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一篇文章轻松搞定《晏阳初教育思想启示》的写作。(精选5篇)

更新日期:2025-06-27 20:49

一篇文章轻松搞定《晏阳初教育思想启示》的写作。(精选5篇)"/

写作核心提示:

撰写关于晏阳初教育思想启示的作文时,应注意以下事项:
1. 了解晏阳初教育思想的基本内容:在写作之前,首先要对晏阳初的教育思想有全面而深入的了解。晏阳初是中国近现代著名教育家,他的教育思想主张以农村教育为突破口,通过教育改变农村落后面貌,提高农民素质。
2. 确定作文主题:晏阳初教育思想涉及多个方面,如农村教育、平民教育、社会教育等。在写作时,要明确自己的主题,是侧重于晏阳初的农村教育思想,还是关注其在其他方面的贡献。
3. 分析晏阳初教育思想的时代背景:晏阳初的教育思想产生于20世纪初的中国,当时的社会背景是封建制度衰落、民族危机深重。分析这一时代背景有助于更好地理解晏阳初教育思想的产生和意义。
4. 结合现实,阐述晏阳初教育思想的启示:在作文中,要将晏阳初的教育思想与现实生活相结合,探讨其在当今社会的启示。可以从以下几个方面进行论述:
a. 农村教育的重要性:分析农村教育在促进农村发展、缩小城乡差距方面的作用。
b. 平民教育的意义:探讨平民教育对于提高国民素质、促进社会公平的作用。
c. 社会教育的价值:分析社会教育在培养公民意识、提升国家软实力方面的作用。
5. 结构清晰,层次分明:在作文中

晏阳初平民教育思想的时代意义

近日,拜读作家苗勇先生的长篇纪实文学《晏阳初》(东方出版社),让人掩卷长思。晏阳初一生致力于平民教育,是第一个将中国本土发明创造的平民教育、乡村建设经验传播到国外并生根发芽取得成效的教育家,他的平民教育思想影响了全世界,被誉为“世界平民教育之父”。作者用文学的方式对其平民教育思想进行深入挖掘和深度解剖,用艺术的方法对其思想及起源进行全方位探究和生动再现。让人不由感慨和深思,这位终其一生都在从事平民教育的百岁老人,创建的平民教育思想和理念,对当今中国教育改革和乡村振兴有什么借鉴和启示?笔者认为:晏阳初平民教育思想的时代意义在于“平”。

“平实”的教育。针对民国时期充满着阶级不平等性,晏阳初从改变观念入手,在他亲自编写的《平民千字课》中,这样教育那些“愚昧”的农民什么才是“平等”:

你是人

我是人

不分贫与富

不分尊与卑

同是中国人

人人该平等

是不分贫与富卑尊同

中国该平等

这段近乎口语化的内容,道出了晏阳初平民教育的核心,他告诉每一个平民百姓,该如何理解“平等”,如何在日常里营造“平等相处”的环境。

当看到这篇课文时,笔者不禁泪下,这个伟大的教育家、思想家,更是一个了不得的预言家,他用异常简单的话语提醒我们,什么时候都不能忘记教育的目的、内容、方式、手段要“平实”。

首先是目的“平实”:“除文盲,做新民”。其次是内容、方式、手段“平实”:为了便于学习和传播,他编写的《平民千字课》教材既有拼音,又有插图,字以白话和常见常用字为主,浅显易懂,教学方式也采用了当时国内颇为先进的幻灯片教学,使学习能够收到立竿见影的效果。

“平实”教育才“走心”。“走心”的教育,才能见行见效。从教育哲学及价值观出发,教育的目的是使每个受教育者将来能够较为准确地找到自己的位置。古希腊雅典教育要求培养身心和谐发展的人;斯巴达教育要求培养骁勇善战的人;我国古代教育是培养“明人伦”的士大夫;当今按照《中华人民共和国教育法》的规定,教育要培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。

要达到教育目的,有效方法之一就是“走心”的教育。“平实”教育是“走心”教育最有效途径。当今,国家教育理念越来越充分透露出务实、平和,特别是对人性、对国家、对公民的尊重,教育仍需要推行“平实”的教育,即是教育大多数人做一个“寻常的人”,读平民的书,说平民的话,做一个遵章守法,勤劳、诚实、存爱心、不走捷径、有正义感的合格公民。

“平等”的机会。孔子的教育纲领是“有教无类”,人人享有受教育的权利。教育在西方一些国家又称为“人生重新洗牌的过程”,之所以能够重新洗牌,就是说教育面前人人平等。晏阳初说,“平民教育的‘平’字,是‘平等’‘道德人格平等’‘社会机会平等’”的意思。他在外出求学的山路上,常与苦力“背二哥”为伴,埋下了帮助改善他们命运的愿望种子;一战法国战场为中国劳工服务过程中发现了“苦力”的“力”,认为“苦力”并不“笨”,只是没有机会接受教育而已,发现了蕴含在中国“苦力”中的巨大的“脑矿”,从此矢志从事平民教育开“脑矿”。晏阳初学成归国,一直探索实践适合中国国情的平民教育。据统计,当时全国有八千万学龄儿童,只有七百万就学,且大多是富家子弟。此外还有一亿多青壮年,他们都已过了入学年龄,大都不识字或识字不多。晏阳初说,“我们开展平民教育,工人农民、贩夫走卒,不论年龄,不分长幼,不分职业,只要愿意学习,我们都免费教习”。他通过募集社会捐款筹集经费等方式,让12岁以上不识字及识字而缺乏常识的全国男女享受公平教育、平等教育的机会。

平民”的情怀。“平民”在《现代汉语规范词典》中的解释是:普通百姓。“平民”是这个社会构成的主体,平民就是人民。“平民情怀”可以简单地理解为普通老百姓的情怀,也就是人民的情怀。晏阳初服务的是这个世界千百年来最令人忽略、世世代代受人摆布的劳苦大众,具有浓厚的平民情怀。

晏阳初在平民教育和乡村改造运动中,带领知识分子走出书斋,到定县住农民房、穿农民衣、吃农民饭,彻底与农民打成一片,放下知识分子架子,虚心向农民学习,甘当他们的小学生。为拉近情感,他与农民闲谈时,并不抽烟的他经常拿起呛人的旱烟管猛吸几口,并夸赞“味道不错”。正是他这种浓厚的平民情怀,他在定县很快就获得当地农民信任,定县试验也获得了巨大成功。据20世纪80年代统计,定县是当时河北省内唯一一个无文盲县。晏阳初这种深入实际、实事求是、深入基层、脚踏实地为农民办实事的精神和做法,与我们党全心全意为人民服务的宗旨、以人民为中心的思想高度一致,其理念和方法与我党的群众路线、群众观点、群众工作方法一脉相承。

晏阳初认为,要想“化农民”,就必须“农民化”。德国哲学家雅斯贝尔斯在他的论著《什么是教育》中说:“教育就是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这些都充分体现了教育者的情怀和言传身教在教育中的重要作用。特别是前不久,教育部正式印发《义务教育课程方案和课程标准(2022年版)》,将劳动从原来的综合实践活动课程中完全独立出来,转变育人方式,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。首先,需要教育工作者树立平民情怀,“明白什么是服务和自我牺牲的精神”,做到“热血满腔,爱心一片”,关心关爱每一个学生。其次,要教育我们的学生拥有“平民情怀”,在教劳结合中教育他们从小要尊重劳动者,尤其要尊重最基层的劳动者。

《中国教育报》2022年06月29日第9版

作者:张驰

【文学评论】平民教育运动与乡村振兴的世纪对话——评苗勇传记文学《晏阳初》的当代启示‖刘华山

平民教育运动与

乡村振兴的世纪对话

——评苗勇传记文学《晏阳初》的当代启示

刘华山

在乡土性与全球化激烈碰撞的21世纪,知名作家苗勇的《晏阳初》以其磅礴叙事推向读者一个根本性诘问:当无人机掠过麦田、直播电商重构产销关系的今天,晏阳初百年前的乡村建设实验究竟留下何种精神遗产,其当代现实启示何在?洋洋洒洒40余万字的该书,突破了对“世界平民教育之父”晏阳初这一历史人物的扁平化追怀,以极具张力的文本结构,让定县经验与当代乡村振兴展开跨时空辩论,最终在实践理性的维度上,揭示出中国乡村治理的深层密码。

《晏阳初》 苗勇 著 2021年9月东方出版社出版

晏阳初(图源:封面新闻)

一、从识字运动到数字赋能:教育迭代中探寻主体性建构的深广维度

教育在历史长河中始终是推动社会进步与个体觉醒的关键。晏阳初在河北定县发起的平民教育实践是一场关乎“人的现代化”的深刻哲学探索。“文艺、生计、卫生、公民”四大教育,突破了传统乡村治理的物理改造层面。他以识字课本替代手术刀,为村民的思维肌理祛魅,重新审视与建构人的主体性,为中国农民开启了通向历史主人的大门。

晏阳初在定县实验骑着毛驴下乡(苗勇 供图)

20世纪30年代的中国农村,文盲率高,封建思想根深蒂固,农民受封建依附关系束缚。晏阳初意识到要改变中国农村面貌须从教育入手,提高农民文化素质,唤醒主体意识。于是发起“除文盲”运动。《农民千字课》成为开启民智的钥匙。农民学习文化知识的场景,有力冲击了封建人身依附关系。让他们逐渐摆脱了愚昧和无知,实现从“苦力”向“公民”转变,开启人的现代化进程。

晏阳初(图源:巴中市侨联)

平民教育蕴含通过教育赋予农民知识技能,以掌握命运、参与变革的启蒙逻辑。这在当下数字乡村建设中获得新生命力。数字时代,技术赋能成为推动乡村振兴的重要手段。如老人用手机挂号就医,青年利用直播平台交易农产品。不仅提高生活生产效率,更让他们主动融入数字时代,成为乡村发展的参与和推动者。

苗勇细腻还原了扫盲场景,让读者感受农民对知识和对改变命运的渴求。关注当下数字乡村建设,可发现历史与现实的奇妙呼应。作者以文本复调结构,将《农民千字课》与当代的“乡村网红培训手册”并置,形成强烈互文关系,揭示了教育媒介进化,凸显乡村治理始于对“人”的发现这一真理。晏阳初和今天的数字助农工作者们共享同一种精神,坚信人都有无限可能。从“扫盲运动”到数字赋能,教育的内容形式变化,本质不变——培养人的主体性。未来教育迭代面临新机遇挑战,应汲取传承晏阳初的实践经验与智慧,坚持以“人”为中心,探索创新,为人的全面发展和社会进步贡献力量,追寻人的主体性建构之路。

二、强健“筋骨”开发“脑矿”,治理术的创造性转化:定县经验的当代解码

晏阳初在河北定县开展的乡村建设实验,旨在解决治理农村农民的疾病、自私、贫困、愚昧等棘手问题,是中国乡村治理史上的重要里程碑。苗勇深入挖掘其背后的治理智慧,并与当代乡村治理紧密关联对照。

“定县实验”中,“表证农家”创新举措。晏阳初挑选农户培训,再让其示范传授知识和技能,先进理念和方法得以辐射整个乡村地区。当代乡村,党员示范户带头践行新模式、新技术、新风尚,引领乡村发展。苗勇的描写,让读者看到制度的雏形,体会到中国乡村社会在组织化建设的基因传承。启示当代挖掘和利用传统组织资源。

卫生运动方面,“定县实验”创新采用话剧巡演传递卫生知识和健康理念。当代的 “三下乡”,疫情防控期间,的“村村响”大喇叭等,根据实际采用适合乡村的传播手段,实现有效治理。

苗勇文学化阐释“科学简化”原则的极具启示性。“定县实验”中,晏阳初将良种培育简化为通俗易懂的“三选法”,让农民轻松掌握运用。当今农业专家利用二维码追溯种植流程,也生动体现这一原则。面对新形势和新挑战,将专业话语转化为乡土逻辑,让农民理解接受,才能充分调动其积极性和主动性。

苗勇书写“定县实验”视角崭新,让我们能够从历史汲取智慧,实现治理术的创造性转化。深入剖析其组织化建设和“科学简化”原则,认识到中国乡村社会有着独特规律和模式。未来乡村振兴应借鉴历史经验,结合实情创新,走出中国特色乡村治理之路。

三、传统与现代紧密相融,文明冲突中的第三条道路:乡土中国的突围启示

全球化浪潮下,文明碰撞交融频繁,思潮相互激荡。苗勇的《晏阳初》为我们在文明冲突中指明方向,有力反驳西方中心论,揭示乡土中国的文明突围之路。

晏阳初开展定县实验时,西方思想大量涌入,很多人盲目崇拜西方模式,认为照搬西方的经验就能实现国家发展。晏阳初清醒地提出“中国病需要中国药”,否定盲目套用西方模式,强调了立足国情探索本土化乡村建设道路。中国的历史、文化和社会结构独特,乡村问题也有其特殊性,只有从本土文化、传统和社会资源找办法,才能实现乡村发展振兴。苗勇在书中巧妙地埋设了这条思想暗线,随着时代的发展,这条暗线,在如今乡村振兴战略中焕发光彩。当今中国乡村正积极探索出一条既不同于保守主义拘泥传统,又区别于殖民叙事追随西方的独特乡村振兴道路。“三权分置”创造性转化传统地权,既尊重农村土地制度和传统习俗,又适应市场经济的发展,激活土地资源,推动农业现代化。“非遗活化”则是对农耕文明的现代诠释。保护、传承非遗,为乡村经济注入动力,增强村民文化自信。这些举措都体现中国乡村立足本土,走出特色乡村振兴之路。

作品中,往返奔波于哥伦比亚大学与定县窑洞之间的晏阳初恰是文明对话隐喻。他接受西方教育,又深植中国乡土,将西方经验与中国实际结合开展乡村建设。当代治理者面对数字经济浪潮冲击宗族网络,现代法治与乡约民规发生碰撞时,也需要具备“双向解码”能力。运用现代科技推动乡村现代化,同时尊重乡村传统文化习俗,发挥其在乡村治理中的积极作用,实现乡村和谐稳定与可持续发展。

1943年,在哥白尼逝世400周年大会上,晏阳初和安因斯坦等被评为现代革命性十大伟人(苗勇 供图)

苗勇的《晏阳初》既记录晏阳初个人生平事迹,更是将乡村治理转化为一场永不停歇的文明实验。文本结尾,百岁晏阳初在纽约公寓眺望东方,目光仿佛穿越时空,看到了浙江“千万工程”所打造的生态农场,那一片片生机勃勃的田园风光,展现了中国乡村在绿色生态发展取得的巨大成就;看到了贵州“村超”赛场的欢呼人浪,那充满活力和激情的场景,彰显了中国乡村文化的独特魅力和强大生命力;看到了四川南江小田村“乡村道德银行”的道德积分和商超物资,那精细的评比与承兑,验证了脱贫攻坚持续乡村振兴以“德者有得”使“富口袋”向“富脑袋”的伟大转化。这部荣获了中国传记文学学会最高荣誉“优秀作品奖”的鸿篇巨著以文学的力量,完成了对中国乡村治理基因谱系的追溯。它告诉我们,中国乡村的悠久历史和灿烂文化蕴含着丰富的智慧和价值,为乡村振兴提供了源源不断的动力。同时,现代性也并非是霸道的铁律,而是需要我们根据实际情况进行驯化和运用的工具。必须有机融合二者,才能找到适合中国乡村发展道路实现乡村全面振兴。这或许正是《晏阳初》带给我们最深刻的精神启示,当我们在书中看到晏阳初说“解除苦力之苦,开发苦力之力”时,耳边自然回响起党的二十大报告“加快建设农业强国”的时代强音。它激励着我们在乡村振兴的道路上不断探索、不断创新,书写中国乡村发展的新篇章。

1982年晏阳初在纽约寓所留影(苗勇 供图)

作者简介

刘华山,男,四川省巴中市巴州区人,四川师范大学学科与教学论(中文)研究生,中共党员。曾在四川省巴中中学执教高中语文,2001年始,先后担任《今日巴中》杂志社副社长(副总编)、巴中市委宣传部办公室副主任、宣传科科长;巴中市政研会副会长兼秘书长;巴中市政研会会长、巴中市委讲师团团长;巴中市委宣传部一级调研员、巴中市文艺评论家协会主席。系中宣部舆情研究中心特约研究员、四川省网信管理教育中心特聘师资。有多篇(部)课题报告、理论文章及诗文见诸媒体并获奖。

本文内容系原创

转载请注明:“来源:方志四川”

来源:四川省地方志工作办公室

作者:刘华山(四川巴中)

配图:方志四川

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