手把手教你写《昼夜思想造句》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-19 01:49

写作核心提示：

写一篇关于昼夜思想造句的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题是关于昼夜思想，即探讨白天与黑夜在人们思想、生活、情感等方面的差异和影响。
2. 结构安排：一篇优秀的作文需要具备清晰的结构，包括引言、正文和结尾。在正文部分，可以按照昼夜思想的不同方面进行分段论述。
3. 内容丰富：在作文中，要充分展示昼夜思想的内容，可以从以下几个方面展开：
a. 白天与黑夜对人们生活的影响：如作息时间、工作效率、情绪变化等。
b. 白天与黑夜对人们思想的影响：如思维方式、价值观、人生观等。
c. 白天与黑夜对人们情感的影响：如亲情、友情、爱情等。
d. 白天与黑夜对人们精神世界的影响：如信仰、信仰、追求等。
4. 举例说明：在论述过程中，要结合实际例子进行说明，使观点更具说服力。例如，可以引用名人名言、历史事件、个人经历等。
5. 语言表达：作文的语言要准确、生动、富有感染力。注意以下几点：
a. 词汇丰富：使用恰当的词汇，使文章更具文采。
b. 句式多变：运用不同的句式，使文章节奏感更强。
c. 段落分明：注意段落之间的过渡，使文章结构更加

五下语文第一课《古诗三首》课内知识汇总

一、字词过关

1）我会读（红色为多音字）

耘(yún)　稚(zhì)　漪(yī)

供 gòng（供职）gōng（供不应求）

解：jiě（解释） jiè（押解） xiè （ 浑身解数）

2）我会写

组词：昼(zhòu)（白昼）（昼夜）

造句：黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来

他不分昼夜地拼命学习，甚至忘记了吃饭睡觉。

组词：耘(yún)（耕耘）（耘田）

造句：农民在田里精心耕耘，希望获得好收成。

辛勤的农民伯伯在耘田、浇水。

组词：桑(sānɡ)（桑树）（桑叶）

造句：在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽。

可爱的春蚕藏在桑叶下，甜美地睡着了。

组词：晓(xiǎo)（知晓）（晓得）

造句：这个雨季会在何时停歇，无从知晓。

听着妈妈的哭泣，我不晓得要怎样才好。

二、课文内容讲解

四时田园杂兴（其三十一）

范成大

昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。

童孙/未解/供耕织，也傍/桑阴/学种瓜。

1）译文
白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。

2）注释
耘田：除草。
绩麻：把麻搓成线。
各当家：每人担任一定的工作。
未解：不懂。
供：从事，参加。
傍：靠近。
阴：树荫。

3）诗歌赏析

　这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。　

　首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来逸趣横生。

稚子弄冰

【宋】杨万里

稚子/金盆/脱晓冰，彩丝/穿取/当银钲。

敲成/玉磬/穿林响，忽作/玻璃/碎地声。

1）译文
儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。
敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎般的声音。

2）注释
稚子：幼儿，小孩子。
脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
钲：指古代的一种像锣的乐器。
磬（qìng）：四声 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

3）诗歌赏析

前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。

后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。

诗中从三个方面上描写稚子弄冰的情：形色泽上，“金”盘“彩”丝穿“银”冰；形态上，“金盘”脱出的冰犹如“银铮” ；声音上，既有“玉磬穿林响”的高亢，又有“玻璃碎地声” 的清脆。有形有色有声，生动表现了稚子弄冰的无限乐趣。

村晚

【宋】雷震

草满/池塘/水满陂，山衔/落日/浸寒漪。

牧童/归去/横牛背，短笛/无腔/信口吹。

1）译文
池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸，山像是衔着落日似地倒映在波光荡漾的水面上。
放牛的孩子横坐在牛背上，慢慢的朝家而去，拿着短笛随便地吹奏着不成调的曲子。

2）注释
陂（bēi）：池塘。
衔：口里含着。此指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
浸：淹没。寒漪：带有凉意的水纹。漪（yī），水波。
横牛背：横坐在牛背上。
腔：曲调。信口：随口。

3）诗歌赏析

这是一首描写农村晚景的诗。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。

三、课后习题讲解

一、读下面的诗句，说说你眼前浮现出怎样的情景，体会其中的乐趣。

解题思路：根据诗歌的翻译进行联想场景。

1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

诗意：小孩子虽然不懂得耕田织布,也在那桑树荫下学着种瓜。

场景：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于就在茂盛的桑树底下学种瓜，那一本正经的样子，真是太有趣了！

2、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。

场景： 清晨，孩子们小心翼翼地从铜盆里取出冻好的冰块，用彩色丝线穿上，提在手中，当作银钲来敲打。从中体会到孩子自得其乐的盎然情趣。

3、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

诗意：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。

场景： 那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着；他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。

二、小练笔

根据诗歌內容，展开想象，选择其中一首改写成短文。

解题思路：根据诗歌翻译，加入人物的细节、动作描写，即可写成小短文。

示例：

稚子弄冰

冬天的早晨，凉飕飕的空气迎面扑来，稚子跑到昨晚放铜盆的地方。一夜之间，铜盆里的水已经变成厚厚的冰了。他把盆子倒过来，敲打一番，再慢慢地拿掉铜盆。一块圆圆的、晶莹剔透的冰出现在面前。

小孩子在冰块中间钻出一个小窟窿，找来漂亮的五彩线，穿进窟窿，再把五彩线两头打结，提起来就像银钲一样。他一面举起冰块，一面拿起棍子轻轻敲打起来。“当当”，犹如玉磬发出的响声穿林而过，深远高亢。忽然，“叮当” 一声，冰块从小孩子的手中滑落，像玻璃落地一样，发出清脆的声音。他提着手中的五彩线，呆呆地望着地上的碎冰，眼中满是无奈！

《四时田园杂兴》（其三十一）

正是初夏时节，水稻田里的秧苗都到了该除草的时候了。白天，村子里的男人们就都到水稻田里去除草。妇女白天忙完了家中别的家务活以后，晚上也不闲着，忙着又是搓麻线，又是织布。全村的年轻人都各忙各的，忙得不亦乐乎。

那些孩子们既不会耕田也不会织布，可也闲不下来。因为他们从小都对家中父母亲忙农活的事情见多不怪了，也都很喜爱劳动。你看，在茂盛成荫的桑树底下，他们都在忙着跟父母学习种瓜的方法呢！
村晚
池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着红红的落日，一起把影子倒映在寒冷的水中，闪动着粼粼的波光。真美的落日景色呀！
放牛的孩子横坐在牛背上，黄牛慢慢地向家走去，孩子手上拿着用竹子做成的短笛，随意地吹奏着不成调的乐曲，一声一声给这美丽的黄昏平添了不少乐趣。

北国江畔听渔声

赫哲族“撮罗子”。

乌苏里江风光。

开栏的话

今年，人民共和国成立70周年!在本报新年改版之际，大地副刊特别策划推出“神州观览”栏目，以文学呈现神州之美——山川地理之美、风物人文之美、时代精神之美。欢迎各界作者惠赐力作佳构，以美化人。

嘭嘭嘭!啪啪啪!无数生猛的影子搅乱了乌苏里江上游江汊子里的宁静，那喧嚣的场面出现了——“达乌依麻哈!达乌依麻哈!”黑嘎爹兴奋不已，左手摁住自己的胸口，生怕喊出声来。

“达乌依麻哈”，是赫哲语，就是大麻哈鱼的意思。每年秋风起，白露到，乌苏里江江汊子里就聚满了大麻哈鱼。

江岸上，景象更壮观。晒干的鱼坯子摞起来，一垛连着一垛，蜿蜒数里。赫哲人把大麻哈鱼当马料，马要补膘的时候，就把大麻哈鱼的鱼坯子捣碎，掺在草料里喂马。那马就雄赳赳，气昂昂，撒欢儿尥蹶子，有使不完的劲儿，毛色也亮闪闪的。嗯，“达乌依麻哈”——准时回来的鱼回来了!

黑嘎爹是赫哲族渔民，肿眼泡，高颧骨，额头沟壑纵横，手掌满是老茧。一看就是个勤于劳作的人。他用木桨划着一条“威乎”，常年在这条江上打鱼。也撒网，也下缆钩，也下倒须笼。当然，他还是叉鱼的高手——十几米远的距离，把鱼叉抛出去——嗖!能准确命中鱼背。

“威乎”是赫哲语，独木舟的意思。一根粗壮的黑桦木，截取最好的那段，沉水下沤七七四十九天，捞出来，用凿子凿出一个凹槽。为了防止木头腐烂变形虫蛀，再涂上一层熬制好的大麻哈鱼油，一个“威乎”就算做妥了。再配一支白桦木的木桨，就可划着它，下江捕鱼了。

然而，作为独木舟，“威乎”毕竟太原始了。村主任曾建议黑嘎爹换一条柴油机动船，一给油门“突突突”满江跑，又好看又省力气，作业效率也高，可黑嘎爹就是不换。他说，还是“威乎”好!

黑嘎爹住在江汊子边上一处“撮罗子”里，孤零零的，显得有点另类。“撮罗子”是赫哲族人的传统建筑物，它的骨架是由七根或九根斜立的粗壮桦木柱子构成，顶端咬合在一起，起固定支撑作用。然后再把细一些的桦木杆铺排在骨架之上，外面覆盖桦树皮，里面用大麻哈鱼皮做内壁。“撮罗子”高盈丈余，内阔七八尺，远观形似未完全撑开的银色大伞，近看状如征战归来刚卸下的铠甲。走进黑嘎爹的“撮罗子”，里面正中间是火塘，火塘上方烤着鱼坯子，还有一捆一捆的旱烟叶。角落有木板搭的地铺，上面铺着大麻哈鱼皮。旁边摆放的是工具箱、煮奶锅、鱼叉和网具，除了这些，现代化的东西就是一台陪伴着黑嘎爹的半导体收音机了。“撮罗子”虽然有些简陋，但黑嘎爹却住着踏实、安稳、睡觉香。

前几年，政府搞新农村建设，给赫哲族渔民盖了两排崭新的海青房(东北民居，全部用青砖青瓦构筑)。院内迎门处立一“照壁”，“照壁”正面写着大大的福字。海青房整洁明亮，比“撮罗子”舒适多了。政府号召赫哲渔民告别“撮罗子”，搬进新房，大多数渔民都喜气洋洋地搬进了新居，可黑嘎爹对海青房不感兴趣。村主任磨破了嘴皮子，黑嘎爹就是不搬。

本来，政府的政策还是弹性而暖心的，考虑到赫哲人的传统习惯，政府主要还是采取尊重赫哲族人意愿的原则，不搞强迫，不搞一刀切，不搞硬性搬迁。

可是，村主任觉得黑嘎爹不听“招呼”是明摆着在犯傻，政府的好政策你咋不领情呢？于是“没收”了黑嘎爹的“威乎”。咔嚓一声，一把大锁把“威乎”锁进了村委会的仓库里。这下断了黑嘎爹下江打鱼的念头。无奈，黑嘎爹只好也搬进了窗明几净有彩电有冰箱的海青房。可住进新房的黑嘎爹两眼发直，人也蔫蔫的，一下没了精神。

村主任赶紧跑来，一看情形有点不妙。只听黑嘎爹不断念叨两个字：“威乎……威乎……”请来郎中号脉问诊，也没弄清楚到底得的啥病。

忽然，村主任想起什么，一拍脑门儿，啊呀，差点忘了!

村主任赶紧派人把“威乎”扛来，戳到屋中央，指给黑嘎爹看。看到熟悉的“威乎”，黑嘎爹的头动了动，立时，眼睛亮了。

未出几日，没吃药没打针，黑嘎爹的病就神奇地好了。村主任摇头感慨，没办法，就是打鱼的命啊!那个划着“威乎”的身影又出现在江面上。江边，那个“撮罗子”的烟囱里，又飘出淡淡的炊烟。

万万没想到的是，后来省里搞全域乡村旅游，蓝眼睛黄头发的外国游客，最感兴趣的竟然是江边黑嘎爹的“撮罗子”，个个大呼小叫，赞叹不已。

啧啧，这个一度要告别的“撮罗子”竟成了赫哲族传统渔猎文化的看点，噌地一下，变得那么有价值了!可此时江汊子里的其他“撮罗子”已经都拆了，黑嘎爹的“撮罗子”成了独有的风景。

这天，黑嘎爹坐在“撮罗子”门口的一个木墩上，掏出枣木杆的烟袋，点燃，使劲吸了两口。一缕青烟，升腾起来。他看看远处渐渐起雾的江面，看看近处满架婆娑摇曳的鱼坯子，心满意足。

可是，一个阴影又罩在他的心口——有那么几年，大麻哈鱼竟谜一般没有来。这是出人意料的。怎么会呢？当然了，大麻哈鱼没来，别的鱼还是有的，只不过别的鱼也越来越少，个头也越来越小。然而，黑嘎爹始终相信，大麻哈鱼一定会回来的。因为，大麻哈鱼是乌苏里江的魂儿啊!

江在，魂儿就不会丢。

黑嘎爹一直在岸上“撮罗子”里等待。虽说手里结着网，忙着活计，但他的心思全在江里。凭江面上飞蛾聚群的反常现象，他判断，洄游的大麻哈鱼就要到了。这不，说到就到了。

大麻哈鱼，略似纺锤形，鱼身上有淡青色和粉紫色条纹，腹部有一明显红印。别名：大马哈鱼、达发哈鱼、麻特哈鱼、果多鱼、罗锅鱼……

海外鱼来亿万浮，逆流方口是鳑头。

至今腹上留红印，曾说孤东入御舟。

这是清人描述大麻哈鱼的诗。大麻哈鱼主要分布在太平洋，所以也称太平洋鲑鱼。亦海亦江，只要时令一到，中国的黑龙江、乌苏里江就会有大麻哈鱼逆流而上，寻找它们的故乡。

穿越浩瀚的海洋，能准确找到自己的出生地，至今科学仍然无法解释清楚。有研究说，大麻哈鱼大脑里可能有一种铁质微粒，像指南针一样，能够使它们准确找到前进的方向和出生地点。然而，这毕竟只是一种“可能”。

通常，它们在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。于是，一个声音便召唤着它们——回家。它们在某个早晨聚集起来，庞大的队伍，浩浩荡荡，向着一个方向出发了。

它们日夜兼程，由日本海、鄂霍次克海溯水而上，进入黑龙江或乌苏里江，每昼夜可行四十公里(加上水流速度六十公里，实际上每昼夜要逆水而行一百公里)，劈波斩浪，势甚汹涌，訇然有声，数里可闻。为了越过一道一道的障碍，它们不断跳跃，一次，两次，三次……它们跳跃的高度可达两米三米，甚至四五米。

途中危险重重，它们全然不顾。在海中，海豚、虎鲸的围剿不断。在河中，棕熊、狐狸和狼的围攻更是惊险。一个洄游季，一只棕熊就能吃掉两吨多大麻哈鱼。空中还有白尾海雕、北极鸥也虎视眈眈。无数食肉动物等着它们——它们是美味，也是脂肪，只有吃了它们，才能抵御寒冷的冬天。

有无数的大麻哈鱼在洄游的途中成为另一个生命的食物，也有无数的大麻哈鱼活着，继续前行。因为它们要去完成一个使命——繁衍后代，然后离世。

大麻哈鱼洄游最远的里程可达三千五百公里，持续洄游六十余天。洄游入江旅程中，它们居然不摄入食物——这种极端的行为，令人不可思议。

它们从出生那一刻起，就开始为回到原点做准备了——充分索食，养精蓄锐。积蓄脂肪，锻炼肌肉。强健体魄，锻炼耐力。然而，一旦洄游进入内陆河流，就再也不吃不喝。

生于江河，长于海洋。

往来生死，周而复始，一代一代。

黑嘎爹说，大麻哈鱼的繁殖地一般都是比较僻静的河段，河底为沙砾地，水质澄清，水流舒缓，水温在五度至七度之间。小鱼仔长到足够大，就会离开它们的出生地。每当暮春时节，江河解冻，大麻哈鱼幼仔，即乘流冰入海，最远可以到达白令海峡和北冰洋。大麻哈鱼一生只繁殖一次。产子后，雌雄大麻哈鱼就在旁边巡护，狠命撕咬敢于来犯者。七八天后，筋疲力尽，遍体鳞伤的大麻哈鱼便会双双悲壮地死去。

大麻哈鱼皮淡黄色，可制成衣服。赫哲人称其为“鱼皮鞑子”。此鱼皮柔软、保暖、轻便、耐磨、防水，可染成各种颜色。阳光一照，色彩斑斓。

黑嘎爹会缝制鱼皮衣，是黑嘎爹祖辈传下来的手艺。一般做一件大麻哈鱼的鱼皮制品，前前后后，需要二十多天才能完成。如今，赫哲人很少穿这种衣服了，只是一些来旅游的游客，觉得好奇，作为工艺品，买走收藏了。

三年前的某日，在俄罗斯远东城市打工的儿子黑嘎回来，还带回一个漂亮的克罗地亚姑娘，名叫冬妮娅。那姑娘水灵灵的，散发着一股紫罗兰香气。黑嘎爹慌了，悄悄跟黑嘎说，这怎么行呢，人家姑娘怎么住得惯“撮罗子”呢？你们还是去城里吧。黑嘎爹就赶黑嘎带着冬妮娅走。可是，冬妮娅说，她就喜欢“撮罗子”，赶也不走。还左一声爹爹右一声爹爹地叫着。

黑嘎就出生在这个“撮罗子”里，黑嘎娘生他时难产，黑嘎呱呱坠地，黑嘎娘却永远闭上了眼睛。

想起这些，黑嘎爹的眼睛有点潮。

黑嘎爹收起枣木杆的旱烟袋，把铜烟袋嘴儿一端往后衣领子里一插，鱼皮烟口袋坠在胸前，悠荡着。他干脆把“威乎”的缆绳解开，哗哗哗!下江捕鱼了。

黑嘎和冬妮娅在黑嘎爹的“撮罗子”旁边，又搭建一个更大的“撮罗子”，开了一家江鱼馆，取名“撮罗子江鱼馆”。江水炖哲罗鱼、红烧江白鱼、咸鱼贴饼子、酱烧大麻哈鱼，这四道菜，很快就出了名。

冬妮娅有一双巧手，从江边采来许多野生蓝莓果，找来坛坛罐罐，自己酿制出了蓝莓酒，芳香扑鼻。还弄来四箱土蜂，养土蜂割蜜。蜂蜜是椴树蜜，白蜡一样的白，又稠又黏又甜。某晚，竟引来两只黑熊光顾，围着“撮罗子”转圈圈，企图偷吃蜂蜜。幸亏黑嘎爹早有防备，一则蜂箱外加装了铁栅栏装置，“黑瞎子”嘴巴根本伸不进去，二则在铁栅栏外面放了几穗玉米棒子，故意让“黑瞎子”偷走。“黑瞎子”得手后，就不再纠缠了。这里的蜂蜜成了有故事的蜂蜜。

黑嘎和冬妮娅还抡着镐头，在江边开辟出一小块菜田，种了豆角、黄瓜、小葱、芹菜、莴苣、大头菜和西红柿等，应有尽有，自产自用，其乐陶陶。

当然，“撮罗子江鱼馆”，人气旺，生意好。距离不是问题，只要有美味。佳木斯、绥芬河、同江、抚远、饶河、虎林等城市里的许多人特意开车来吃鱼。

不久，江边矗立起一座移动发射塔，在“撮罗子”里也能上网，手机也有信号了。黑嘎和冬妮娅不但经营着鱼馆生意，也做起了互联网生意，办起“撮罗子网店”。卖得最火的，是大麻哈鱼子酱和冬妮娅酿的野生蓝莓酒及椴树蜜，还有就是黑嘎爹缝制的鱼皮制品。订单一个接着一个。黑嘎爹感叹，世道真是跟过去不一样了。

一条江汊子的浅滩上，水流湍急。

黑嘎爹和黑嘎，一个扛着鱼叉，一个提着鱼篓。江边小路上，一前一后，两个身影一晃一晃。远处，雾霭中的“撮罗子”，隐隐约约。