾教师在广东讲述“妈祖”故事

中新社记者 蔡敏婕

“妈祖信俗虽然属于非物质文化遗产，但是‘老文化’也可以做得很有创意。”来自台湾的谢雅卉如今是广东技术师范大学美术学院副教授，在大陆读书、生活、工作已有13年的她，长期研究妈祖文化在海峡两岸及东南亚地区的传播。她近日在接受采访时说：“妈祖文化是中华优秀传统文化的组成部分，是海峡两岸民心相通、相互交融的精神纽带，我希望能讲好妈祖的故事。”

近日，谢雅卉(左三)与同学们在课堂上讨论广告设计内容。中新社记者 陈骥旻 摄

妈祖信仰起源于宋代，在漫长历史中，广东、台湾和福建等地的出海人常携带妈祖神像随行保佑，妈祖被尊称为“海上保护神”“海上和平女神”。千百年来，妈祖随着信众走向世界，形成了一系列妈祖信俗，并逐步发展成为内涵与外延都很丰富的“妈祖文化”。2009年，包含妈祖祭典在内的“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类世界遗产。

从小在台湾高雄长大的谢雅卉，对妈祖文化耳濡目染。“在日常生活中，如果我们遇到不开心或者不顺心的事情，就会像与身边人诉说一样与妈祖聊天。比如会问‘我这个工作会发展得好吗？妈祖娘娘可以给我一个方向吗？’”在她看来，妈祖就像母亲或者好友一样的存在，可以时常进行倾诉。

从北京大学新闻与传播学院博士毕业后，谢雅卉到广州高校任教。在广告学等课程的教育中，会与学生讨论两岸文创现阶段发展情况，与此同时，还通过假期旅游或田野调查的机会，研究两岸文化的融合之道，妈祖文化成为她研究的落脚点。

近日，谢雅卉在接受采访。中新社记者 陈骥旻 摄

在谢雅卉看来，海峡两岸在传播妈祖文化方面都做了不同的努力，除了有成千上万台胞跨越台湾海峡，到湄洲妈祖祖庙谒祖进香外，台湾会举行大甲镇澜宫妈祖绕境，逾万名妈祖信众以传统跪拜礼为妈祖送驾；福建也会进行莆田湄洲妈祖文化旅游节，以“嘉年华”的有趣方式宣传妈祖文化。

而针对妈祖文化的“年轻化”发展，两岸都有进行不同的设计。谢雅卉举例子称，比如台湾会做“好神公仔”系列，让这些“神灵”像朋友一样“亲切”。在大陆，妈祖文化在社交平台上很“火”，年轻人会在网上通过“线上祈福”等游戏互动的方式祈求平安。

“这样看来，两岸年轻人对妈祖的认可度都一样，在传播妈祖文化方面，两岸是互相学习交融和融合创新的过程。”谢雅卉说。

近日，谢雅卉(右一)与同学们在课堂上讨论广告设计内容。中新社记者 陈骥旻 摄

结合时下流行的公仔“盲盒”概念，对于宣传妈祖文化，谢雅卉有很多新颖想法。在日常的教学中，她会用有趣诙谐的事例鼓励学生把妈祖文化创新地融进设计中，“例如台湾台南当地会针对历史人物设计出很多有趣的包装，在传播郑成功故事方面，会结合啤酒推出‘成功啤酒’，并设计出‘喝啤酒一定很成功’的广告语。学生也可以在设计产品时融入‘妈祖保平安，希望大家凡事都有好结果’的概念。”

作为一名现代“斜杠”青年，谢雅卉除了是一名教师，还是一名旅游美食博主，用脚步丈量两岸城镇，拍摄短视频介绍风景。

“神农架怎么来？其实与神农文化有关”“广州南站客流量居亚洲之首，也太厉害了吧”......2020年，谢雅卉开设“台湾老谢游大陆”私人社交账号。“账号都是分享我在祖国大好河山旅游的经历，这些视频也会吸引很多台湾网友的注意，他们会评论‘你在这里生活得很好，我也想过来看看’。”谢雅卉表示，这些年来，大陆在不断发生变化。“整体上说，从城市基础建设推进到乡村振兴，大陆真的很用心在发展建设，我也希望利用自己的专业特长，挖掘乡村非遗特色，帮助乡村打造文化品牌。”她说。

谢雅卉表示，现在是西进大陆发展的好时期，大陆如今有很多的青年社群交流活动，台湾青年可以借由这些活动过来走走，或者与曾经来过大陆的青年聊聊，可以增进彼此了解。(完)