手把手教你写《鱼鹰读后感800》,（精选5篇）

更新日期:2025-07-01 02:56

写作核心提示：

写一篇关于《鱼鹰》读后感的800字作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，要明确你的读后感主题，是围绕鱼鹰这一角色、故事情节、作者笔法还是其他方面展开。确定主题有助于你在写作过程中保持焦点。
2. 结构清晰：一篇优秀的读后感应具备引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍《鱼鹰》的基本情况和自己的阅读感受；主体部分围绕主题展开论述，可分段论述；结尾部分总结全文，提出自己的观点或感悟。
3. 丰富论据：在论述过程中，要充分运用《鱼鹰》中的具体情节、人物对话、描写等作为论据，以增强说服力。同时，可适当引用一些与主题相关的名言警句、历史典故等，丰富文章内容。
4. 深入分析：对《鱼鹰》中的角色、情节、主题等进行深入分析，挖掘其内涵和意义。例如，分析鱼鹰这一角色的性格特点、成长历程等，探讨其在故事中的象征意义。
5. 体现个人观点：在读后感中，要表达自己对《鱼鹰》的感悟和看法。可以结合自己的生活经历、价值观等，提出自己的观点，使文章更具个性。
6. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和错别字。同时，适当运用修辞手法，

晚潮｜一个老船长的英雄情节——读《贺圣谟文存》有感

□楼鹏飞

同学朝晖兄双手捧着《贺圣谟文存》递交于我，再三嘱咐要细读并交读后感。我回到山上，坐在桂花树下，认真地阅读起来。细读着贺老师写的文章，一个在象山远洋捕鱼的老船长形象渐渐明晰起来。

远洋轮老船长乘风破浪，出洋冒险，从远方归来时带回异乡的珍闻逸事和海市蜃楼，因此广受拥戴。当年我17岁，从一个乡下小青年走进师专，以仰视目光望着班主任贺老师。贺老师尤如一个闯荡过五大洋的老船长，在课堂上贺老师那洋溢着老船长口气：向往崇高，渴慕远方，赞美英雄，充满血气、活力和胆识，以宏伟想象力、大历史美学和赞美声调深深感染了我们每一个学生。书中那几篇《此曲并非天上有》《大堰河—我的保姆》绎论，《五四诗台上蕙兰》等浑然天成的力作，正是老船长以鱼鹰般的视野对他动荡苦郁的学术生涯所做的艺术提纯。

《此曲并非天上有》有一段是这样写的：一个大声划然而起，直如巨浪滔天，崩云裂石。我们仿佛近闻海涛轰鸣，远见海洋一碧无垠，心胸豁然开朗，杂念顿消，身不由已地随着壮阔的风涛飘呀，飘呀。飘向海天相接的远方，有声有色的壮美境界。一种为美好的理想，崇高的事业而献身的渴望勃然而生。这段绚丽的文字在1983年春天，贺老师给我们上课时曾演讲过，每个学生都有记忆，其实这不是在评价诗人何其芳的诗，而是四十年前贺老师的精神风貌、情趣观念再现和流露。

漫长的苦力生涯和油灯下苦读，那艰难时日深深镌刻在贺老师的记忆里，他为我们绘声绘色地讲述着唐弢、应修人、闻一多、戴望舒、梁实秋、汪静之等的传奇故事。用白粉笔在黑板上默写苏轼、李白、辛弃疾、刘禹锡、白居易诗作，用那低中音分贝的音响，健阔的肺活量，强劲的阐释冲动，逡巡在自然和历史之间的鱼鹰视野，以崇敬之情、膜拜之心为我们解读“唐诗宋词”。上世纪80年代初期，很多讲台还十分闭塞时，贺老师沿着文学的想象维度，为我们一帮学生架起一座天梯、敞开一扇天窗，开凿出一条质朴的升华线。

贺老师在20世纪，那些浸染着海浪气息的评论大作不断见诸专业刊物。他从一种整体历史观出发，成为时代精神的鲜明写照，又忠实于他的生命体验和英雄情节，因而被学院视为“镇店之宝”，引得粉丝无数。

退休之后，安居甬城西北角，不得不走出那“吹罢读书灯，一身都是月”的藏书房，不得不忍受柴米油盐的家庭生活，在无奈中摆渡着自己的晚年生活。他来到城市月湖旁的公共社区，融入陌生的人群，重新激活感受力。随着身心环境的变迁，“史诗时代”渐渐远去了，那种所维系的英雄情结、建构意志和赞美声调，在写作意识形态中慢慢瓦解了。贺老师被严酷的时间逼进老年的陋巷，曾经在象山海岛上被训练出来的鱼鹰视野，已从黎明的高崖落回了海平面，能拯救他的只有手中的那支笔。

贺老师那英雄般的口吻日渐稀薄，不再使用宏大抒情来营建和颂赞任何超级形象，他的目光从此充满父恋感的原初场景。在《学写诗，先要学会感受诗意》一文中尤为明显。在诗意稀薄的岁月，这种回忆将成为他独坐的补偿。与他那些唐诗宋词、湖畔诗人的解读相比，其面目渐渐变得温存起来了。

如果说贺老师盛年时的人生是被历史上那些英雄、壮士、大侠情节所覆盖，进而转化为史诗性文体和老船长口吻中的崇高性，然而在晚期作品中，一度坚硬的图腾已然失色，而是化为当年一幅幅师生情谊之场景。他让身边层出不穷的平凡之人变得可视、可感、可写。那几篇略带碎片式和疲倦感的作品，沾染上了一个乡村老教师口吻：既有白描般粗朴的刻画，又透着少年般的细致和忧郁。像一个兢兢业业的老教师向小朋友讲述曾经的辉煌经历。晚年的贺老师用他回缩的视角，带着踉跄的游荡感，来讲述曾发生在他身边的见闻：叶建之、纪挺芳、江翼时、胡绳糸、杨仲未、徐朔方等老先生一个个跃然纸上，为自己曾就读的效实中学、杭州大学描绘了一系列水墨画风的传奇。以超近距离的视角，关心着校园里的一切卑微、潦倒的人与事。专注于老化的边缘人群微妙的心灵状态和无力的抗争动作，关怀着那些与“我”擦肩而过的老学究身上折射出的道德亮点和美学光泽。

贺老师的内心根植于英雄情结，曾一直将把目光投向远方，引向历史的深海、记忆的蜃景和想象的幻境。用波浪般澎湃、晚霞般绚丽，来叙述和抒情的对象大都绽放着英雄式的光芒和阳刚之美，始终报以敬仰、赞叹和怀念的姿态。那么回归乡村老教师就是一种“弱者崇拜”心理持续有力地支撑着内心，帮助它收纳那些来自街头巷尾、犄角旮旯的微弱声息，潜心轻叩那些低矮、贫困和坚忍的脉搏和心跳，像一个拾荒者全神贯注地搜寻着废墟里的宝藏。

贺老师用他鱼鹰般的目光切入生活的褶皱、死角和洞穴，揭开自己老师、同学身上散播的光亮。他似乎不再习惯性地把目光抛向远古的地平线，不想再去寻找天际的边界和出口，他渴望驻足在这片小型的人群中，让自己也成为其中一件独特的彼有个性的作品。

《贺圣谟文存》里的主角，可能也包含我们这些学生的影子，正充满感性地活在每一个生活的瞬间和细节里。我们似乎可以这样理解，讲故事的人为了远离言辞的华丽而做出的突围努力，试图把回忆交付给最低限度的生存界面。这种情不自禁的心绪流露，力图用平实的语言讲述出最繁复的意涵。赞美、崇拜、尊敬是贺老师精神叙事中一个重要的符号，较之贺老师后期文章中常见的情绪表现方式，它为我们无可奈何、悲喜交加的人生戏剧做出一次发散的注脚：压抑后的轻松，重逢后的解脱，毁灭后的怜惜，落伍后的跟进。曾经英雄是高大威武的，而现在身边平凡的人都是泛着星光会闪烁的。

《贺圣谟文存》后期一些回忆性作品中的自我形象也在不断扩大，从渴望与高大事物相对视，还原成为与老年大学里已退休老学生相等高。他把大千世界整合为一座无界沙滩，在他此时的描述性语气中，音律褪去了喧响，吟唱变成了呻吟，激扬转化成了月湖上的波光，文字化作一座座孤岛，蕴藏起布满创痕的心灵形象，散播着甘愿老化的音调，将一身苍凉的鲜血燃成灰烬，再升华为鸿雁踏雪之气。象山港外面的千座海岛已成为贺老师内心的苦行和修炼之地，此起彼伏的潮汐也带给他无法抗拒的记忆乐趣和讲述的快感。

《贺圣谟文存》中不论是大英雄还是闪烁着星光的平凡人，都值得去追忆。随着我们自己也到知天命之际，追忆也许成为一种常态，怀念成为一种惯性。

我无法用自己的语言来评价《贺圣谟文存》，因此只能借用贺老师对诗人汪静之小结的一段话：“汪静之在他的时代里，不愧是有独创性的诗人，受时代之蕙，他不但说出了过去没有人说过的东西，而且还以过去没有人用过的方式说了。这在当今，符合而且超越了读者的期待。”套用这段话不知是否合适。

2022.9梅花台风期 写于四明山壹叶枫民宿

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「安检分享」让心灵回归自然——读《瓦尔登湖》有感

来源：汉阳检察院微信公众号

读《瓦尔登湖》是源于一则新闻：去年清华大学在向新生寄送录取通知书时，一同邮寄出的还有校长专门为他们准备的一份特殊礼物《瓦尔登湖》。一本推荐给精英学子看的书，究竟有何特别呢？疑问激发了我读它的兴趣。

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义飞速发展的时期。在当时的背景下，蓬勃发展的工商业使拜金主义、享乐主义在社会大众中滋生蔓延，工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性，自然生态受到了前所未有的创伤。当人们都沉浸于丰富物质生活带来的快乐时，毕业于哈佛大学的梭罗，独自一人拿了一把斧头，跑到无人居住的瓦尔登湖边的山林中，建起了木屋，劈柴、耕地、钓鱼，自给自足。书中记述了梭罗在瓦尔登湖边两年多的隐居生活，描绘了大自然的新奇与美好以及对人生的思考。

《瓦尔登湖》不是小说，没有故事情节。梭罗在书里絮絮叨叨的叙述着湖边的花鸟鱼虫，初春湖水的解冻……没有励志的言语，似乎都是一些闲杂的事务与心情。初读《瓦尔登湖》，与我想象中的“精英读物”相差较远。当书读一半时，才越来越体会到他的魅力。它轻柔而细腻、缓慢而简单。当万籁俱静，床头点上一盏台灯，沿着梭罗缓慢的脚步行走在瓦尔登湖畔，“听”着湖边的虫鸣鸟叫，“看”野鸽疾飞而过，“看”鱼鹰插进平静的湖里，叼起鱼儿复返长空，感受到从森林深处传来，悄悄掠过湖面一阵清风……令人安静的随着哲人一起思考。无论白天的事物多么纷繁难解，它们都会沉积，铺在瓦尔登湖之底。心底仿佛空出一片完全属于自己的天地。让心灵回归自然，让自己安静下来。

梭罗短暂的一生中，一直都在试图鼓励人民要简化生活，将时间腾出来深入生命、品味人生。告诉世人不要被纷繁复杂的社会所迷惑，失去了生活的方向和意义。他提倡俭朴的生活，不是让人们粗茶淡饭，而是从生活到心灵的保持简单与纯净。清华大学校长邱勇在给新生的信中写道：亨利戴维梭罗在展示瓦尔登湖的同时，也展示了一种物质上俭朴至极、精神上丰盈充实的生活状态，希望学生们在阅读中能体会到作者重塑自我的心路历程，感到到宁静的巨大力量、寻找心中的瓦尔登湖。

“采菊东篱下，悠然见南山”。让心灵回归自然，绝不是不思进取，而是宁静致远，集聚力量，不忘初心。尽管我们不能像梭罗一样去体味孤寂的山林生活，不能那样的“缓慢与啰嗦”，但我们依然可以保持一种自然和返璞归真的思考方式。所以，“让我们如自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；让钟声回荡，让孩子哭喊……下定决心好好地过一天。”