写作《根鸟读后感150》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-08 03:56

写作核心提示：

写一篇关于《根鸟》读后感的150字作文，需要注意以下事项：
1. "内容简洁"：由于字数限制，文章应简洁明了，突出重点。
2. "主题明确"：明确文章的主题，即《根鸟》这本书给你留下了什么深刻的印象，或者给你带来了哪些启发。
3. "结构清晰"：文章应有一个清晰的结构，包括引言、主体和结尾。
4. "观点鲜明"：在主体部分，应明确表达你的观点，如对书中的哪些情节或人物印象深刻，以及这些内容对你的影响。
5. "语言精炼"：使用准确、简洁的语言，避免冗余和重复。
6. "引用恰当"：在表达观点时，可以适当引用书中的内容，但要确保引用准确。
7. "情感真挚"：表达你的真实感受，让读者感受到你的热情和思考。
以下是一个示例：
《根鸟》这本书让我印象深刻。作者细腻的笔触，将根鸟的成长历程描绘得淋漓尽致。书中，根鸟勇敢面对困境，不断追求梦想，这让我深受启发。在今后的学习和生活中，我也会像根鸟一样，勇敢面对挑战，追逐自己的梦想。

船山区燕山小学教师宅家读书心得汇篇

《英语课堂教学模式》读书心得——刘艳

《英语课堂教学模式》这本书已经买了多日，终于近日拿出来，可以睡前有计划的读一下了。 什么是“有效教学”从书中得知——它是、“为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念”。结合理论与平时的工作实践，我认为提高小学英语课堂教学的有效性，可以从以下几方面考虑：首先课堂教学活动要目标明确。 新课程理念下，基础教育阶段英语课程的总体目标是：培养学生的综合语言运用能力，学生能够用英语做事情是课堂教学目标达成的主要体现。在小学英语课堂教学中我们应该采用贴近学生生活的，易于学生参与体验的任务型教学活动。

其次情境创设要真实便于操作，合理分配时间新课程提倡创设真实、具有挑战性的开放的教学环境和问题情境。要求教师从学生的生活经验和已有的知识出发，创设生动有趣的教学情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动，使学生通过学习活动，掌握基本的知识和技能。因此，教师在创设情境时不仅要注重教学情境的真实性、趣味性，而且要考虑到活动的可参与性和效率性。简单明了的指令语能够使教师讲的时间相对减少，学生实践语言的机会相对增加。教师在组织小学英语课堂教学活动时应尽量使用英语，这样可以创设浓厚的英语学习氛围，也能为学生提供更多的接触和学习英语的机会。

小学英语课堂活动的英语指示语应当简单和明了。然而，由于小学生所掌握的英语语言知识有限，尽量使用学生能够理解的词句，必要时可以通过肢体语言或母语帮助学生理解“TPR”最能让学生在“做中学” 实施小学英语有效课堂教学的技巧有很多。

其实，小组活动、两人活动、合作学习、个别化学习、合理有效的评价都是实施有效教学的有效方式。提高课堂教学效率，实施有效教学是完成小学英语教学目标，提高小学英语教学质量的重要途径。所以我将在今后的教学中通过有趣、有用、有效的教学活动达到教学目标，有效促进学生英语水平的发展。

为梦而追求——读《根鸟》有感——刘金凤

前不久，我拜读了著名作家曹文轩的《根鸟》，看完之后，我的心里久久不能平静。

《根鸟》讲述的是一个叫根鸟的少年的成长史。少年根鸟生活在一个美丽而宁静的村庄，与父亲相依为命，打猎为生。但就在他独自一人进入大森林进行富有仪式意味的第一次打猎时，一只神秘的白色大鹰带来一个神秘的信息，让他踏上了寻找一个女孩的漫漫长路。这也是他成长之路的真正开始。根鸟启程了，迎接他的是各种坎坷，各种险境，虽然经历的重重困难，虽然没有找到那个叫“紫烟”的女孩，但他却在梦的指引下不断前进。在寻梦的过程中，根鸟奋斗过、放弃过、追求过、绝望过，但他紧紧护住他的梦，不肯服输。

梦想是火，它能把一切胆怯、彷徨烧毁；梦想是水，它能把一切干涸润甜;梦，是一个永恒的目标；梦，是一个坚定的信念。正是这个目标，这种信念，激励着、支持着根鸟一步一步迈向成功。其实，我们的人生何尝不是如此？没有谁的人生是一帆风顺的，我们只要朝着梦想前进，在追梦的路上披荆斩棘，我们就能“越追越有味道······勇敢向未来报道”。

没有梦想，李时珍就不可能写成《本草纲目》；没有梦想，毛泽东等老一辈革命家就不可能领导中国人民取得胜利；没有梦想，中国人就不可能战胜新冠病毒。正在武汉、湖北乃至全国爆发的新冠病毒已经取得了阶段性的胜利，这场防疫战之所以能取得胜利是因为有党的正确领导。有医务工作者、军人、志愿者等千千万万负重前行的追梦人，他们舍弃了孝敬父母，舍弃了陪伴儿女，舍弃了花前月下，甚至舍弃了生命，但他们毫无怨言。不管护目镜勒出的伤痕有多深，不管防护服下的衣服有多湿，不管寒冷的冬夜的路口有多冷······这些逆行者，这些追梦人都朝着自己的梦想勇敢地前进。

八十四岁的钟南山院士就是这千千万万逆行者的典型代表。他本可以避开病毒的危险，安享晚年，但是他在人民最需要他的时候，站了出来，就跟十七年前非典病毒爆发时一样。十七年前，他曾坚定地说：“把病人送到我这里来！”十七年后，这颗为人民服务的梦，为人民安全的梦，始终不变。

乘风破浪，再高远的梦也追得到，正如《根鸟》中所说：坚定的信念，有力的精神支柱是到达彼岸的彩虹桥。做一个有梦的人，做一个为梦不断追求的人，一定能实现人生的梦想。

用心教数学——郭涛

假期中买了几本书，我先读了其中的一本：《吴正宪给小学数学教师的建议》。读完之后，我最大的感触是：吴老师真的是“用心”在教数学。而反观自己的教学，我不禁感叹，前方的道路还很漫长。

把教育作为人生幸福的源泉。教师不只是一份职业，教育应当作为一种追求。只有真正热爱教育，才有可能在教育工作中散发出光芒，才有可能在每天的工作中感受到幸福。做一个善良的人，去理解学生、尊重学生、关爱学生；做一个勤奋的人，去研读教材、创新教法、改进教学；做一个立体型的教师，在课堂中传授知识、启迪智慧、完善人格。回想起自己的课堂教学，我不禁问自己，你有从学生的角度去认识问题吗？你有尊重学生自己的看法吗？你有去关怀需要帮助的学生吗？你的备课做得扎实吗？你的目标符合教学实际吗？你的教学效果让人满意吗？我没有办法给这些问题以十分肯定的答案，因为我做的还远远不够。而吴老师就是我学习的榜样。我希望有朝一日，我也能够感受到作为一个教育人那份独特的幸福感。

真心与儿童做朋友。吴老师说，只有在和谐、安全、宽松的氛围中，学生才能乐于表达自己真实的想法。我的课堂显得沉闷。尽管我努力地鼓励大家大胆地发言，然而每次举手的同学寥寥无几。造成这样的局面，我有着不可推卸的责任。虽然我嘴上说答错了也没有关系，但我没有拿出实际行动来支持那些错误的学生，也没能够利用好这些“错误”资源去生成有意义的教学。我还不够宽容，不够平和，不够睿智，没有用真心去与儿童做朋友。儿童是不成熟的，是需要呵护的。由于知识水平、生活经验有限，对一些问题认识不到位，表述不清楚等，都是可以被理解的，应该被接受的。教师要做的是：接纳学生会犯错这一事实，并且努力营造支持学生的课堂氛围，在平等交流、适时指引的过程中帮助学生改正错误、提高认识。下一次，当学生发言的时候，我不能只是评判他的对与错，而应该借由他的发言，去生成有意义的教学。

让学生真正成为学习的主人。学会放手，才能成长。想起了学骑自行车的情境：如果爸妈一直扶着自行车，那么我还能学会骑它吗？这些年来，“以学定教”已经成为了大部分教师的共识，然而真正能做到的恐怕不多。当我提出一个问题，班上却鸦雀无声时，我着急了；当学生问题支支吾吾时，我的耐心消失了；当作业交上来，错题一大篇时，我怀疑学生到底会不会去思考。我没有认识到学生的差异性，没有认识到学生所具有的潜能。我总是急不可待去讲、去解释、去辅导，去没有想过自己采取的方式方法是否恰当、是否有效。吴老师的课堂充满了对话、交流，学生的积极性得到了激发，思维碰撞出了智慧的火花，她懂得什么时候“留白”，什么时候追问，什么时候启发，什么时候辩论。而我懂得的少之又少。学生不是知识的接收器，而是学习的主人。教师应当想方设法让学生去思考、去实践、去探索，引导他们主动去学习，而不是把自己头脑中的东西强加给学生。应当像春风一样，“润物细无声”。

好吃又有营养的数学课。“好吃”是指让学生喜欢，乐于享受。数学不是枯燥乏味的知识点，而是与生活紧密相连的学科。学生首先是生活中的人，他们感兴趣的是实实在在的生活，这就要求在组织数学教学时，要从生活实际出发，特别是要贴合儿童的生活实际。让学生在动手操作中去挖掘、去探究、去思考、去理解相关的数学知识；让学生在对话交流中去辨析、去提炼、去升华、去创造相关的知识体系。要把数学课让得“简单”，学生才能有信心、有能力去完成相应的学习。“营养”是指蕴含数学思想的课堂，是指能让学生学有所获的课堂。数学教育最终要让学生能用数学的眼光去看待问题，用数学的思维去认识世界。吴老师的课总是结合课标，力求培养学生的核心素养。反观我自己，对课标的研读不透彻，理解不深刻，每一堂课要达到什么目标也不明晰，课堂效果可想而知。

通读本书，我了解到了一些新的教学理念以及一些可以借鉴的教学方法，同时反思了自身存在的不足，从中也获得了改进自身教学的信心与勇气。“不破不立”，在今后的教学中，我要打破自己的常规教学方式，用真情去对待学生，用真心去教授数学。

《巴黎圣母院》读书心得 ——颜克蓉

一场石头的交响曲，记录着人性的美丽与丑恶。

是谁，披着丑陋的外衣但怀着一颗善良的内心，在黑暗与嘲讽声中艰难前行；是谁，带着道貌伟然的面具在黑暗中孤独的死去；是谁，一袭白裙，美丽而善良，却摆脱不了绞架的命运。

1482年的巴黎，繁华依旧，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“五月节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，吉卜赛女郎爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！是的,这就是她——爱斯梅拉达。但其命运已在此时决定。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在圣母院玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。于是，他指派自己忠诚但面容丑陋无比的义子---圣母院的敲钟人卡西莫多去抢夺她。卡西莫多劫持了爱斯梅拉达，但被一位名叫甘果瓦的诗人发现，被甘果瓦叫来的骑卫队队长弗比斯救下爱斯梅拉达。犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，不计前嫌，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，而在这一刻他也许下了终身的诺言。面对阴险的弗罗洛对爱斯梅拉达的步步紧逼，卡西莫多内心的善良逐渐被唤醒，尽管他的容颜使爱斯梅拉达有些畏惧，但他依旧努力保护着她不受伤害。爱斯梅拉达曾让他去寻找曾‘‘爱’’过且解救过自己的弗比斯，但弗比斯这个花花公子，早已抛弃爱丝梅拉达，策马而去。最终，爱斯梅拉达面对邪恶的弗罗洛的威逼，宁死不从，被其送上绞架。卡西莫多也看透了义父的丑恶，将其推下了钟楼。

弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的。他善良，因此收养了人人唾弃的丑陋婴儿卡西莫多。然而，因受宗教的禁欲主义，人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过爱情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得什么是爱。压抑的环境折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人。

卡西莫多也是不幸的，他因自己的相貌而处处受到旁人的辱骂与嘲讽，另外，作为一名被被人收养长大的弃婴，其之前是对自己的义父惟命是从，丝毫没有任何反抗，似乎也没有反抗邪恶的心。但幸运的是，随着主教弗罗洛邪恶的本性一点点的被揭开，卡西莫多的灵魂也一点点的被唤醒。最终将养父推下了钟楼。其之虽相貌丑陋但内心的纯洁善良的内心实在另人赞叹！

让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。愿巴黎圣母院厚重的钟声警示我们的一生！

爱，是通向成功的桥梁

读李镇西《爱心与教育》有感——黄萍

2020年，这个不寻常的寒假，让我们对生命有了新的认识。人间有大爱，人民团结友爱，医者对病患的爱，无不让人动容。李镇西老师的一本《爱心与教育》，更让我体会到，爱，对于一位教育工作者来说，是多么重要。

李老师在书中提到:“爱是打开学生心灵之门的金钥匙。”不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说:“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”

“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱。”这是李镇西老师教育事业永不言败的最后一道防线。书中没有什么轰轰烈烈的大事，有的都是李镇西老师对学生的那种潜移默化的爱，这种爱充盈着整本书，也冲击着我的个心灵世界。

李老师的教育手记，让我懂得了理解的微笑，平等的交流，内心的宽容，真诚的关怀，不仅仅是为了当一名好老师应该这样做，而是发自心灵深处的爱的驱使，让他自然而然地去做一切。 正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，凭着对教育的一份执著，对爱的一种坚持，把幸福与快乐送达每一个孩子的心中。我们会以李镇西老师为榜样，努力做教育这趟列车上的爱心传递员，让真诚、善良、友爱陪伴学生走过以后的人生旅程。

爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名小学教师，要用爱心滋润童心，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处。教育学生，需要的是罗森塔尔的期待效应;需要的是李镇西老师的那份坚持。我们要为学生打造一个精神家园式的班级，关注每一个学生，带给学生希望、力量、光明、自信……让每一个学生都能够去创造自己灿烂美好的明天!

读《做有温度的教育》有感——杨晓琴

因为一场突如其来的新冠病毒，宅家学习，才有幸与《做有温度的教育》结缘，并且被泛着书香的绿皮封面上那温情的文字深深吸引“只有真正把学生看成活生生的人，教育才能温暖，才有温度。”于是迫不及待地翻开了这本书……

先来介绍一个本书的作者:方华，江西省弋阳县教育体育局局长。中国教育学会教育行政专业委员会常务理事，江西省督学，《中国教育报》《中国教师报》特约撰稿人，《教师博览》签约作者。中国教师报"2014年度全国十大最具思想力教育局长"，中国教育报"2015年度推动读书十大人物"。

细细地品读这本书，就被它深深的吸引了。这本书共分六个章节，分别是一、教育是什么，二、课堂从什么时候开始，三、怎样对待孩子，四、做个懂行的教育管理者，五，做有温度的乡村教育，六、学校因何而美，下边的文章多数都是方华局长这些年来在各大报刊发表的文章和一些随笔感悟等。

《做有温度的教育》一书，展现了他自己长期以来对教育的思考与实践，在字里行间折射出自己对教育的温度的追求与渴望。书中，方华老师一再强调，“教育是面向全体学生”，“教育最需要耐心”，“教育是给孩子更多可能”，“教育，应该给学生一个美丽的期待”等章节都让我感慨颇深。全书贯穿了作者鲜明的教育价值观——做温暖人心的教育。要说有温度的话，上有温度的课，写有温度的字， “不急躁”、“不极端”“不尖锐”。这样的教育将能滋养人的心灵，唤醒人的觉悟。人，才是教育的重点和核心。

《让底线成为教育的起点》让我深入明白了教育的价值同时也让我懂得了教师的职业操守很大程度上决定了你能培养出什么类型的学生，在整个教育过程中教师都起着主导作用，我们不一定能把所有的学生都培养的那么优秀，但我们要不放弃、不歧视、不丢下任何一个学生，这不仅是教育的“能”，更是教育的“德”。

《教育，应给学生一个美丽的期待》方老师用自己真实的教学经历让我认识到了自己教育中的错误，对于“成功”一词的定位错误，犯错不可怕，可怕的是犯过的错一而再的重复。我们应该在不断的改正错的教育观念和行为中实现一个教师的成长，教育者做为一定程度的“公众人物”更应该注意自己的一言一行，我们应该用最正确客观的言行来引导孩子们树立正确的“三观”。

《“独行侠”做不好教育》《家校共育赢未来》让我更加了解了家校合作的意义，合作的原则和方法，更明白了家校合作中教师所扮演的角色，家校合作工作是用不同的方式减轻老师平时在工作中学生带来的烦恼和心累，辛苦一阵子，轻松每一天。

教育的温度应是春风化雨、润物无声的。如老师的一个微笑，它是世界上最令人温暖的东西之一，像阳光一样，能照亮学生心灵。又如老师的评语，“加油，老师看到了你的努力，相信你一定能把字写得更端正！”“从你的眼睛中老师看出你是个聪明的孩子，最近成绩不理想主要是你不认真，上课不专心听讲，记住，只要努力了，就会有所进步。”当学生读着这样发自内心的语句时，心里怎能不感动？怎能不充满动力？怎能不升腾起一股股暖流呢？

教育应有温度，而如今我的心里就藏着一支“温度计”，我会用这个温度计细细测量孩子们的“体温”，看他们处在什么样的温度下，用手去触摸，用心去感触。而对那些常温状态下的孩子，用欣赏、赞美、肯定的眼光去看他们，不能以为他们属于常温就可以去“忽略不计”,要关注他们的心理、性格，激发他们新的进步。对那些低温状态下的孩子，用激励、关注的眼光去看他们，不要以为他们不渴望成功、对事物不热情，对人不礼貌。越差的孩子越要给他鼓励。也许教师一个不经意的一个眼神都会触碰到他们敏感多疑的内心，也许教师一次不经意的表扬就会拨动他们的心弦，让他们再次恢复到常态。而对于那些高温状态下的孩子，用技巧、方法、智慧去“战胜”他们，他们的一切表现不过是想引起教师们更多的关注，他们想引起更多的伙伴，其实他们的内心是孤独与不甘的，调皮、淘气、不听话……都是高温状态的特征，但他们不是故意的，是潜在的特性导致他们这样。

教育的温度来自师生朝夕相处的真挚情谊，来自学生对学生的纯真关爱，来自老师与老师之间的团结融洽。它就在班级的某个角落，就在校园的某个地方，就在我和你的身边，就在每天上演着的一个又一个真实的教育故事里。

猫武士读后感——爱军

这部小说看似是一部平凡的动物小说，其实里面蕴含着丰富的知识和道理，远远胜过老师和家长啰啰嗦嗦、唠唠叨叨的大道理。里面讲火爪(拉斯特)救小猫的情形让我难以忘怀。火爪见小猫们僵直地躺在雷鬼路上，然而一个两脚兽开的怪物飞驰了过来!火爪不顾自己的安全用脚踢开一只小猫，用嘴扔走了一只小猫，可还有一只!于是，他将那只小猫保护在自己身下，怪物擦着他的皮毛飞驰而过，由于他小，怪物没有压倒他，但还是吓得他惊魂未定。

这是一个助人为乐的现象，尽管在生活中并不少见，但像这种能够舍弃生命助人为乐的现象还真不多呢!很多情况下，只要你伸出一只手，甚至说一句话，就可以帮助到别人。但是为什么没有人做得到呢连一只小小的猫都做得到，我们是高级动物——人!为什么也做不到呢这让我想到雷锋，他可是百年难遇的好青年!为了帮助别人，牺牲了自己年轻的生命，难道这不够我们学习吗

那么多的榜样摆在我们面前，甚至还有小小的猫!我们为什么做不到助人为乐呢？如果我们做得到，那世界将是多么美好啊!

大家都说;“人与自然都应该和平相处。”就连最弱小的蚂蚁我们也要保护。（船山区燕山小学）

优秀的儿童文学，提供的是什么

很多成年人对童年时光漫长暑假最深刻的记忆，除了畅快的游戏，就是入迷的阅读了。然而，随着时代的快速发展，如今，阅读，尤其是无功利阅读的时间，正面临其他教育形式和娱乐媒介的抢占。但我们却还是本能地推动孩子去阅读，去读适合他们的读物，尤其是儿童文学。那么，优秀的儿童文学究竟应该是怎样的？它能给我们的青少年一代提供什么？

想象力的展开

儿童的身心舒展与健康，是首先必须考虑到的。因此，我们必须交付给他们心灵的自由，即自由翱翔的想象力。

想象力意味着对未知世界的探索。前不久去世的当代科普作家叶永烈，不仅以其参与编写的《十万个为什么》唤起了一代代人的求知探索欲，其科幻名著《小灵通漫游未来》也风靡了一个时代。小说写于1961年，1978年8月由少年儿童出版社出版，是新时期第一部正式出版的科幻小说。小说叙述一位小记者“小灵通”，到未来市进行一番漫游的见闻，堪称未来世界的“清明上河图”。太阳能成为主要能源，“未来市的每一座房子，都能自己发电。因为它们的屋顶，都是用一种银灰色的‘硅片’做成的太阳能电池”。交通工具是一种新的“飞车”：“几乎每家每户都有飘行车，每个人都会开这玩意儿。”粮食、蔬菜、肉类都在工厂里生产，以至于出现了“农厂”这种农业工业化的极致，改良的西瓜切开来足有圆台面那么大。塑料、电子手表、嵌入式助听器、隐形眼镜、汽车电影院、人工降雨，在现实生活中已经大规模实现。人造器官移植、人造大米、人造肉、彩色绵羊和彩棉、基因工程依然是当代想象力的前沿。

凡尔纳《海底两万里》持久地占据阅读书单的一角，因为抒发了人类对于未知世界的探索精神。凡尔纳参观过巴黎世博会，将潜水钟、电力、照相术、开凿中的苏伊士运河、希腊独立运动、印度民族解放运动与冒险小说的底色相糅合，讲述了超时代电力潜艇的世界之旅。八米长的大章鱼、用来钓海龟的鱼、电鳐、乌翅真鲨、海蜘蛛、砗磲、面包果、左卷贝、海底煤矿、海藻制成的书信纸、放射高压电的子弹……此书启发了一代代人的想象力，乃至后来另一科幻大师威尔斯充满狂想的《时间机器》，最初就命名为《时间的鹦鹉螺号》。

以“漫游”形式拓展想象力边界的作品所在多有。凡尔纳在《地心游记》《环游地球八十天》《从地球到月球》《太阳系历险记》中屡试不爽，更早的还有罗马作家卢奇安的《真实的故事》和斯威夫特的《格列佛游记》。马克·吐温的《在亚瑟王朝廷里的康涅狄格州美国佬》写一个美国人穿越时空来到中世纪。主人公汉克轻而易举地登上了6世纪亚瑟王朝的“首相”宝座，教导古代的剑客使用机械、枪炮、电力、电报、印刷术和自行车，并着手进行各项改革，试图把中世纪的英国变成现代民主国家。幽默是此书最大的看点，比如形容女子话痨：“歇歇吧，孩子。你继续这样说下去，全国的空气都要被你用光了，国王明早还不得上国外进口去？国库空虚啊。”比如主人公汉克思念自己在现代社会当接线员的恋人，最后孩子被阴差阳错地取名叫“喂，总机”。幸亏主人公后来被刺，否则不知要把英国历史搞出怎样的乱子。

瓦尔特·莫尔斯《蓝熊船长的13条半命》带领读者进入幻想和幽默的世界。在一个名叫查莫宁的大陆上，智力是传染病，沙尘暴是有形的，海市蜃楼可以居住，城市会飞上天空……小说言之凿凿地虚构出了整个架空世界。在所谓“阿卜杜·纳赫蒂博士”编的《查莫宁及其周围地区的奇迹、种群和怪异现象百科全书》中，不仅有史前地貌、天文、物理、生物学、海洋学、气象学、文学、数学、音乐、哲学，还有鲜为人知的黑暗学、魔鬼学、森林学、沙漠学。船怪、坑道鬼、会说话的波浪、霸王鲸、美食岛、救生恐龙、独眼巨人鲍老克，带着古怪的幽默感陆续登场。尤其是沉迷于戏剧性的救生恐龙，简直是好莱坞电影“最后一刻救援”情节的“死忠粉”。它必须要等到遇难者命悬一线才从天而降、出手相救，否则就自感不够震撼、不够排场。偏偏此君又是高度近视，往往到了最后一刻才慵懒地起飞，却飞错了方向——幸亏有骑在背上的蓝熊担任领航员。

在康德看来，想象力是再现不在眼前事物的能力。这就为孩子的心灵打下了一辈子的超越性的基底。想象力不仅包括狂想，还包括超越性思考——眼前的不愉快、龃龉、矛盾，都可以用“想象力”进行超越性地思考与解决。阿斯特丽德·林格伦的《长袜子皮皮》用最大的快乐掩盖着最大的悲伤：皮皮的母亲很早就去世，而父亲也在海中失踪。当然皮皮永远拒绝相信真相，只是强调父亲已流落荒岛，当上了黑人国王。“我的妈妈是天使，我的爸爸是黑人国王，有几个孩子能有这么棒的爸爸妈妈呢！”皮皮始终生活在自己的想象中。进一步，我们可以说，皮皮拥有的不尽财富与超人力量，也是小说家利用想象力为她编造出来的。想象力因此是心灵的庇护所，它保护着现实世界里一无所长的每一个皮皮。想象力由此具有了心灵庇护所的作用。

审美的熏陶

重提审美在当代儿童文学中的重要性，是坚信人的成长必须来自一定的劳动。人通过改造自然，实现主体力量的对象化，并在这种劳动中反向改造自身。我们举铁流汗，才能健身塑形；通过心灵劳作，获取到的审美愉悦，才能获得心灵成长。

追求审美相比于追求“爽”或“快感”，首先的区别在于有难度。有难度，故而有益。以曹文轩几部小说的开篇为例。《狗牙雨》开篇是悬念，“杜元潮是五岁那年来到——准确地说，是漂到油麻地的。”《根鸟》展示了根鸟与鹰的双主角对戏。物、我呼应与互动，以文学方式诠释了“人与自然和谐共处”的概念。《山羊不吃天堂草》开头是明子半夜迷迷糊糊醒来找厕所，提供了“半睡半醒”精神状态的描写范例。单从这几个开头，就知道这类用心的儿童文学不同于单纯讲“故事”的爽文，避免平直浅白，具有审美的难度。

追求审美就意味着追求“微妙”的美学。“微妙”意味着意义的多样性，它促使心灵进行更多的思考。圣·埃克絮贝里《小王子》全书弥漫着一股罕见的忧郁气息。玫瑰花每天以她敏感多疑的虚荣心折磨着小王子，一直到小王子逃之夭夭。然而骄傲的玫瑰花强颜欢笑，甚至天真地亮出她仅有的四根刺，表示自己有爪子，并不惧怕大动物。此时小读者难免感到情绪芜杂，心弦为之瑟瑟颤动。

电影《小王子》剧照

小王子经历漫长旅途到了地球，领悟到玫瑰花对自己的情意，决心返回自己的星球。他让毒蛇“帮助”将他咬死，以便让灵魂返回星球：“小王子稍微犹豫了一下，随即站了起来，往前跨出一步，只见他的脚踝边上闪过一道黄光，片刻间他一动不动，他没有叫喊，他像一棵树那样，缓缓倒下……”本应欢歌载舞的大团圆，却刻意笼罩了悲壮的气氛，作家为什么这么写？这个结尾的微妙之处，就在于用忧伤的气氛搅扰读者去进行无尽的思索：是否世上真的存在所谓皆大欢喜的结局？

审美还具有道德的指向性。曹文轩《草房子》中有一个人物叫秃鹤，从小头上就不长头发。“秃头”作为生理缺陷，往往被许多文学影视作品所丑化，秃子也被当作异类承受着别人的目光。但《草房子》却刻意将“秃头”审美化。“那些秃顶在枫树下，微微泛着红光，遇到枫叶密集，偶尔有些空隙，那边有人走过时，就会一闪一闪地，像沙里的瓷片。”“雨沙沙沙打在竹叶上，然后从缝隙中滴落到他的秃头上。”“桑桑觉得秃鹤的头很光滑，跟他在河边摸一块被水冲洗了无数年的鹅卵石时的感觉差不多。”

“审美化”背后是对他者、弱者的关怀。春节期间油麻地小学接到汇演任务，剧本找好了，却没有人能够扮演反派伪军连长。因为这个伪军连长是个秃子，而且必须、只能是个秃子——他的许多台词、动作、情节都与“秃头”紧密相关。眼看演出要落空，最后居然是秃鹤毛遂自荐。蒋一轮老师拿着信的手当时颤抖了，桑乔校长也深深被触动。秃鹤最忌讳别人谈论他的秃头，然而，他就是为了集体贡献出了最让自己尴尬的秃头。晚上，秃鹤把自己打扮成那个伪军连长，到院子里，借着月光，反反复复地练着。他将大盖帽提在手里，露着光头，驴拉磨似的旋转着。隆冬季节，身着夏装，一直练到额头见汗。演出当日，秃鹤演得一丝不苟。他脚蹬大皮靴，一只脚踩在凳子上，从桌上操起一把茶壶，喝得水直往脖子里乱流，然后脑袋一歪，眼珠子瞪得鼓鼓的：“我杨大秃瓢，走马到屠桥……”秃鹤的自我牺牲换来了演出大获成功。

结束后，秃鹤孤身一人来到水边，呜咽起来。“纸月哭了，许多孩子也都哭了。纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年……”这里秃鹤的哭，是卡塔西斯式的净化，是心中郁结的宣泄，也依然带有不甘与委屈。推而广之，月光、呜咽、干净的少年，这样的情节与场景，将会对孩子产生潜移默化的影响，引导我们带有同理心地对待他者与弱者。从而，通过审美完成对我们道德感的唤起。

在这个意义上，儿童文学的审美熏陶，不仅带有智力属性，还带有道德属性。

文化的积淀

儿童文学阅读既需要循序渐进，也需要“提前打底子”。不能割裂看待每个阶段的特征，始终保持高质量的输入，给人格打上文化的底色。我们相信，这些尘封的记忆，多年之后会因为某个外来事物的刺激，在记忆深处再度发光。

有时候，儿童读物是我们趋近经典的桥梁。对于西方文化而言，莎士比亚无疑是一座文化宝库，只是小读者长期苦于没有进入宝库的钥匙。英国美文家查尔斯·兰姆写过诗歌、传奇、剧本、莎剧论文和美术评论，深受周作人、梁实秋、吕叔湘等老一代文人的喜爱。兰姆与姐姐合作撰写《莎士比亚戏剧故事集》，以散文体将莎翁重要戏剧做了浅白的改写，为两百年来东西方小读者初步接触莎士比亚立下汗马功劳——例如萧伯纳就是该书的重要读者。莎士比亚流传到中国，也是此书率先登陆：1903年上海达文书社用文言文选译其中10个故事，取名为《澥外奇谭》，第一次把莎士比亚的戏剧以文言章回体介绍给中国读者。1904年，商务印书馆方才出版林纾和魏易用文言文合译的《莎士比亚故事集》全译本，题名为《英国诗人吟边燕语》。对于中国小读者而言，起到类似桥梁作用的，还有《DK莎士比亚百科》——每一章讲述莎士比亚的一部戏剧，包括主题、主要人物、幕场安排、情节概要和历史背景与影响，并在孩子可理解的范围内对做了精彩注解和主题延伸。

更多时候，文学经典本身就适合孩子进行阅读，并初步体味文化的魅力。如果西方社会往往通过分级阅读和桥梁书接触“西方正典”，那么中国读者对于经典文学文化则更多采取直接接触。我们接触传统文化，往往从一些古典神魔小说入手，例如《西游记》。其价值绝不仅在于一个个“打怪通关”的故事，或者那些容易被“读后感”所捕捉的“人物品质”。《西游记》暗藏的文化符号博大精深，阅读的同时就是对中华传统文化“解密”的过程。

小说对佛家修行过程进行了象征化的描写。修行即修心，追随须菩提祖师进入灵台方寸山“斜月三星洞”，这是两个简单字谜：“灵台方寸山”指的是内心，而“斜月三星”又是一个“心”字写法。小说第十四回，孙遭遇了六个山贼，名字分别是：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。这六个贼象征着孙的“六根”。笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公。”孙正是“六根”的主人，对此，孙杀六贼，具有自身六根清净的仪式意义。这一章取名“心猿归正、六贼无踪”，又将整个取经故事作为个人修行的象征——控制“心猿意马”，修成正果。

《西游记》人物命名与形象设计又包含了传统道家五行思想。在五行学说看来，事物之间的联系，其规律就是金、木、水、火、土的相生相克。有学者指出，被称为“金公”，既属金，又属火。悟能被称“木母”，道家称汞为“木母”，认为“真汞生亥”，亥为水属猪，水能生木，悟能既是木，又是水。道家强调铅汞化合，需有土相助。沙僧别号“刀圭”，“圭”为二土相加。土使金木相交、水火调和，作用如同媒婆，故而沙僧又有别号叫“黄婆”。人物关系与五行变化呼应：有金、火两重属性，性情急躁，与属木、水的八戒常有矛盾。两人之间大多数时候金克木，少数时候反过来却是水克火，其中许多时候需要属土的沙僧从中调和。

《西游记》绝不仅是佛道两家角逐的舞台，在故事流变过程中，儒家思想不断渗透其中，其忠君报国、孝悌、仁义、大同等理念在西游故事中体现得越来越明显，最终成为了隐在背后的主导观念。唐僧对唐王的“忠”、等徒弟对唐僧的“忠”“孝”，以及取经行为背后的“事功”与“义”，才是小说在世俗层面广泛流行的原因。

文化积淀并非一时一地之功。这些符号如密码一般埋藏在孩子的潜意识深处，等待未来的机缘将它解开。成为一国合格之国民，必须让血脉丹田之中蕴藏这些本民族的“密码”。我们有理由相信，这样持续高质量的输入，终有一天会让孩子的举手投足带有文化气息，沉稳、儒雅，有君子之风。

心灵的锻造

儿童文学不应该仅是“给儿童看”的文学，它还应该是“成人文学”，即应当是“帮助儿童成人”的文学。当我们在童年的时期，不可避免碰到人生的窘境。考验儿童文学价值的地方，就在于作家如何勇敢面对诸如死亡、孤独、歧视、不幸等等话题。在小心翼翼向孩子展示人生的全貌时，提前给他们“注射疫苗”，锻造心灵。

如何描述死亡？艾利克斯·希尔《天蓝色的彼岸》，讲述因车祸死去的小男孩哈里，牵挂着爸爸、妈妈、姐姐和朋友，在幽灵阿瑟的帮助下，重返人间和他们做最后的告别。创伤性的死亡，被处理成为对生命、家人、朋友的眷恋。小男孩带着读者经历了一段接受和理解死亡的心路历程：“好好活着。别担心我。我很好。死亡早晚总会发生，我们最终都要死。我想可能发生在我身上早了点。但别为我难过。我很好。我又交了新朋友。我不孤单。”如何消化死亡带来的心理冲击？在这段心灵之旅中，读者完成了生命教育。

如何面对真实童年的风吹雨打？麦克·莫波格的《奔向荒野》故事取材于2004年南亚大海啸。小男孩威尔的父亲在维和行动中遭遇汽车炸弹袭击而丧生。他跟母亲到印尼爪哇岛度假，谁知母亲在海啸中遇难，他则被发狂的大象带到了原始森林中。9岁的小男孩威尔，身处异乡、父母双亡，不得不依靠智慧艰难地在丛林之中生存下去。

贫穷是否能够剥夺一个人的尊严与善良？杜鲁门·卡波特的《圣诞忆旧集》是作家童年的真实写照。父母离异，孤身寄养在远方亲戚家，与年过六旬的老表姐相依为命。尽管生活拮据窘迫，老表姐却乐观积极，带着7岁的主人公忙忙碌碌一整年，就为了烤出31个水果蛋糕，表达对好心人的感谢。岛田洋七《佐贺的超级阿嬷》，8岁的主人公德永昭广跟外婆用木棒拦住河上漂来的蔬菜，出行带着磁铁捡拾废铁，生活贫穷却知足。

是否应该直面种族歧视？杜鲁门·卡波特青梅竹马的好友哈珀·李小姐，写出一部杰作《杀死一只知更鸟》。小说以孩童视角讲述小镇善良淳朴的人民在种族问题面前突然变得面目全非。阿蒂克斯·芬奇律师独自一人对抗整个社会的暴行，生活是粗粝的，笔触仍然保持温暖。

最重要的是，不回避苦难，并在苦难中写出人的尊严。以曹文轩的作品为例。《草房子》中纸月从小没有父亲，母亲生下纸月后投水自尽。在“纸月求学”的段落中，外婆孤身带着纸月来恳求油麻地小学校长，希望转学，原因是有坏孩子欺负纸月。面对校长的询问，纸月外婆斩钉截铁要求转学，却对转学原因吞吞吐吐。当校长表示为难后，外婆当机立断，拉着纸月立即下跪。表面上看，外婆蛮不讲理的下跪，使得校长不得不同意这样的要求。实际上，小说把对弱者的关怀藏在暗处。当油麻地小学校长、桑桑的父亲看到纸月由外婆带着上门求助，而不是由父亲或母亲领着的时候，就已经猜出来纸月无父无母，心生怜悯。当外婆拉着纸月下跪，看似咄咄逼人，校长已知祖孙俩走投无路，自然会同意。桑桑母亲回来时得知经过，立即表示对纸月的喜欢。母亲说：“遇到刮风下雨天，纸月就在我家吃饭，就在我家住。”这样的“喜欢”未必真有那么喜欢，但确是真的怜悯与关心。这是母亲代表小说家在小心翼翼呵护着弱者。《寻找一只鸟》中，居住在大溪镇的主人公羽片儿从小没有父亲，甚至认为父亲是一只青灰色的大鸟。主人公如何处理父亲的缺席？羽片儿的行动是将小镇画满自己心中的大鸟，并最终走出小镇，向外流浪，踏上寻父之旅。动荡、背叛、遗弃、孤独、歧视，这些苦难依次在曹文轩笔下出现，而人物的尊严感和力量感恰恰在这一背景下缓缓升起。正如国际安徒生奖颁奖词中所言：“曹文轩的作品读起来很美，书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。”

人类本能需要故事。对于儿童文学，我们强调有好故事，但故事却不能成为终点。必须警惕的现象是，“讲故事”愈发成为许多儿童文学作家和出版行业的唯一追求方向。儿童文学是一个巨大的市场，“故事”这门生意可以做得很大——孩子更容易天然被故事吸引，“故事”与码洋形成悄然而紧密的联系。

儿童文学不应该仅仅是“儿童爱看的文学”。至少，在“讲故事”之外，我们还需要一些其他的东西。我们呼吁阅读分级，也呼吁家长亲自介入儿童的阅读过程，期待能够找到更多适合孩子阅读的儿童文学。在这一漫长的探索过程中，或许想象力展开、审美熏陶、文化积淀与心灵锻造的四个维度，可以暂时作为一种指引。

《光明日报》（ 2020年07月10日13版）