推荐《徒步广告词》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 10:12

写作核心提示：

写一篇关于徒步广告词的作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先要明确广告词的主题，即宣传徒步旅行的好处、特色或者目标受众。主题应具有吸引力，能够引起读者的兴趣。
2. 突出特点：在广告词中，要突出徒步旅行的独特之处，如风景优美、锻炼身体、亲近自然等。通过对比其他旅行方式，强调徒步旅行的优势。
3. 简洁明了：广告词要简洁明了，避免冗长和复杂。尽量用简短的语句表达出徒步旅行的核心卖点。
4. 创意新颖：运用创意手法，使广告词具有新鲜感和吸引力。可以采用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使广告词更具表现力。
5. 适应目标受众：根据目标受众的年龄、性别、兴趣爱好等，选择合适的广告词风格。例如，针对年轻人，可以采用时尚、活力的语言；针对家庭游客，可以采用温馨、亲切的语言。
6. 强调安全与环保：在广告词中，要强调徒步旅行的安全性和环保意识。提醒游客注意安全，保护自然环境。
7. 调动情感：运用情感化的语言，激发读者的共鸣。可以描述徒步旅行中的美好回忆、感人故事等，让读者产生共鸣。
8. 易于传播：广告词要易于传播，便于在社交媒体、户外广告等渠道进行推广。可以采用朗

英语诗人：走入中国艺境

【深度解读】

作者：陈浩然（首都师范大学讲师）

作为中国悠久历史文化的精华，石雕、山水画等中国艺术品在海外有许多欣赏爱好者。对文化交融现象极为敏感的英美诗人常常透过本土语境去解读博大精深的中国文化，应该说，他们在文化交融过程中画出了浓墨重彩的一笔。

《宋人溪山无尽图》（局部）图片为资料图片

壹东方的“恒定”：威廉·叶芝谈《天青石雕》

威廉·叶芝钟爱中国的“天青石雕”。70岁生日时，叶芝收到一块中国乾隆年间的天青石雕。面对友人赠送的礼物，他灵感迸发，一年后发表了一首题为《天青石雕》的诗歌。中国学者早已经从这首诗探知叶芝与东方的关系。面对这尊展示悲剧、艺术以及中西方文化差异关系的艺术品，《叶芝诗集》译者傅浩先生认为“叶芝既肯定西方艺术对待悲剧的英勇，也向往东方艺术对待悲剧的超然态度”；广西民族大学张跃军先生认为“《天青石雕》是一首以文字为载体，蕴涵了浓厚道家美学思想的典型的中国山水画风格的读画诗”。

在《致多萝西·威尔斯利论诗书信集》中，叶芝直言“这首诗几乎是近年来所作的最好的作品”。是什么使这位引领20世纪英语诗坛的爱尔兰诗人如此评价这首诗？这与当时叶芝所处的时局和艺术的功能关系密切，正如张跃军先生指出：“在20世纪30年代硝烟四起的欧洲，人类文明再次面临崩溃的边缘，叶芝尝试着从东方文明中寻找西方现代社会的出路。”面对动荡的局面时，社会通常召唤一位悲剧式的英雄人物，将人们带出困境，这就解释了为何叶芝首先在本诗中去勾勒莎士比亚悲剧中的典型人物：“所有人在扮演各自的悲剧，/有阔步向前的哈姆雷特，有李尔，/那是奥菲利亚，那是考娣莉；/可是，若终场来到，/大布即将落幕，/若配得上剧中的显要角色，/就不会说台词时哭泣。/他们懂哈姆雷特和李尔的快乐；快乐改变着所有的恐惧。/所有人都曾追求、发现和丧失快乐；/谢幕；极乐之光照进头顶：/悲剧达到极致。”由此可见，在危难时刻叶芝仰仗西方的悲剧艺术去弥合人类的悲伤。

面对悲剧，如果说“绝望中英雄般的呐喊”堪称是西方逾越悲痛的一种手段，那么东方应对悲剧时的“恒定”姿态也是一种良药，这正是诗人在观察这尊中国石雕时获得的感悟。在这块石雕上，隐约可以看到中国雕刻家雕刻的山峦、庙宇、树木、小径和正要登山的隐士和弟子：“天青石上刻着俩中国人，/身后还跟着第三个人；/他们头上飞着只长腿鸟，/那是长生不老的象征；/第三位无疑是个仆人，/随身携带着一件乐器。”无须详细描述，叶芝经过简单勾勒就展示出一幅典型的中国印象。

“恒定”即长寿与定力，在中国传统文化中，长寿经常与世外桃源中具有仙风道骨、驾驭仙鹤的居士联系起来，用以形容一种超脱的生活态度。《淮南子·说林训》有记：“鹤寿千岁，以报其游。”叶芝笔下的“长腿鸟”无疑就是这种带来长寿意蕴的仙鹤。从他以往作品来看，叶芝心中的确有一种逃离喧嚣、安居于清静之地的愿望，如他时而踏上“因尼斯弗里小岛”，时而“驶向拜占庭”。在本诗中，叶芝仿佛转移到东方神秘的圣山间。诗人宛如旁观者，在记录“注视整场悲剧”的居士们的同时，也似乎听到“悲悼的曲风”：“每片因颜色消退的石头，/每处偶然的裂缝或凹陷/都像河道或是一场雪崩，/或是依然下雪的险坡，/尽管李子树或樱枝无疑/熏香了半山腰那小凉亭，/那些中国人仍向上攀爬，/我乐意想象他们坐在那；/在山峦之上，天宇之上，在那里注视着整场悲剧。”在雪崩和险坡这种逆境之下，石雕中的中国人没有像诗人所想的那样坐在山腰的凉亭内注视着整场悲剧。令他吃惊的举动来自那些无视充满裂缝或凹陷的石头继续选择向上攀爬的中国人。在攀爬过程中，诗中的人物不仅有迎难而上的意志，还有弹奏悲悼曲艺的乐观态度。

与西方悲剧观不同，叶芝理解的东方并不是只关乎悲喜和胜负，更多的是长寿的心态和坚韧的精神。作为完美的“他国”形象，中国在叶芝心中象征着“恒定”的存在。《天青石雕》也被赋予了东方所特有的思想，当提到“东方永远有自己的解决办法”时，叶芝实则已经肯定了中国在处理动荡事件时的可取之处。

威廉·叶芝图片为资料图片

贰东方的“全景”：加里·斯奈德谈景观卷轴

一幅名为《宋人溪山无尽图》的中国佚名山水画目前存放于美国克利夫兰艺术博物馆。观看这幅巨画时，游客将山水尽收眼底：宏伟的山脉和高耸的山峰，从浓雾包围的寺庙到川流不息的溪流。学者李雪曼和方闻也在《溪山无尽——一帧山水手卷及其在中国前期绘画史上的意义》一文中详述过这幅作品的艺术价值。创作山水画时，中国画家并不是在杂糅自然意象，而是利用意象去探索画面背后的情感和哲学韵味。

为了探索这种文化内涵，美国著名诗人加里·斯奈德根据《宋人溪山无尽图》出版了诗集《溪山无尽》，开篇即是《溪山无尽》这首诗。“加里·斯奈德研究中心”主任谭琼琳将它看作是绘画诗，指出其“引入了诗、禅、画的主题，其风格和表达方式给人一种空灵画面之感”。澳门大学学者钟玲也在专著《斯奈德与中国文化》中指出：“斯奈德更重视的是山水画流露的中国道家之大自然观念，即大自然山水是道之体现。”的确如此，这首诗传达了“无尽”和“和谐”的意义，在探索人与自然关系方面极具借鉴意义。

从整部诗集来讲，诗人都从游览者的视角或徒步苦行，或畅游于无尽的山水之间，在文字和现实中体会着“无尽”感。正如李雪曼和方闻所言：“北宋山水画是全景式的，旨在以一幅画而包容大千世界的万般气象。这种逻辑在《溪山无尽》中得到了完善。”斯奈德挖掘到这条穿过山峦、跨过小溪、越过清流的“无尽”之路：“道路沿低洼溪水顺流而下/穿过砾石、茂密的阔叶林，/复现松林中，/四周无农庄，唯有整洁的茅舍与野人居，/路口、驿站、有顶无墙的劳作棚，/——温暖湿漉的气候；/一条小径拾级而上，分岔小溪边。”沿着蜿蜒曲径，斯奈德记叙了平原、山峦、途径、茅舍、疏篱、山村和群山等绵延的意象，当这幅长轴画卷到达末了时，其中的画面似乎并没有终止，反而“驶出纸面”，与现实中的风景组成绵延不断的立体画卷:“溪流远处青山环绕，沼泽之地垂柳依依，/宁静山谷，绵延至内陆。/游船早已飘然驶出纸面。”可以说，在这幅融合动态和静谧、虚幻与现实的中国卷轴中，诗人注入了“无尽”和绵长感。

《宋人溪山无尽图》卷轴图片为资料图片

“和谐”感源自自然内部人与元素之间的生态关系。诗人在生动地描写人物与自然关系的同时，又衬托出自然界中能量流动的轨迹。诗中的人物试图在自然界中寻得内心的安定，远离喧嚣。最先映入眼帘的是五位与自然融为一体的栖居者：“驼背村夫，静坐一木/上方另立一人，高举一杖，/还有一人，手执卷席或琵琶，极目远眺；/近岸两人乘舟而去。”前三位隐于“远山高出，幽幽峰顶”之间，而后两位则融于连续的观赏轨迹中，远近皆宜；小径延展至村落的沙滩，只见“一人垂钓。/骑马人、行人走过桥”。另几处，可见溪谷间侧身拐入斜坡的“挑夫”、枫林中的“行者”以及蓬船上若有所思的“船夫”。与卷轴同步，诗中的人物虽身份不同，但是都天衣无缝地与自然融为一体。

在《宋人溪山无尽图》中，山脉似乎漂浮在薄雾之中。面对画作中流动的能量，斯奈德在《加里·斯奈德读物》中解释道：“在某种程度上，这些创造出来的景观真实地反映了生物圈内的有机生命和能量循环。”水与气融于万物之中，传输着自然界中的能量：“静心驶向那/梦幻之地/水波相连，漫过岩石礁，/雾霭缭绕，湿漉无雨，/泛舟湖面或宽缓河流。”又如“重岩叠嶂，山势嵯峨，/山脊峰峦，草木镶边，/烟雾缥缈，弥漫溪谷”，作为联结自然万物之间的纽带，奔放不羁的水、游离不定的气可谓是神秘且勤劳的搬运工，在云、岩石和植物之间输送着自然界中的能量。正如斯奈德所言：“夸张一点来说，生物圈的循环过程就是这样，彼此垂直流动。大气层呈螺旋状不断滚动，无论是宏观还是微观层面，都是生物体的杰作。”凭借生态批评家的视角，斯奈德探知到这幅山水画中的生态意义。这种朴素的自然观与倡导天人合一的道家思想相契合。

在世界各大博物馆的展览中，很多中国的绘画、陶瓷、玉雕和书法，都以极高的地位吸引着观众。时至今日，日本仍收集了很多宋代名画。据斯奈德记载：“在十二世纪的南宋时期，当中国北部落入契丹人手中时，长江下游的城市成了落难艺术家和学者的避风港。日本禅宗和商人非常欣赏其中的一些画家。中国人以画换日本剑，用以击退北方入侵者，以至于现在很多这个时代的绘画都保存在东京。”

面对蕴含异域文化的艺术品，诗人们很容易睹物思“情”。除了叶芝与斯奈德，还有凝视“希腊古瓮”而联想到“美与真”关系的济慈，以及观赏中国名画“潇湘八景”而创作《七湖诗章》的庞德，他们无不从中寻得宝贵的灵感。

《光明日报》（ 2021年04月29日13版）

来源： 光明网-《光明日报》

2019十大流行语，我上头了

临近年末，又到评选年度词语、年度流行词、年度网络用语的高潮。

近年来，来自语言教育部门、相关职能部门、有关学术研究单位乃至网络自媒体，都会以各自不同的视角、主题，遴选出各种各样年度代表性词语。有的词语称得上众望所归，有的入选词语则哗众取宠，还有的着实令人大跌眼镜。那么，是否该给年度词语评选设立几条应当普遍遵守的原则呢？

昨天上午，受教育部语言文字应用管理司、语言文字信息管理司指导，上海市语言文字工作委员会等主办的《语言文字周报》，在沪发布2019年十大流行语，力求从时代性、思想性、导向性、典型性和大众性等方面，为年度词语的评选起到一个正面引领的作用。

专家现场讲解评选流行语须规范

近年来，有些年度词语的评选出现了不规范、不严谨、不合理、不具代表性等问题。比如，有一年评选出的“十大流行词语”，结果，当年风靡全国的“任性”“也是蛮拼的”“也是醉了”等词语没有入选，网民批评这样的评选不具代表性、不接地气。

再以去年为例，某机构评选出的年度词汇，也被指缺乏足够的年度时代特征。因为，去年“退群”一直是个热词，本意是来自于微信群的网络用语，但随着全球单边主义、保护主义的抬头，美国接连退出一些国际协议或组织，被形象地称为“退群”，且这个词语广泛出现在新闻报道中。

还比如，浙江等地提出“政府要努力做好店小二”，是指推进经济发展、为企业提供周到服务，“店小二”由此演化出新义。但是，在评选出的年度热词里却找不到这样紧扣时代特征，忠实记录时代变化的鲜活词语。

应该给年度流行用语、用词的评选定个原则、出个标准、设个门槛了。《语言文字周报》执行主编杨林成今天表示，这类评选应当秉持五大基本的原则。▼

一是群众性原则，年度“十大流行语”应具有原创性，能展现大众的语言创造力，年度使用的热度较高，不同的语境、不同群体的人都在用的，比如“盘它(他)”。

二是持续性原则，没有真正流行开来的事件性热词热语不收，比如今年6月出现过的“你是什么垃圾”，其后湮没无闻，就不应该收录。

三是趣味性原则，入选的条目必须具有一定的有语文智慧，包涵一定的辞趣，还应该携带着一定的情感、情绪，在风格上应该是轻松活泼、幽默诙谐、自嘲解嘲，读来让人会心一笑，辞趣寡淡的一般不收录。

四是规范性原则，流行语评选不能只考虑流行度，入选的条目要有利于健康的语文生态的建设，源于谐音的热词不收，这样的“谐音”不利于汉语的规范、健康发展，比如，“你怎么这个亚子”“让我康康”等；缩写拼音的字母词一般不收，比如，“OMG”“瑞思拜”。

五是正面性原则，入选的条目在内涵上应该能反映当年民众或某一群体的某种心态，是社会文化的一种镜像。

“总之，评选出的年度热词应该是可以传播正能量的，低俗、媚俗的一律不收。”杨林成说。

2019年十大流行语

1

解读：在社交媒体上，“阿中”是指拥有14亿粉丝的明星——中国，是“饭圈女孩”对她们共同的偶像——中国的爱称、昵称。

2019年8月，多位明星纷纷在海外社交平台发布支持香港警方的言论，高喊“香港是中国的一部分”，争做国旗“护旗手”，却遭到了香港激进示威者的辱骂和人身威胁。各家中国粉丝于是团结起来，统一阵线，一起维护祖国，称中国为“阿中”“阿中哥”“阿中哥哥”。她们用特有的饭圈文化，有组织有纪律地怒怼“港独”言论，一夜之间占领各大社交媒体。有网友评论道：“这才是真正的中国儿女，炎黄子孙！为你们的自信与骄傲点赞，为我们同是中国人点赞！”

2019年是新中国七十周年华诞，“阿中”的走红，无疑也饱含着中华儿女对祖国母亲的浓浓深情。

2

解读：“盘它”一词，出自2018年下半年的一段相声《文玩》。演员说及龙形根雕时，有这样一句台词：“干干巴巴的，麻麻赖赖的，一点儿都不圆润……盘它！” 节目中不止一次地说及“盘它”。后来某短视频平台的主播引用了这个配音，“盘它”在网络迅速发酵。2019年成为爆款的网络热词。

表示动作的“盘”，在文玩圈是指一种玩法，即用手反复摩挲、把玩文物，使其表面光滑有质感。后来，“盘”的对象扩展开去，书、核桃、小提琴……万物皆可“盘”。走红网络后，“盘它（他）”衍生出很多意思：可以表达对某人、某物的喜爱，只想把他（它）捧在手里放在心里反复揉捏；也可以表达战胜竞争对手的意愿，比如人民日报客户端2019年1月19日在英超赛场上的场边广告中打出了一句助威广告语：“中国队，盘他！亚洲杯加油！”

该词还可以用在和别人起冲突的时候，在这种情况下“盘他”就是“怼他”的意思，有点像东北方言“整他”。

3

解读：“上头”，本指喝酒以后引起的头晕、头疼等症状。流行语“上头”，出自竞技游戏“Dota玩家”中。某人在游戏中击杀一定数量的敌人后，本应回去充电或补充装备，但是他一时冲动，强行继续战斗，结果被“杀”。这种做法就叫“上头”。

2019年7月，当红演员李现在微博发了两张自己手拿扇子的图片，扇子上写的均是“太上头了！”，从而使得这句话成了热门的调侃用语，用来表达某一事物让人产生冲动、惊讶、激动等情绪这一意思。比如，形容一个人好看，可以说“长得太上头了”；形容账单开销比较大，可以说“账单太上头了”；看到甜甜的爱情，可以惊呼“上头!”等等。

4

解读：“我酸了”是从流行语“柠檬精”“柠檬人”衍生出的新说法。柠檬最大的特点是酸。

在流行语中，“柠檬”是指心里酸溜溜的，略带嘲讽、羡慕、嫉妒的意味。“柠檬精”“柠檬人”，指的是那些躲在键盘后对他人冷嘲热讽的人。后来在语言运用中发展出“我酸了”这一新的表达，情感色彩也从贬义转为中性，可用于自嘲式的表达——对他人从外貌到内在、从物质生活到情感生活的多重羡慕。

“我酸了”较“柠檬精”更为直接，类似于“我羡慕了”“我嫉妒了”。“我酸了”中的“酸”字有时也被替换为“柠檬”，“柠檬”活用为动词，即“我柠檬了”，更显辞趣。

5

解读：“我太难了”来源于快手红人ɡiao哥发布的一个短视频，视频中他忧愁地叹息说：“我太难了！老铁——最近我压力很大！”这个视频给人心理上造成一种强烈的冲击，引起许多网民的共鸣，也成为众人情绪发泄的一个出口。“我太难了”越来越多地被网民们借用，成了随时随地吐槽的口头禅。从“我太难了”演变为“我太南了”，则是缘于网络上的一个段子：

北极熊：你怎么不来找我玩啊？

企鹅：我太南了。

由此，“我太南了”这个表达方式被全网接受，进而被做成一系列的麻将表情包，比如，“我太南了”“南上加南”“我简直南上加南”……它们表达的程度可谓一个高于一个。后来又因艺人周震南的影响，“我太南了”和“南上加南”等说法越发热力四射，红遍网络。

6

解读：流行语“宝藏xx”有两个相反的意思：一是褒义，称赞某人、某事物具有不为大家所知的优点，犹如宝藏，越深入挖掘，越能得到惊喜，如“宝藏小镇”“宝藏节目”“宝藏品牌”等。二是贬义，用于嘲笑、讽刺明星黑料、黑历史太多，挖都挖不完，如“宝藏男孩”“宝藏女孩”等。

“宝藏XX”最早出现于2016年，在2019年火爆起来，不仅频繁出现在网络娱乐新闻中，而且有逐步泛化的趋势，用来形容日常生活里的一般事物、事件。

7

解读：“咱也不知道，咱也不敢问”这句话特别接地气，近似于一个诙谐的口头禅，成了2019年网络上的万能金句，还被做成了各式花样的表情包，火遍了社交网络。吃瓜群众常用它来表达一种无奈和调侃的心情。在生活中或者网络上遇到一些事自己想不明白而又不方便问的时候，就可以轻松地来上一句。

比如，某演员回应戛纳电影节走红毯被驱赶一事，就很无辜地告诉网友：“咱也不知道，咱也不敢问。”这个句子还带有某种冷笑话的意味，可用来调侃某个人或者某件事比较中二。

比如，当看到网上一些姑娘发自己的奇葩视频时，就可以套用这句话来调侃一下：“挺好的一姑娘，她是受什么刺激了，咱也不知道，咱也不敢问。”这句话的用法还有许多，这里不再一一列举。

它的最早出处，有人以为是在抖音评论。最开始是一位网友用它来评论某一奇葩视频的，后来就呼啦一下子流行了开来。

8

解读：所谓“996”，是指许多互联网企业程序员的工作状态——从早上9点工作到晚上9点，每周工作6天。个别互联网企业甚至把“996”作为所谓企业文化加以宣传，要求员工执行。

“上班996，生病ICU”，最早来自程序员圈子的自嘲。2019年4月，有人在知名代码托管平台上发起了一个名为“996.ICU”的项目，以此抵制互联网公司的超时工作。此举得到大批程序员响应。

后来，这一话题也扩展到其他网络平台，引起了广泛关注。“上班996，生病ICU”的流行，反映了广大劳动者对美好生活的正当诉求，而员工幸福感、员工与企业如何实现和谐共赢也值得认真思考。

9

解读：“X千万条，Y第一条”这一能产性很强的语句构式，源于2019年春节热映的电影《流浪地球》，其中有一句多次出现的关于交通安全宣传的台词：“北京市第三交通委提醒您：道路千万条，安全第一条。行车不规范，亲人两行泪。”

电影甫一播放，即刻掀起了全民造句的热潮，诸如“法律千万条，守法第一条”，“行车千万条，加油第一条”，“娱乐千万条，作业第一条”等，层出不穷。句式简洁，表意清晰，利于记忆，是其广泛流传的一个原因。

10

解读：“我不要你觉得，我要我觉得”，出自明星黄晓明在综艺节目《中餐厅》中的台词，体现了一种不容置疑的霸道风格。节目中类似的“我不觉得这是个问题”“要不我觉得你别干了吧”“就这样，都听我的”等话语，被网友戏称为“明言明语”，而学习研究黄晓明的这些言论叫做“明学”。

当下言语交际中的“我不要你觉得，我要我觉得”，很多时候是一种戏言，表达的是人们对这种“霸道总裁式”语言的不满与反感。

金海岸工作室

作 者 | 王 蔚

图 片 | 王 蔚 梁 群 网 络

编 辑 | 梁 群