手把手教你写《青年马克思心得体会》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-23 09:12

写作核心提示：

写一篇关于青年马克思心得体会的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题，即青年马克思的思想、理论及其对当代社会的启示。可以从马克思的生平、著作、理论贡献等方面入手。
2. 突出重点：在作文中，要突出青年马克思的核心思想和理论，如唯物史观、阶级斗争、剩余价值等。同时，结合现实生活中的具体事例，阐述这些理论对当代社会的指导意义。
3. 结构清晰：作文应具备清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍马克思的生平和理论贡献；正文部分分几个段落，分别阐述马克思的某个理论及其对当代社会的启示；结尾部分总结全文，强调马克思理论的重要性。
4. 语言表达：作文应使用准确、简洁、生动的语言，避免冗长、空洞的表述。同时，注意运用恰当的修辞手法，使文章更具感染力。
5. 思考深度：在阐述马克思理论的同时，要结合自身实际，思考这些理论对个人成长、社会进步的意义。可以从以下几个方面进行思考：
a. 马克思理论对个人价值观、人生观的影响； b. 马克思理论对国家政治、经济、文化等领域的影响； c. 马克思理论对当代社会问题的启示。
6. 逻辑严密：在论述过程中，

时代的真理和良心——重读马克思

马克思肖像 资料图片

《为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读》（第五版）杨耕 著 江苏人民出版社

【著书者说】

“在哲学中成为马克思主义者”

马克思是德国人，而“德国人是一个哲学民族”（马克思语）。如果说近代以来，英国人贡献的是工业革命，法国人贡献的是政治革命，那么，德国人贡献的就是哲学革命。在德国，社会变革首先表现为理论解放、哲学革命，马克思所走的道路就是一条典型的德国人的道路。具体而言，马克思不是直接从现实出发去解答时代课题，而是通过哲学批判返归现实解答时代课题：1843年的“黑格尔法哲学批判”，1844年的“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”，1845年的“对批判的批判所作的批判”，1846年的“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”……这一系列哲学批判使马克思对时代课题有了更透彻的理解，对哲学本身有了更深刻的认识，从而创立了“新唯物主义”哲学和马克思主义。这就是说，马克思“成为马克思”的每一步都是通过哲学批判实现的。由此，我想起了阿尔都塞的名言：“在哲学中成为马克思主义者。”

我最初对马克思哲学有所了解是在1977年，那一年，我考入安徽大学哲学系，在四年的本科学习过程中，我“跟着感觉走，牵着梦的手”，自觉不自觉地选择了马克思主义哲学。此后，无论是在中国人民大学攻读硕士、博士学位，还是在中国人民大学、北京师范大学从事教学、科研工作，我的专业都是马克思主义哲学。从1977年到现在，时间已经过去了四十多年。如果把我四十多年来哲学研究的特点概括成一句话，那就是“重读马克思”。《为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读》（第五版）集中体现了我重读马克思的所思、所感、所得。

一种创造性的哲学

在重读马克思的过程中，我经历了从马克思主义哲学“回到”马克思的哲学，从马克思哲学延伸到马克思主义哲学史，从西方马克思主义延伸到苏联马克思主义，然后，从马克思主义哲学史再延伸到西方哲学史、现代西方哲学，从哲学批判又拓展到政治经济学批判、当代社会发展理论，最后，再返回到马克思哲学这样一个不断求索的过程。之所以如此，是因为马克思是马克思主义哲学的主要创始人，对马克思主义哲学的研究首先就应追溯到马克思的哲学；对马克思哲学的研究又离不开对马克思主义哲学史的研究，只有把握马克思以后的马克思主义哲学的演变过程，才能真正理解马克思哲学在何时、何处以及在何种程度上被深化、发展了，在何时、何处以及在何种程度被误解甚至曲解了；只有把马克思哲学放到西方哲学史的背景中去研究，才能真正理解马克思哲学为什么是新唯物主义，真正理解马克思哲学对传统哲学变革的实质及其划时代的贡献；只有把马克思哲学与现代西方哲学进行比较研究，才能知晓马克思哲学的时代局限，同时，才能真正理解马克思哲学的伟大所在，真正理解马克思哲学为什么是我们这个时代“唯一不可超越的哲学”（萨特语）。

在重读马克思的过程中，我特别关注西方马克思主义与苏联马克思主义。之所以如此，是因为西方马克思主义是西方的马克思主义者、学者在资本主义社会内部分析资本主义、从外部批判苏联社会主义的产物，同时，又是把“经典”马克思主义与现代西方哲学相结合的产物；苏联马克思主义则是苏联的马克思主义者、学者在社会主义内部研究社会主义、从外部批判西方资本主义的产物，同时，又是把“经典”马克思主义与俄罗斯传统哲学相结合的产物。在我看来，无论是西方马克思主义，还是苏联马克思主义，都从各自的立场继承了马克思哲学的某些原则，同时又忽视或放弃了马克思哲学的某些原则，从而使马克思哲学在不同程度上发生了“变形”。西方马克思主义与苏联马克思主义是马克思主义发展史上两个基本的历史形态，因此，深入研究西方马克思主义与苏联马克思主义，对于深刻把握马克思主义哲学的演变规律，建构马克思主义哲学的当代形态，具有重要意义。

在重读马克思的过程中，我还进行了政治经济学、社会发展理论的“补课”。之所以如此，是因为马克思哲学是在批判德国古典哲学和批判英国古典经济学双重批判的过程中生成的；马克思的经济学本质上是政治经济学“批判”，这种政治经济学批判又内含并贯穿着哲学批判，它所揭示的被物与物关系所掩蔽的人与人的关系，以及它所揭示的资本，是独特的社会存在，是现代社会的根本规定、建构原则和基本建制，本身就具有深刻的哲学内涵；同时，在哲学和政治经济学双重批判过程中生成的马克思哲学，又深度契合着当代社会发展的重大问题，并为当代社会发展理论所关注、吸收和深化，从一个侧面彰显出唯物主义历史观的当代意义。精神生产不同于物质生产，以基因为遗传物质的物种延续是同种相传，而哲学思维则可以通过对不同学科成果的吸收、消化和再创造，形成新的哲学形态。马克思的新唯物主义哲学就是一种创造性的哲学。

回到马克思的“巨像”前

在这样一个“重读”的过程中，我的面前便矗立起一座巨大的思想英雄雕像群，我的脑海里便映现出作为哲学家和革命家的马克思，我深深地体会到，马克思哲学不是“启示录”，而是科学；马克思主义并没有为理解现实问题提供“全能的解释”，而是提供了科学的方法，“马克思的见解和方法结合在一起永久地改变了人们感知现实的方式”（海尔布隆纳语）。《为马克思辩护》第五版就是我对马克思哲学新解读的集中体现和理论结晶，它力图阐明马克思哲学具有以下特征：理论主题是无产阶级和人类解放；理论特征是科学体系和价值形态、解释世界和改变世界的高度统一，是形而上学批判、意识形态批判、资本批判的高度统一，是实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的高度统一；理论目标是改变世界，实现每个人全面而自由发展。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”共产主义就是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”（马克思语）。在我看来，这是马克思哲学对人类解放所作出的庄严的“本体论承诺”。

这样，我们就回到了马克思的巨像之前，真正体会到马克思哲学为什么是新唯物主义哲学。用辛弃疾的词来说，那就是：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

“马克思通过将世界呈现在读者面前的方式吸引读者，然后将这些表象追溯到人类存在的基本特征，从而展现它们最终的实践意义。从哲学的角度阅读马克思，就是要恢复这一层意义”，奥斯本的这一见解正确而深刻。从根本上说，任何一种重读、重释，都是由现实的实践所激发的，任何一种重读、重释，都既要回到历史语境，又要以现实实践为出发点。“在人类历史上存在着和古生物学中一样的情形。由于某种判断的盲目，甚至最杰出的人物也会根本看不到眼前的事物。后来，到了一定的时候，人们就惊奇地发现，从前没有看到的东西现在到处都露出自己的痕迹”。（马克思语）哲学文本的重读和思想史的重释同样如此。所以，我力图以当代实践、科学和哲学本身的发展成果为基础重读马克思，并在《为马克思辩护》第五版中重释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点，重释由于种种历史原因被忽视、被遗忘的马克思哲学的基本观点，重释马克思有所论述但未充分展开、同时又深度契合当代世界重大问题的观点。

历史常常出现这样一种情况，即一个伟大哲学家的某些观点往往在其身后，在经历了较长时间的历史运动之后，才能充分显示出这些观点的内在价值，重新引起人们的关注，促使人们“重读”。一部哲学史就是后人不断“重读”前人的历史。马克思哲学的历史命运也是如此。历史已经证明，每当世界出现重大社会问题、发生重大历史事件时，人们总是不由自主地把目光转向马克思，重读马克思、“求助马克思”（海尔布隆纳语）。正因为如此，德里达发出这样的感叹：“不去阅读且反复阅读和讨论马克思……而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远都是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。”

为马克思“辩护”的起因是苏联解体、东欧剧变。苏联、东欧社会主义的失败，使马克思主义被重新审视，尤其是一些原来号称是马克思主义者，实际上是教条主义者的人，纷纷指责马克思主义，以一个跪倒在“上帝”面前忏悔的罪人姿态指责马克思主义；同时，还有一些人固守苏联社会主义模式，以“遥远的救世主”的身份指责真正的马克思主义者。在世纪之交的思想论争中，马克思的形象被随意涂抹、思想被随意解读，而马克思本人又“缺席”这场“审判”。作为一个马克思主义者，我不能不为“缺席”的马克思“辩护”；作为一个马克思主义的研究者，我的“辩护”又是以对马克思哲学的新解读作为“辩护词”的。所以，我把这部著作的第五版仍然定名为“为马克思辩护”。

我并不认为我对马克思哲学的新解读、对马克思主义哲学的新阐释完全恢复了马克思哲学的“本来面目”，因为我深知解释学的合理性，深知我的新解读、新阐释受到我本人人生经历、哲学修养的制约，受到我的既定“认知图式”的制约，因而也深知《为马克思辩护》第五版的全部缺陷。但是，我又不能不指出，《为马克思辩护》第五版是我从文本、理论、历史、实践四个维度重读马克思的诚实记录，是我走近马克思、走进马克思哲学深处的心灵写照。

杜威表达过这样一种观点，即“思维尤其是一种艺术，而作为思维产物的知识和命题，也跟雕像和交响乐一样，乃是艺术作品”。我对杜威的这一观点持一种审慎的态度。在我看来，科学思维不同于艺术创作，科学思维追求的是客观性，科学命题反映的是对象本身的规律性，展现的是真理的世界；艺术创作追求的是形象塑造，艺术作品是人的情感的形象化，展现的是审美的世界。哈姆雷特是莎士比亚塑造的艺术形象，马克思是客观真实的存在。因此，“一千个读者”的心中可能有“一千个哈姆雷特”，而真实的马克思只有一个，那就是作为马克思主义创始人的马克思；“本来面目”的马克思哲学只有一个，那就是以无产阶级和人类解放为理论主题，以社会发展规律为内涵，同时，又凝聚着一种价值诉求的科学体系和价值观念高度统一的新唯物主义哲学。正因为如此，马克思哲学依然是我们时代的真理和良心，依然占据真理和道义的制高点。这使我不禁想起了唐代诗人虞世南的诗句：

“居高声自远，

非是藉秋风。”

（作者：杨耕，系北京师范大学教授）

来源：光明日报

在学思践悟中坚定大学生理想信念探析

“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”大学生作为社会的中坚力量，其理想信念的坚定与否对于个人和社会发展具有重要意义。在当今社会变革和竞争日益激烈的背景下，大学生面临着各种挑战，探索和坚守理想信念显得尤为重要。因此，要鼓励青年学生“在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命。”推动理想信念的形成发展，是经由学、思、践、悟循环往复和螺旋式上升的过程，这为大学生树立坚定的理想信念提供了基本遵循。

通过学习打牢理想信念的根基

学习对大学生确立和坚定理想信念意义重大。理想信念不是与生俱来的，不是自发产生的，需要通过学习不断筑牢思想根基，同时通过学习更加坚定自身理想信念。在学习、思考、践行、感悟这四个步骤中，学习是树立理想信念的基础和根基。大学生通过学习打牢理想信念思想根基，主要做到以下四个方面：一是明确学习方向。方向决定道路，方向正确才能保证学习沿着正确的道路前行。大学生要始终坚持马克思主义指引的方向，形成对中国特色主义道路的坚定自信，自觉做理想信念坚定的青年马克思主义者。二是端正学习态度。学习如逆水行舟，不进则退。端正学习态度，养成刻苦学习、认真钻研的精神，积极发扬“挤”和“钻”的精神，时刻以饱满的精神状态面对学习，不断增强自身本领，努力成为国家需要的人才。三是优化学习方法。“既要向书本学习，也要向实践学习；既要向人民群众学习，向专家学者学习，也要向国外有益经验学习。”大学生可以学习相关理论书籍间接获得经验；也可以向英雄模范、先进人物面对面交谈等多种方式获得直接经验。四是掌握学习内容。主要学习两方面理论成果，一方面是认真阅读马列主义经典著作。只有掌握经典内容，领悟马克思主义的科学性和真理性，内心深处才会树立起马克思主义信仰，而不会轻易动摇。要始终保持清醒的头脑，坚定理想信念，全面看待我国发展过程中的困难和挫折，始终做理想信念坚定的人。另一方面是系统学习马克思主义中国化理论成果。这是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国优秀传统文化结合起来产生的理论成果。大学生掌握马克思主义中国化理论成果内容，才能深刻体悟到马克思主义的信仰力量，真正展现出马克思主义的真理光芒。

通过思考把握理想信念的精髓

一是通过思考把握理想信念真谛。“学而不思则罔，思而不学则殆”。马克思主义是科学的、理性的信仰，只有通过认真思考，才能真正把握其中的真谛，做到不仅知其然，更要知其所以然。当代大学生要从对中国特色社会主义好的感性认识中，经由理性思考，形成理性认知，内心深处才能更加坚定信仰。二是培养科学的思维方式。正确的思考离不开科学思维方式的指引。思维方式是人们观察、分析、解决问题的认知模式。不同的思维方式决定了人们看待事物的立场和角度，会形成不同的认识和判断，进而做出不同的选择。要坚持战略思维，强化时代新人的责任意识；要坚持辩证思维，一切不以时间地点条件为转移，具体问题具体分析，不同的年代，青年面对的任务不同，做出的选择也不同，但所展现的精神风貌和崇高信念是符合时代要求的，同时在今天变化了的时代条件下依然要树立崇高信念；坚持底线思维，坚决筑牢思想防线，坚守底线要求，在大是大非面前保持清醒头脑，为树立正确的理想信念提供动力支持。三是坚持正确的方法为指导。思考要以坚持正确的方法为指导，保证思考沿着正确的方向前行。马克思主义既是科学的世界观，又是科学的方法论，在树立理想信念过程中要坚持以马克思主义指导分析各种现实问题。新时代，大学生要在解决新情况新问题过程中进一步体会马克思主义的真理力量，更加坚定马克思主义信仰。

通过实践强化理想信念的效果

现实是此岸，理想是彼岸，实践是通往理想彼岸的桥梁。理想信念不是口号，不是拿来说拿来唱的，只有付诸实践才有说服力。大学生应当以革命烈士、英雄人物、模范为榜样，树立坚定的理想信念，在社会主义现代化建设事业的火热实践中书写青春的使命与担当，做到以知促行、以行求知、知行合一。一是鼓励大学生深入基层，积极参加社会实践活动。大学生社会实践活动是高校开展理想信念教育的优良传统，在革命、建设、改革以及新时代不同发展阶段，为我国培养了一批又一批社会主义建设者和接班人。社会实践在大学生理想信念教育知情意行转化过程中发挥重要作用。新时期大学生社会实践活动形式多样，譬如军训、勤工助学、毕业实习、社会调查、参观访问、劳动实践、志愿服务、寒暑假“三下乡”活动等多种形式，在实践体验过程中形成的感性认知经过理性思考后付诸实践，主动融入中国特色社会主义伟大实践，做到与时代同行、与祖国同在、与人民同行，勇立创新创造的时代潮头，发扬创新创业精神，在创新创业过程中增长智慧，提升技能。二是鼓励学生积极响应国家号召，为实现中国梦注入青春能量。引导学生扎根中国大地历练成长，到基层去、到边疆去、到祖国最需要的地方去建功立业。在脱贫攻坚战取得全面胜利后，如何实现乡村振兴是当前摆在国家面前的重要问题。大学生志愿服务西部计划、“三支一扶”、欠发达地区志愿服务计划等吸引一大批有志青年学生投身国家发展事业，为实现祖国强盛、人民幸福、民族复兴贡献青春力量。一代人有一代人的青春，一代人有一代人的使命，当前我国正处于实现民族复兴的关键时期，要教育引导大学生以革命先辈为榜样，树立坚定的理想信念，做到“小为”融入“大我”，实现个人价值与社会价值有机统一。广大农村地区是关键和短板所在。“全国三八红旗手”“全国脱贫攻坚模范”黄文秀同志是当代大学生学习的榜样与楷模，她硕士毕业后放弃大城市工作的机会，毅然回到家乡奔赴脱贫攻坚战场，将生命永远定格在扶贫路上。当代大学生要认真学习黄文秀精神，以先进人物为榜样，在民族复兴的征程上展现强国有我的使命担当。

通过觉悟提升理想信念的境界

理想信念的确立不是一帆风顺、一蹴而就的，需要在学习、思考和实践中不断地确证信仰的力量，提升信仰的境界。因而，理想信念形成过程中，学习、思考和实践和领悟是相互交织在一起的，在螺旋式上升的过程中反复调整、确认、升华。一是要正确把握“小我”与“大我”的辩证关系。梁启超曾指出：“何谓大我，我之群体是也。何谓小我，我之个体是也。”“小我”代表个体，体现的是个人价值、个人利益；“大我”代表集体，体现的是社会和国家的价值及利益。“大我”是无数个“小我”的集合体，“小我”是“大我”的具体体现。只有把“小我”融入“大我”，把个人梦想与国家社会理想相契合，才能实现个体价值与社会价值的有机统一。无论是井冈山精神、长征精神、延安精神以及抗美援朝精神、“两弹一星”精神、抗疫精神等，青年人总是自觉地把个人理想融入国家、民族事业中。当代青年要以此为榜样，摆脱“小我”的狭隘局限，胸怀“国之大者”，才能拥有“大我”的崇高境界，从而正确处理好“小我”和“大我”的关系，通过个体的努力与奋斗谱写灿烂的青春篇章。二是要正确对待“理想”与“现实”的辩证关系。心有所信，方能行远。理想既来源于现实又高于现实，理想是对未来社会的美好憧憬，个体通过不懈的努力，可以转化为现实。现实中包含实现理想的因素与成分，在理想变为现实后又会激发产生新的理想，在不断超越现实的过程中理想逐渐变得更加远大和崇高。百年来，一代代青年怀揣着国家富强、民族独立、人民幸福的崇高理想，历经革命、建设、改革和新时代不同时期的艰苦奋斗，中华民族终于迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。正是一代代青年人坚定对马克思主义的信仰，坚定对中国特色社会主义的信念，坚定对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，我们才创造了彪炳史册的人间奇迹。“伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”当前，实现中华民族伟大复兴中国梦的历史接力棒已交予青年一代，当代青年大学生要勇于承担使命，坚信伟大梦想一定能够实现，同时要准备付出艰苦的努力，一步一个脚印，久久为功，朝着伟大的理想目标前进，争做有理想有本领有担当的新时代中国青年。

综上所述，通过对大学生理想信念的探析，可以看到大学生理想信念的形成和坚守是一个复杂而又长期的过程。在学习、思考和实践中，大学生需要不断地反思和调整自己的理想信念，以适应社会的变革和个人的成长。在当今社会，培养和坚定理想信念显得尤为重要。大学生应该积极主动地思考自己的人生目标和追求，明确自己的价值观和信仰，不断努力学习和实践，以实现自己的理想与信念。同时，大学生要积极参与公益活动和社会实践，通过实际行动来践行自己的理想信念。只有在实践中，大学生才能在学思践悟中坚定自己的理想信念，真正感受到理想信念的力量和意义，成为社会的栋梁之才，为构建美好的未来贡献自己的力量。

作者：罗华香，福建师范大学马克思主义学院博士生、福州职业技术学院马克思主义学院讲师；本文系福建省社会科学研究基地马克思主义中国化研究中心2022年重大项目“中国共产党立德树人的历史演进及经验研究”研究成果。

来源： 光明网