手把手教你写《论语子罕读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-07-09 03:41

写作核心提示：

写一篇关于《论语·子罕》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 理解《论语·子罕》内容：首先，要充分理解《论语·子罕》中的核心思想和主要内容。子罕篇主要记录了孔子及其弟子的言行，涉及道德、政治、教育等方面，反映了孔子的仁爱、礼、智、信等思想。
2. 突出个人感悟：在作文中，要结合自己的实际生活、学习、工作等方面，谈谈阅读《论语·子罕》后的感悟和体会。避免只是简单复述原文内容，要突出自己的观点和思考。
3. 逻辑清晰，结构完整：作文要有明确的主题，围绕主题展开论述。文章结构要完整，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍《论语·子罕》的背景和主要内容；正文部分重点阐述自己的感悟和体会；结尾部分总结全文，强调《论语·子罕》对自己的影响。
4. 语言表达准确、流畅：在作文中，要注意语言的准确性和流畅性。避免使用过于口语化的表达，尽量使用规范的书面语。同时，注意句子结构，使文章更具可读性。
5. 引用原文，佐证观点：在阐述自己的观点时，可以适当引用《论语·子罕》中的原文，以增强说服力。但要注意引用的方式，避免过多引用，以免影响文章的整体结构。

黄朴民| 自勉的镜子： 读《论语·子罕篇》有感

自勉的镜子：

读《论语·子罕篇》有感

黄朴民

《 中华读书报 》

（2016年02月24日 15 版）

本篇为《论语》第九篇，主要记载有关孔子本人的性情、好恶、爱憎、襟怀、信念、理想。三十一章中，有少数内容是孔门弟子心目中对孔子的印象，其他大部分文字当属于孔子剖白心迹或对其子弟行止的评说。相较于《述而》篇侧重于教育宗旨与方法，本篇的重点，乃是孔子的自我勉励与警示。

孔子认为，要成为真正的君子，首先要有坚强的意志，坚定的信念，这种意志与信念，不会因威胁而动摇，不会因利诱而放弃，“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”。他经得起考验，扛得住打击，道路越是坎坷崎岖，步伐越是稳健从容，打击越是频繁沉重，斗志越是高昂激越，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。面对挑战，能坦然接受，面对挫折，能矢志不移。孔子是这样自我期许的，更是如此自我实现的。正是因为秉持了这种信念，孔子无论身处顺境或逆境，都做到了坚持一贯的立场，投入不懈的努力。正气磅礴，大义凛然，为儒之大者提供了现身的说法，为生之意义做出了生动的诠释。应该说，孔子“不可夺志”的精神，对后世志士仁人的人格塑造与铸就，曾产生过极其深远的影响，如于谦《石灰吟》所言：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”郑板桥诗云：“咬定青山不放松，任尔东西南北风。”这就是对孔子所倡导的理想信念的异代同调，一脉相承。

之所以能有坚定的信念，能有坚强的意志，是因为孔子对自己所从事的大业拥有充分的信心，认为自己身上担负着传承文化，接续文脉的光荣责任，天命所归，义不容辞，“文王既没，文不在兹乎”！这也就是孟子所宣称的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”伟大使命感。在这样的使命感召唤下，个人际遇的坎坷自然是无足轻重，坦然接受；成就得失的理解自然是卓尔不群，别出机杼。换言之，意志的背后，是以信心为支撑；信念的底蕴，是以理想为引导。

当然，意志的坚强，信念的坚定，并不是自以为是，孤芳自赏。如果是这样，那就意味着自我膨胀，自我封闭，就不免犯偏激、走极端的错误。孔子的伟大，在于他既坚持原则，明确立场，又杜绝固执，反对僵化，所谓“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，即从不凭空揣测，决不绝对肯定，从不拘泥固执，决不自以为是。能够欣赏他人身上的优点，“吾见其进也，未见其止也”。能够寄希望于未来，“后生可畏，焉知来者之不如今也”！由此可见，在孔子那里，坚定立场与博采兼容并不矛盾，坚持信念与择善而从并不对立。因此，孔子敢于承认自己的不足，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也”；善于改进自己的学习，“法语之言，能无从乎？改之为贵”。这种从不自满，摒弃骄傲的态度，实在难能可贵，它是孔子追求完美的动力，也是孔子超越他人的缘由。

尤其值得注意的是，孔子对自己实现精神超越，完成文化使命始终怀有强烈的忧患意识，时不我待，机不再来，犹如无声的召呼，催促着孔子始终不敢有任何的懈怠，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。于是他反对坐而论道，而主张及时付诸行动，所谓“与其托之空言，不如见诸行事”，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。孔子强调：在践行大道的过程中，最可忧虑的是浅尝辄止，画地为牢，半途而废，前功尽弃，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”。

孔子强调实现使命的强烈紧迫感，倡导忧患意识，无疑是非常正确的人生觉悟。这在今天仍有重要的启示意义。因为没有紧迫感，那就必然导致做事拖拉疲沓，一日打鱼，三日晒网，消磨掉自己进取的锐气，错失掉最佳的战略机遇，最后与胜利失之交臂；而缺乏忧患意识，则十分容易滋长骄傲自大的情绪，沾沾自喜，踌躇满志，得意忘形，忘乎所以，最后在阴沟里翻船，在顺境中毁灭。由此可见，人们在逆境中奋斗不易，但在顺境中奋斗更难。一个人，一个团体，一个国家真正的危险，往往不是发生在逆境之中，而更多的是出现在顺境之中。从这个意义上讲，“勤劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“生于忧患，死于安乐”，乃是千古不易的真理。

需要进一步指出的是，孔子在信念确立上，眼睛是向上看的，以完美的君子人格养成为最高目标；但是，在行动实施上，眼光则是朝下看的。因此，他决不排斥普通的社会实践活动，恰恰相反，他是以从事最基本、最烦琐的社会实践活动作为树立信念、坚定意志、磨砺情操的基础。为此，他坦率承认曾做“鄙事”的人生经历，“吾少也贱，故多能鄙事”；他也欣然表示以拥有“形而下”的技艺为光荣，“吾何执？执御乎？执射乎？”“吾不试，故艺”。他更特别强调传承与弘扬文化的重要，“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”。总之，套用一句社会上广泛流行的话来说，这就是“仰望星空，脚踏实地”。

总而言之，在孔子身上，“内圣”与“外王”是达到和谐的统一的，所体现的是完美君子人格的典范。这种君子人格，就是知、行、勇的浑然一体、焕然天成。有睿智，即可明辨是非、深谙取舍；有仁德，则能心底无私，宽厚海涵；有勇气，乃可担当责任，一往无前。用孔子自己的话说，这就是“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

孔子的这种伟大人格魅力，具有最大的感染力，拥有最大的号召力。在它面前，权势的威胁，无所施展；金钱的诱惑，黯然失色。这样的精神力量是永恒的，也是无敌的。相形之下，我们这些芸芸众生，是那么的渺小卑微，那么的后知后觉。颜渊的感慨，可谓道出了千百载来所有为孔子伟大君子人格所鼓舞、所感动的人的共同心声：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”

尽管如此，我们仍没有任何理由松懈自己的信念，放弃自己的追求，丧失自己的理想。大道不远，它本身就存在于我们的不懈追求过程之中，“未之思也，夫何远之有”！孔子的崇高境界，固然无法企及，但是，“虽不能至，心向往之”，更应该成为我们永恒的信念，成为我们永恒的愿景！

文 | 黄朴民（中国文化网络传播研究会 会长；中国人民大学图书馆 馆长）

编辑 | 守候斯人

中国文化网络传播研究会

论语《子罕篇》之悟

导游小林带着游客们来到孔庙的一处长廊，长廊两侧的石碑上刻着《论语・子罕篇》的内容。小林笑着对大家说：“各位朋友，今天咱们要聊的《子罕篇》，里面有很多孔子关于自身、学习和人生的感悟，读起来就像和一位智慧的长者对话，特别有共鸣。”

一位戴眼镜的男士指着一块石碑问：“小林导游，‘子罕言利与命与仁’是什么意思呀？难道孔子不看重这些吗？”

小林摇摇头：“不是不看重，而是不轻易谈论。这就像咱们现在，不会动不动就把利益、命运、仁爱挂在嘴边，但这些其实是咱们内心深处很重视的东西。比如咱们努力工作是为了生活，但不会天天把‘钱’挂在嘴边；咱们相信善良的力量，但不会逢人就说自己多有爱心。孔子也是这样，他把这些重要的理念融入到言行中，而不是空谈。”

这时，一个年轻女孩指着另一块石碑好奇地问：“达巷党人说孔子博学却没有成名的专长，孔子说自己选驾车，这是谦虚吗？”

“算是一种谦虚，也体现了孔子的务实。” 小林解释道，“就像现在有人说‘你太厉害了，啥都会’，咱们可能会说‘哪有，我就会点普通技能’。孔子说自己选驾车，是因为驾车在当时是比较基础的技能，他不想让人觉得自己多了不起。这告诉咱们，真正有本事的人往往很谦逊，不会炫耀自己的才能。”

走到一块刻有孔子对待礼仪态度的石碑前，小林说：“孔子说‘麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。’意思是戴麻做的礼帽是礼仪，但现在用丝做更节俭，他就跟着大家做；在堂下拜是礼仪，现在在堂上拜显得傲慢，他即使违背大家，也在堂下拜。这就像咱们现在，有些传统习俗如果太繁琐，适当简化是可以的，但涉及到原则和态度的问题，就得坚守底线。比如过年给长辈拜年，形式可以简单，但恭敬的态度不能少。”

一位大妈点点头：“是这个理，规矩可以改，但礼数不能丢。”

小林指着 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我” 对大家说：“孔子杜绝四种毛病：不臆测、不绝对、不固执、不自我。这放到现在太实用了。咱们生活中，有的人总爱瞎猜别人的心思，这就是‘意’；有的人觉得事情必须怎样，这就是‘必’；有的人听不进别人意见，这就是‘固’；有的人太以自我为中心，这就是‘我’。要是能像孔子这样杜绝这四种毛病，咱们的人际关系会好很多。”

一个刚参加工作的年轻人深有感触：“可不是嘛，我有时候就太固执，听不进同事的建议，难怪工作上会碰壁。”

当讲到孔子在匡地被围困时说的话，小林语气变得严肃：“孔子说‘天之未丧斯文也，匡人其如予何？’意思是上天如果不想让文化消失，匡人也不能把他怎么样。这体现了孔子对文化传承的坚定信念。就像咱们现在的文物保护工作者，哪怕遇到再多困难，也会坚持保护文物，因为他们知道这些文化遗产不能丢。”

游客们听了，都露出敬佩的神情。

走到一处刻有颜渊赞叹孔子的石碑前，小林笑着说：“颜渊说孔子的学问越仰望越觉得高，越钻研越觉得深，老师还善于引导学生，让他欲罢不能。这就像咱们现在遇到好老师，会觉得知识的海洋太广阔，越学越想学。咱们上学时肯定都有过这种感觉吧？”

大家纷纷点头，回忆起自己的求学时光。

“孔子在河边说‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’这句话太有名了。” 小林指着一块石碑说，“就像咱们现在看着流水，会感叹时间过得真快。咱们总说‘时间不等人’，其实就是这个意思。所以呀，咱们要珍惜时间，好好生活，别等老了才后悔。”

一位头发花白的大爷感慨道：“可不是嘛，一转眼几十年就过去了，真得珍惜当下。”

最后，小林指着 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这块石碑说：“这句话太有力量了！再强大的军队，主帅也可能被夺走，但一个普通人的志向谁也夺不走。这就像咱们现在，不管遇到什么困难，只要心里有目标、有信念，就不会被打垮。比如那些创业失败的人，只要不放弃自己的志向，总有成功的一天。”

阳光透过长廊的窗户照在石碑上，那些古老的文字仿佛有了生命。游客们看着这些文字，心里都有了不一样的感悟。原来两千多年前的智慧，依然能照亮咱们现在的生活。