一篇文章轻松搞定《长相思的思想感情》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-03 21:50

写作核心提示：

写一篇关于长相思的思想感情作文时，应注意以下事项：
1. "明确主题"： - 确定你的中心思想，即你对“长相思”这首诗或这首歌的理解和感受。 - 是否从字面意义出发，还是从更深层次的文化、情感或个人经历来探讨。
2. "深入理解作品"： - 仔细阅读或聆听“长相思”，理解其背景、意象和情感。 - 分析作者使用的修辞手法、语言特色和表达方式。
3. "结合个人情感"： - 融入你个人的情感体验，如共鸣、感动或思考。 - 考虑作品对你个人情感或思想的影响。
4. "结构安排"： - 确保作文有清晰的引言、主体和结尾。 - 引言部分简要介绍“长相思”的背景和你的观点。 - 主体部分详细阐述你的思想感情，可以分段讨论。 - 结尾部分总结全文，强化你的观点或情感。
5. "论证充分"： - 使用具体的例子和细节来支持你的观点。 - 如果是关于诗歌，可以引用诗句作为论据。 - 如果是关于歌曲，可以引用歌词或音乐元素。
6. "语言表达"： - 使用准确、生动的语言，避免模糊不清的表达。 - 运用适当的修辞手法，如比喻、拟人等，

《长相思》指小夭相思相柳？看懂长相思的真意便知人生的阴晴圆缺

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《长相思》这个名字，明显是一个人对另一个人的思念，可是整部剧或者说整部剧小说出现了多条和女主有关的感情线，到底是谁思念谁？让人迷惑了。

目前剧还没有播完，但是伊说说看完了原著，剧情对原著的还原度非常高，所以这部剧是原著视觉的再现和升华，可以放在一起聊故事情节。

第一层相思意，心有千千结

先聊聊原著和目前已经播出的剧集，《长相思》这个名字可以说是整部故事的底色。

故事是围绕小夭和玱玹这两个难兄难妹展开的，小时候的小夭和玱玹都拥有着尊贵的身份，一个王孙一个王姬，有外婆、母亲陪伴，生活无忧无虑。

在小夭和玱玹的心里，这样的日子是要过一辈子的。在火红的凤凰树下，小夭荡秋千，可以再荡高一点，玱玹在树下看书，时不时有凤凰花落在木简上，而外婆躺在榻上含饴弄孙。

温暖的时刻，本是天天都可以实现的，可是就在某一天，一切都改变了。

玱玹的父亲没能从战场上回来，而且还夹杂了兄弟相残的阴谋，母亲为此自绝于父亲墓前，追随父亲而去。玱玹在这一刻痛失两位亲人。

小夭目睹舅舅舅母的离开，安慰和陪伴表哥玱玹，是她当下最重要的事情，可是没过多久，她也经历了和玱玹一样的痛苦，母亲临危受命去了战场再也没回来。

玱玹和小夭就像一根藤上的两个小苦瓜，放眼整个朝云殿也只有外婆可以依靠了，结果外婆也在不久后撒手人寰，临走前让他们两个人发誓，要互相扶持，相守一辈子。

至此，小夭和玱玹就有了第一层相思，思念自己的至亲，思念那些有至亲陪伴的时光。尤其是小夭，她还要等母亲的归来，这是母亲答应她的事情。

这一等就是几十年过去了，玱玹陪着小夭一起等，等来的却是母亲再也回不来的噩耗。

第二层相思意，绵绵不绝期

放眼朝云殿，小夭和玱玹的血缘最亲。这里沿用剧中的名称，原著和剧中不一样。玱玹的父亲和小夭的母亲应该都是嫡出，也就是西炎王后所生。所以，他的父亲才会被其他叔叔暗算，玱玹也成为这些叔叔眼中钉。

只有让嫡出血脉都消失了，这些叔叔才有机会觊觎西炎国王位。这是皇家王室的争斗，看似正常却也残酷。就像小夭的父亲当上皓翎王，是和五位兄弟争夺的结果，称为五王之乱。传说五位兄弟只留下一个孩子血脉，也不知所踪。

《长相思》里的细节对比很多，很多故事架构需要宏观去看，只看到一人一情当真是白看了。

像这样的皇位之争，在大荒内各大家族里也是层出不穷，只是有一个人却一直保持着另一种思想，那便是涂山璟。

在他看来，任何时候都不应该手足相残，相煎何太急的事情并不是取得胜利的借口，只是私心的选择。这便是涂山璟的人格魅力，都说作者偏爱相柳，可是在我看来，作者把人性中最为美好和闪耀的一面都给了涂山璟。

看遍这些残酷，就知道小夭和玱玹的内心都多渴望陪伴，因为没有亲人陪伴的日子，意味着整天都要担心自己能不能活下去的问题。

无风无雨的日子，原来都是有人在为你撑伞，岁月静好也只是有人替你负重前行。

这是小夭和玱玹的第一次成长，两个小苦瓜走在凤凰林里，这般火红的美景，也只剩他们二人搀扶着走了，甚至小夭还要背着玱玹走。

因为两人陪伴所以黑夜不再漫长，因为有人陪伴思念亲人的痛也能减轻很多。

只是这最后的相守陪伴很快也被打破了，小夭要送去王母那里学习，其实这是出于对小夭的保护，没了母亲的小夭，大概只有在王母那里才能安全。

玱玹哭着跪求唯一的血脉至亲，他的爷爷也是西炎王，不要送走小夭。可是西炎王让他明白了，哭着求任何人都没有无法解决问题，也保护不了妹妹，更无法自保。

也就是那个时候开始，玱玹明白只有他坐在那个王位上，他才能活下去，才能保护妹妹小夭，才能相守相伴一生。

这是小夭和玱玹的第二层长相思，是属于这对兄妹的彼此思念，是亲情不是爱情。

玱玹答应小夭，一定去玉山接她回来，可是这一等就是七十年。这漫长的七十年，只告诉了小夭一件事情，那就是不要给自己期盼和希望，去等待，等待只会让自己更绝望，更无助。

小夭决定不再等，而是主动找回去。皓翎王也就是小夭的父亲，会定期派人去玉山给小夭送东西，小夭就悄悄尾随婢女，打算先回到父亲身边。婢女的八卦议论，让小夭惊恐万分，她很可能不是父王亲生女儿，所以才不接她回去。

至此，小夭回不去玉山，也不能去皓翎找父王和玱玹。她没有想到，下玉山的路那么泥泞和糟糕，让她用了近三百年才流落到清水镇，开始了安稳的生活。

第三层相思意，月有阴晴圆缺

此时的小夭，已经不再思念任何人和事了，准确地说是努力让自己不再思念，把一切都封在心里最深处，不再打开。

小夭离开后，玱玹得先自保，所以想办法去了皓翎王那里当质子，认皓翎王为师父。他把思念小夭的心思都倾注给了二王姬阿念。

接下来随着故事情节的推进和展开，人物和感情也越来越多，但是都在不同阶段有各自的长相思。这个时候的长相思才趋向于爱情。

涂山璟和相柳对小夭的各自相思，小夭也有对涂山璟的相思，直到最后，小夭和涂山璟归隐，有了家大概不会有太多思念了，因为涂山璟的爱情本就是治愈系，但是留给玱玹的相思是无穷无尽的。

很多人说这份长相思是小夭思念相柳的，我想说，对于相柳的思念肯定有，这是小夭熟悉的人，也是救过小夭和涂山璟的人，不管这份情愫包含着什么，都会有思念留在心底，但是也绝不会那般纠结和放不下。

我更偏向于小夭最终会把相柳和自己母亲外婆这些亲人放在同等的位置去怀念，而不是爱而不得的纠结。

看过原著作者桐华的采访，桐华说最终这一曲长相思是唱给了男主玱玹的。

从这个角度来看整个故事架构，便能理解为什么玱玹是男主了。

《长相思》不仅仅是写一个女子和四个男子的情爱纠葛，更多是在写小夭被爱情治愈的过程，也是写玱玹实现大荒四海太平结束征战的同时，也失去了很多很多的故事。

人生没有百分百的圆满，正因为有遗憾才让圆满弥足珍贵，正因为有失去才知道自己最想要什么，正因为爱而不得才更加深爱已经得到的。

《长相思》把跌宕起伏的人生给了小夭；把最残忍的痛苦和人性温暖美好同时给了涂山璟，让他治愈了小夭千疮百孔的心，成全了自己；把洒脱不羁给了防风邶把敬意和悲怆给了相柳，把天下和遗憾给了玱玹。

看懂长相思的真意，便知人生的阴晴圆缺。#影视我来评#

（图片均来源于电视剧《长相思》截图，如有侵权请联系删除）

李白《长相思》：人在时花满堂，人去后空余床丨周末读诗

商业步行街上，离双塔教堂不远，一个中年男人在高声演讲，围观者众。只见他左手持一本厚书，右手高举做着手势，讲得慷慨激昂，我被他的热情吸引，也停下脚步，站在不远处聆听。

听不懂他的德语，但我知道他在讲《圣经》，曾在街头见过类似的，全都激情澎湃，哪怕现场没有一个听众。我注意到他正前方五米外支着一个三脚架，上面有一部小摄像机。

演讲内容想必很有趣，观众大多兴致勃勃，我也欣然于此种氛围。几分钟后，演讲告一段落，他忽而转向我这边，用英语问：

“女士，你觉得上帝为什么创造男人和女人？”

我吓一跳，顾视左右，左右皆视我，没错，他问的是我。想到摄像机，我故作镇定，答曰：“我不知道，我不是基督徒。”

他近前几步，友善地笑道：“没关系，我的朋友，你怎么看呢？”

大家都在看我，等我作答。

我说：“为了繁殖吧。”

周围几个人笑出声。

“为了爱，我亲爱的朋友。”他接着说：“男人和女人，一半加一半，如此生命才是完整的。”

本来我只想旁观，听他这么说，却忍不住较真：“爱不限于男女爱情，也可以是爱一棵树，爱一只猫。我不是谁的另一半，每个人都是完整的。”

他笑容渐敛，不无遗憾地问：“你来自哪里？”

“宇宙。”

他伸手握别，放我走了。

《上帝为什么创造男人和女人？》三书

撰文 | 三书

1

美人去后空余床

《长相思》

（唐）李白

美人在时花满堂，美人去后空余床。

床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。

香亦竟不灭，人亦竟不来。

相思黄叶落，白露湿青苔。

家中诸物，与身体联系最紧密的，莫过于床。诞于斯，哭于斯，作乐于斯，薨于斯。一生从床上开始，在床上结束。世界再大，也大不过一张床。再怎么不平凡的人，一躺上床，也就整个儿平凡了。

当然，这是指身体的维度，在三次元体验中，身体无疑是我们最重要的依恃。记忆的种类纷繁，以身体的记忆最为持久，身体记忆之中，又属嗅觉记忆最为深入。

试想当爱人离去，家里看上去一切如常，但同时又很不一样，其中最异样的就是那张床。你独自躺在上面，感觉它如此空旷，好像一片废墟，而你的身体如一个遗址，飘满往昔的记忆。

不论古今，不论中外，人与床的关系，以及身体记忆，皆大同小异。李白此诗，以直观的生命体验，图解了这个全人类亘古的公共隐私。

《长相思》，一题为《寄远》，《全唐诗》将其与另外两首闺情诗编在一起，题为《杂曲歌辞·长相思三首》。美人，指所欢，所恋之人。“美人在时花满堂，美人去后空余床。”太白的乐府诗，即使不配乐，我们也能听见那音乐，跌宕抑扬，低回反复，诗句本身就是乐句。这两句极美，美人在时，满堂生辉，时光如花绽放，美人去后，空余床。

花满堂与空余床，形成巨大对比，一满一空，自不必说。且说室内家具应该都在，并非只剩下床，但感觉却是空的，空气中的明朗和芳香，也尽随美人的离去而消陨，只有那张床，仍是一个现场。

“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。”床上的被子，自美人走后，便卷起来不再盖，至今已三年，还能闻到美人的余香。人对气味的记忆，对某些气味的迷恋，有时是安慰，有时是个谜。

“香亦竟不灭，人亦竟不来。”此二“竟”字，惆怅至极。要如何是好呢？这样的相思，“相思黄叶落，白露湿青苔。”如果说黄叶是韶华凋零，白露是点点泪珠，青苔便是无声的荒芜。美好又寂寞，浩盛而悲凉，也许这就是爱情。

明 林良《灌木集禽图》（局部）

2

气味的残留，早晨的咖啡

李白的诗情和意象是古典的，生命体验却直通现代。美国诗人詹姆斯·泽摩尔曼有一首《思想之空旷》，与太白诗异曲同工，我们来对比阅读：

这个早晨我感觉

如果你死了，我的生命将怎样

床变得广阔无边

鸟儿仍旧在鸣唱

气味的残留

早晨的咖啡

思想的空旷

我心中震耳欲聋的寂静

相信这位美国诗人并未读过李白的《长相思》，即使碰巧读过，他们所写的仍是两首不同的诗，至少长相和气质完全不同。美人，花满堂，绣被，以及“相思黄叶落，白露湿青苔”这样的句式，都是现代诗不会有的。反之亦然，早晨的咖啡，以及“我心中震耳欲聋的寂静”，也不可能出现在古典诗中。不是规定，你可以写，比如把咖啡写进古体诗，但那感觉会很怪异，就好像给古代仕女戴上一副近视眼镜。

也就是说，古典诗有古人生活中的事物，有古人的感知和表达方式，而现代诗来自现代人的生活体验，有现代人的语言和表达方式。这是很自然的事，古今各有其美感。

这首现代诗采用日常的说话方式，同样有惊心动魄之感，诗的开始：“这个早晨，我感觉/如果你死了，我的生命将怎样”，谁没有过这样的时刻？晨光熹微中，当你看见枕边人朦胧的侧影，会有那么一瞬间你突然想到死亡。

第二三小节，两个句子之间相互映照，“床变得广阔无边/鸟儿依旧在鸣唱”，鸟儿的鸣唱是从床的空旷中听见的，又使床变得更加空旷。“气味的残留/早晨的咖啡”，气味与气味的交谈，气味对气味的悼念。

异曲同工之处在于，不论借用什么事物，不论以哪种方式表达，真正的诗，其核心永远是诗，它超越时代和社会制度。正如西方现代主义文学先驱法国诗人波德莱尔所言，一首纯粹的诗，必定是最现代也最古老的，最感性也最绝对的，最日常也最超越的。

在《思想之空旷》一诗中，作为核心的诗，与李白的《长相思》并无二致。也是写爱人离开后，自身独处空房的感觉，最异样的首先也是床，“床变得广阔无边”。李白写的“空余床”，实际上也有这个意味，那张突兀的、被空出来的床。

其次是气味，隐秘的记忆，无形的生命。“气味的残留”，不止床上，家里处处都会残留那人的气味。还有咖啡，咖啡的气味氤氲着早晨的温馨，而如果你离去或死去，早晨还是会喝咖啡，但那将变成不同的滋味。

两首诗的最后，都写世界的空旷。“相思黄叶落，白露湿青苔”，横向铺开时间的荒芜；“思想的空旷/我心中震耳欲聋的寂静”，纵向展现存在的虚无。

图片南宋 马麟《暮雪寒禽图》。

3

那张无法解释的床

我的妻子带着她的衣服消失了。

她落下两只尼龙长袜，以及

一把掉在床背后的梳刷。

我想吁请你的注意

看看这些苗条的长袜，看看

梳刷齿间光泽的黑发。

我把长袜丢进了垃圾桶；梳刷

我留下来自己用。只有床

看上去奇怪而无法解释。

以上是美国诗人雷蒙德·卡佛的一首诗，题为《我的妻子》。这不是正常的离别，也不是想象中的缺在，而是突然的断裂，一个突发事件：妻子离家出走了。

理解这一切需要更多时间，一个通宵，接下来的几天，或许几个月。诗所捕获的是发现妻子消失后的瞬间，那个被放大并拉长了的瞬间：惊愕，乃至有些麻木。他检视着家里，就像看图A和图B有什么不同，我们也跟随他的视线看到了重要细节。

衣服肯定被带走了，通常女人离去，最先空出来的都是衣柜。她留下了什么？两只尼龙长袜，没说一双，而说两只，这是用搜寻的眼光在看，两只长袜被孤零零地留下，仍是一对，它们的形状勾勒出她双腿的线条。还有梳刷，因掉在床背后而被落下，上面有她的头发。

这些私生活细节，具体而亲切，闻着长袜和梳刷的气味，他简直可以把她找回来。但他没有，似乎很冷静地，他把长袜丢进了垃圾桶，梳刷留下来自己用，请注意，这是在诗人吁请我们注意那长袜和头发之后。我想，诗人是在以调侃式的冷静，克制着内心涌动的感情。

只有床，最后他的目光定格在床上，那床看上去很奇怪，怎么个奇怪？诗人没有说，而是说无法解释。想起卡佛的短篇小说《为什么不跳个舞呢？》，那个中年男子在自家门口出售家具，其中就有一张大床和一个电视机，一对年轻情侣对之很感兴趣，随后男子痛快地接受了还价，还请他们喝酒，并播放唱片，提议他们为何不跳个舞呢。

卡佛的诗和小说，多聚焦于普通人，当日常生活被某个事件打乱时，他们会感到惊讶和异样，察觉到事件背后更多的东西，但由于不善言辞且从未学会和内心交流，因此往往陷入“无法言传”的困境，而作者也拒绝提供解释，一切任由读者自己去补充。

撰文/三书

编辑/刘亚光

校对/赵琳