一篇文章轻松搞定《小引的读书笔记》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-09 02:14

写作核心提示：

写一篇关于小引的读书笔记作文时，以下是一些需要注意的事项：
1. 明确主题：在写作之前，首先要明确你要讨论的小引书籍的主题和核心思想。这将有助于你在作文中保持重点。
2. 确定结构：一篇读书笔记通常包括引言、正文和结论三个部分。在写作时，要确保这三个部分的结构清晰、合理。
3. 引入部分： - 简要介绍小引书籍的作者、出版信息、背景等基本信息。 - 提出你对这本书的期待和兴趣，为后续内容做铺垫。
4. 正文部分： - 分析小引书籍的主要内容和观点，结合具体例子进行阐述。 - 讨论小引书籍对你个人成长、思想观念等方面的影响。 - 比较小引书籍与其他相关作品，探讨其独特之处。 - 分析小引书籍中的优点和不足，提出自己的见解。
5. 结论部分： - 总结小引书籍的主要观点和内容。 - 表达你对这本书的整体评价和推荐程度。 - 如果有其他感悟或启示，可以在此部分进行阐述。
6. 语言表达： - 使用准确、简洁、生动的语言，避免口语化和重复啰嗦。 - 运用适当的修辞手法，如比喻、排比等，使文章更具文采。
7. 观点明确： - 在分析小引书籍时，

2017我的阅读 | 小引:万物自有道理

作者：小引(诗人)

《看不见的森林》

(美)戴维·乔治·哈斯凯尔/著 熊姣/译

商务印书馆

很多年前我见过一次坛城的建设,虚空中突然洒下粉末,外方内圆,漫长的付出,短暂的收获,失去的虚空。那是具体细节放大之后得到的感受,离开寺庙时天已经黑了,我突然想到,当我们追逐萤火虫时,其实并没有关注到黑暗是什么。

黑暗是什么?黑暗是在人类考量了生物学特征之后,依然与大自然割舍不了的联系。真要在田纳西的山丘上做一个“坛城”并不简单,我们与它们的关系就是杜鹃花、苔藓、獐耳细辛、蜗牛、飞蛾、鸟、蚂蚁,生死存亡,日常中的无常。

我确定戴维是一个非常优秀的动植物学家,甚至是一个文学家,在一平方米的范围内,在田纳西,在一年的时光中,在我们观察它们的时候,我们也在凝视自己。

《时间旅行简史》

(美)詹姆斯·格雷克/著 楼伟珊/译

人民邮电出版社

时间是什么?如果可以进行一次时间旅行,你想回到过去,还是去往未来?这真是让人苦恼的难题。在我少年时代幽暗细微的思索中,这近乎于绝问,是夜晚悬挂在走廊上摇摆的灯泡,它笼罩着你,你却够不着它。

当什么事情都没发生的时候,只有时间在发生。我们抬头看到的月亮是1秒之前的月亮,太阳光在8分钟前出现,半人马座比邻星闪烁的光是4.2年前的,用功能很强的望远镜看到的 M104星系发出的光是4000万年前的。

我们所见到的一切都是过去的。我们生活在过去。事实上在阅读这本书之前我从来没有想过,没有了时间怎么办?因为时间,事情有了先后,因为时间,避免了所有的事一起发生。

时间,不过是正在生成的记忆;时间,可能并不存在。

《珞珈山植物原色图谱》

王小凡 黄双全/著 高等教育出版社

珞珈山之于武汉大学的重要性毋容置疑,它近乎于武大的另外一个名字了。是落驾还是珞珈,既是一件趣闻,也是一个文化的转折。一座烟尘风雨中历经百年的大学,校园中的山山水水,花草树木,到底发生了多少感人肺腑的故事,如果有心梳理一下,想必也会让人掩卷叹息。

山水、建筑、植物、鸟兽从来就是人文历史中不可或缺的背景和资料。这本依托武大校园的植物图谱,不仅仅是武大的一个检索,其实开放的看,更是近现代中国,以武汉为标本的一个植物分类学文献。它通过描绘生生不息的植物王国,其实在告诉我们,花开花落自有时序,人间万物自有道理。

我偏爱的槐树、樟树长满山坡,我喜欢的梧桐树依旧高大挺拔,珞珈山上和山下,何止樱桂梅枫,更多的是马尾、火炬以及依偎在石楠林边的野菊花。

《梁》

梁思成/著 林洙/编 中国青年出版社

我十分怀念那些老派的文人风骨,儒雅,洒脱,宽容,内心中又隐着坚定的信念和不舍的追求。梁思成是其中的翘楚,他是中国著名建筑历史学家,教育家,梁启超的长子,林徽因和林洙的丈夫,传奇故事数不胜数。

这本《梁》收录的文章,基本反映了梁思成先生一生对于中国古建筑研究和保护的过程。书中有大量的手绘插画,美轮美奂。画梁雕栋一章尤其好看,是先生1924年在宾夕法尼亚大学的作业,甚至还有导师的评分,真有趣。

另外,梁思成的语言好极了。当年的家书,如今读来千回百转,依旧温润如春。

《草木情缘》

潘富俊/著 商务印书馆

从《诗经》开始,在中国传统文学的历史长河中,到处都弥漫着草木鱼虫的身影,荇菜、蒹葭、蟋蟀、黄鸟……说不清,道不明,却通过一首首灿若星辰的诗句流传至今。“上山采蘼芜,下山遇故夫”,人生最美好的境界莫过如此。但是“蘼芜”到底是什么呢?从小就没有人告诉我。

这本书有意思的地方在于,它系统介绍了中国古典文学中所引述植物的今名和现状,分类如楚辞植物,国画中的植物,文学与野菜等等,夜深人静的时候独自捧读,一句句诗慢慢浮现,仿佛花开,又像花落,暗香浮动。

蘼芜,又名江篱,唐诗“江篱春尽岸枫秋”说的也是它。是中草药,清热利水,现在人们俗称龙须菜。

《云梦》

冬子/著 甘肃飞天音像出版社

儿时背孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,一时觉得云梦这名字真好听。长大了去过一次,隶属孝感,安陆和应城之间,只是没有看见千里烟波,暮霭沉沉楚天阔的景象了。

冬子的最新专辑取名云梦,一是因为那里是他的故乡,二是因为冬子是位行吟诗人。天地辽阔,四海为家,雪白素面的专辑上,只有繁体的“雲夢”二字,然后就是一只孤单的青蛙望着苍天。

流动的吉他,深沉的吟唱,冬子在山顶之上,带给我的是寒露,是乌夜啼,更是一个音乐诗人赤诚坦率的心。

《迂回与进入》

(法)弗朗索瓦于连/著 杜小真/译

三联书店2003版

《迂回与进入》最早的版本是2003年三联书店的,咖啡色封面,上面一座手绘的哥特式城堡。2017年商务印书馆再版,据说销量还是很好。一个西方学者通过对中国古代经典的解读,发现了一种并不意在本质普遍性的“记号”的话语。中国文化的暗含意义的丰富与智慧的价值由此而生:距离如何成为有效的源泉?或换言之:迂回凭借什么得以提供进入?

我相信,在当下之中国,重读此书,会让有心人发现,那些本质的、光明的,甚至晦暗的东西正在一一呈现。杜小真老师的翻译真好,这是语言的魅力,也是思想的魅力——让我们进行最远离逻各斯的航行,直至差异可能到达的地方去探险。

《中国神怪大辞典》

栾保群/编著人民出版社

中国传统文化博大精深,经国济世的“大学问”不必说了,弹棋打马、煎茶煮泉、畜猫赏蝶,也有人编成笔记或类书,而且相当有体有品。

民间习俗中,说神论鬼,大抵都与世事相关。路有路神,床有床神,有西山十二真君也有愚公和钟馗。我蛮喜欢元好问在《续夷坚志》中记载的一个故事。燕真人丹成,羽化而去,鸡犬升天,而猫独不去,在洞已数百年。猫为什么不跟着一起去?这真是一件奇怪的事情。

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青未了/郝永勃：《红楼夜话》小引与后记

一、小引

阅读《红楼梦》，是幸福的；创作《红楼夜话》，是幸福中的幸福了。

从文本入手，在寻找中发现，在区别中认同。真实穿越时空，至文本结束。

写作是一件隐秘而美好的事物。为什么我要写？为什么我不愿写？曹雪芹的南京，曹雪芹的北京，谁的五台山？曾经即永远。去过就是去过，没去过就是没去过。

灵光闪现，从去年夏天，到今年春天，从容地记，淡定地写。"红楼"人物，在纸上认识他们，在梦里想到他们，在现实中体会他们……写最熟悉的、最了解的、最感兴趣的，写了36篇，每篇6000多字。分为三卷：一、《红楼夜话》写眼中的贾宝玉、贾母、薛宝琴、邢岫烟、袭人、香菱、尤三姐、晴雯、鸳鸯、平儿、茗烟、紫鹃；二、《十二金钗》写心目中的林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿；三、《红楼物语》写印象中的王夫人、贾政、薛姨妈、赵姨娘、贾瑞、贾环、邢夫人、北静王、贾雨村、薛蟠、傻大姐、焦大。

每个人有自己的心路历程，每个人有自己的命运。将小说当历史看，将小说当新闻看，将小说当剧本看，视角不同，关注点也不同；将小说当诗歌读，将小说当绘画读，将小说当哲学读，阅历不同，共鸣点也不同。最终，小说还要被当小说读。

《红楼夜话》是一部诗化的随笔集。我想，以一个中年人内心的微弱火苗，点燃青年读者的灯﹣﹣去读原著吧。作为中国人，不读《红楼梦》，像英国人不读莎士比亚。

《红楼梦》，这是一面镜子，让你照一照自己，认识自己是谁；这是一把尺子，让你量一量自己，知道自己的长短；这是一杆秤，让你称一称自己，明白自己的轻重。

读与写，既为自己，也为他人。一盏灯亮着，有追求，就有 悟；有觉悟，又有了新的追求。

2016年3月27日

二、

为什么写《红楼夜话》

——《红楼夜话》后记

一、

写作像一个谜团。写之前，胸中没有成竹；写作时，既有灵性的妙笔生花，也有懵懵懂懂的钝感；写成后，自知甘苦，终究是勤勉的结果。

写一部书，像独自走夜路。看见星光，在空中闪烁；想象灯火，在内心点亮。每天一行一行地写，一步一步地走，摸索着前行。自我的激励，如影相随。

写作像植物的生长，有自己的周期。该萌芽时萌芽，该开花时开花，该结果时结果，该衰败时衰败。种子的品质很关键，适宜的土壤、普照的阳光、滋润的雨露，也很关键。

为什么要写这一部书？哪一阵风，吹来这念想的种子，在此落地生根。一部书有多少感召力，能给予多少爱、勇气和信心？读书是为了学习，写作是为了更好地学习。

二十年前，鲁迅逝世六十周年，做过一个梦，想写与鲁迅有关的书，然后，写了《鲁迅肖像》；二十年后，曹雪芹诞辰三百周年，有过一个梦，然后，写了《红楼夜话》。

二、

书的命运，像人的命运。这其中有诠释不清的、无法破译的密码。

十来岁时，也即二十世纪七十年代中期。我听母亲的同事提起《红楼梦》，如闻天书，只是好奇，连书的影子都没见过。少年时代，书籍是匮乏的，没读过几本像样的书。

二十岁时，我买了一部《红楼梦》。恰好同名的电视剧热播，对照着看，最关注的还是爱情故事。一个结了婚的朋友说，他喜欢薛宝钗，不喜欢林黛玉。我以为不可思议，而且与他争得面红耳赤。现在想来，不值得。喜欢谁，不喜欢谁，是个人的自由。没有必要说服谁，也没有必要勉强谁。

八十年代后期，在济南历城，山东大学老校的近处，有个洪楼，还有一座教堂。有多少个夜晚，从那里走过来，又走过去。人在年轻时，不可能没有梦。只是那个洪楼，不同于这个红楼；现在的梦，也不同于那时的梦了。

三十岁时，读《红楼梦》。每天读一回，读了一百多天才读完。像当初读《堂吉诃德》一样，读进去，读出味道来了。首要的是养家糊口，然后才是其他的爱好。懂得约束自己，懂得感情不能透支，懂得家庭很重要。书，不可不信，也不能全信；幸福，就是尽可能缩短现实与梦想的距离，平衡物质与精神的落差。

一部书像一座迷宫，怎么走进去的，还要怎么走出来。可学的，不可学的；可比的，不可比的；可流连的，不可流连的。为自己定准位：你从哪里来，你是谁，你到哪里去。

四十岁后，读《红楼梦》，百感交集，悲欣交集。看见几道门，以及几扇窗，向你关着，还是向你打开了？前有因，疑与不疑；后有果，通与不通。世事洞明的学问，需要一生去学；人情练达的文章，需要一世去做。能不能学好，能不能做好，那要看自己的造化了。

从二十世纪末到二十一世纪初，一个人读书和写作的过程，犹如在沙漠中赶路，缓慢的骆驼最终超越了奔驰的骏马。

五十岁后，读《红楼梦》，从渐悟到顿悟，最有意义的事，是收获了这部《红楼夜话》：一部因爱而衍生的爱之书，一部有悲天悯人情怀的书。

三、

欣赏原著，这是写作的一种源泉。反复揣测，寻找作家创作的脉络，发现小说背后的逸事。自己有话要说，至于说没说到点子上，写没写到心里去，一切都在书中了。

青春易老，韶华不再。曾经感动过，曾经爱慕过，曾经寻找过……

写作，不仅需要投入感情，还需要积累经验。歌德有句话："只有不充足的知识才是创造性的。"我清楚自己没有读过多少"红学"研究的书，我仅仅是一个"红学"爱好者而已。我只能写有缘的，写诗性的，写绕不开的，写最有感触的人和事。与看不见的人聊天，与看得见的人对话。因为爱好读《红楼梦》，因为是喜欢做白日梦的人，因为喜欢在夜深人静时翻书，因为动笔写第一页时在午夜，便起名叫《红楼夜话》。

说一个假的意向，以便了解一个真的实情。"人都不容易，同情之心是写作的前提，保持一种初创的感觉。而一部书最终有无存在的价值，还取决于思想性和艺术性能否有机地结合。

写一部好书，像做一场好梦。醒来以后，可企及的，不可企及的。曾经发生过什么，曾经爱过什么，曾经拥有过什么，曾经失去了什么？一切是真实的吗？假如底稿丢失，还能找回当初写作的激情吗？

曹雪芹说："市井俗人喜看理论之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。"《红楼梦》像不像一只魔幻的大口袋，里面装的东西，应有尽有。如果让你去拿，你会拿什么？这也意味着你是什么人。

春暖花开的时节，写就了一部书，还了一个心愿。

郝永勃

2016年3月31日

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