精心挑选《好雪片片的主题思想》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-05 19:50

写作核心提示：

写一篇关于《好雪片片》的主题思想作文，需要注意以下事项：
1. 理解作品背景：首先，要了解《好雪片片》的作者、创作年代以及作品的时代背景。这有助于我们更好地把握作品的主题思想。
2. 分析作品情节：对《好雪片片》的情节进行梳理，分析主要人物的性格特点和命运轨迹，以及他们之间的矛盾冲突。通过这些分析，找出作品所表现的主题思想。
3. 关注人物塑造：作品中的主要人物往往承载着作者想要传达的主题思想。在写作过程中，要关注人物的塑造，挖掘人物性格背后的主题内涵。
4. 突出主题思想：在分析作品时，要明确指出作品的主题思想。可以从多个角度来阐述，如人物命运、社会现实、人性等。
5. 结合现实意义：在阐述主题思想时，可以结合现实生活中的实例，增强文章的说服力。同时，要注重文章的思辨性，引导读者对主题进行深入思考。
6. 注意写作手法：在作文中，可以运用比喻、排比、引用等修辞手法，使文章更具表现力。同时，要注意文章的结构，确保论述清晰、连贯。
7. 保持客观公正：在评价作品时，要保持客观公正的态度，避免主观臆断。要尊重作者的意图，从作品本身出发，探讨其主题思想。
8. 举例说明：在论述主题思想

夜读｜好雪片片

主播读经典、陪您说晚安，大家好！这里是闪电夜读，我是禹城融媒主播庞伟伟，今晚与您分享林清玄的散文《好雪片片》。

好雪片片

文｜林清玄

视频加载中...

好雪片片，

不落别处!

阳明山的樱花，我最喜欢“想启小馒头”对面那三棵樱花树。三棵樱花树皆高数丈，花开满树红，燃烧人的眼目。

我每次站在那三棵樱花树前面，总舍不得转移视线、闭起眼睛。有时就买一袋小馒头坐在地上，一口一口吃着各种口味的馒头，山药、南瓜、芋头、黑糖、绿茶……一直到小馒头吃完，才依依不舍地和树道别。

那三棵樱花树可能不是阳明山最美的，却是与我的友谊最长远的属于“人生若只如初见”的朋友。

小学三年级，我第一次到台北，堂哥带我从平等里步行上阳明山，沿路看樱花。那是此生第一次看见樱花，被樱花的美感动不已。

走到三棵樱花树前，感动得哭了，难以想象人间有这么美的樱花树。后来住在台北，年年花季前都会到那里去看花，仿佛默默有个约定。从第一次相遇，匆匆，五十年过去了。

今年在外居停久了，回来立刻去探视。才二月初，樱花谢了，吐出新芽。我站在对面地上，怅然不已。

卖小馒头的老板说，今年这三棵樱花树开得最早，过年那几天就盛开了，谁也料不到!过年后连续下大雨，一星期花全掉光了!这世界，天气实在变得太恐怖了。

樱花年年开，我们的人生却是每年都大有不同呀!

我买了一个笋包，在树下吃起来，看到樱花树上满满的绿色芽苗，红与绿虽然不同，美却是一样的。我们执着于每年的花季,但努力开放的樱花树，每一季也都是美的，你爱其华，就要爱其芽，甚至爱每一枝枯去的树枝。

你爱树，也要爱树后的山，以及空山的雨和飘流的风。“罗汉不三宿空桑,以免对桑树留情。”你不是罗汉,你还有所眷恋,你还留有一丝感情，你还期待着明年的花期。

回来的时候，走过那还盛开着的金合欢，遇到路边那棵硕大的木兰，身心无浊意，山水有清音，这世界原来如是美好。

庞蕴居士开悟了，拜别他的师父药山禅师，走到禅寺的大门，突见满天飞雪，感叹地说:“好雪片片，不落别处!”

生活中每一片雪都是美好的，都下在我们的心田，不执有无、不必分别、没有高下。

每一片雪的落下，都是必然的，也是偶然。

每一朵花的兴谢，都是偶然的，也是必然。

每一个人生的因缘，虽不可预知，却有既定的流向。

触目遇缘，皆成真如。

好樱片片，亦不落别处!

作家简介

林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。

曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。

主播简介

庞伟伟 禹城融媒主播

闪电新闻记者 杜小康 报道

“好雪片片，不落别处”就是“道”的完美体现

因辞药山，山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰：“好雪片片，不落别处。”有全禅客曰：“落在甚处？”士遂与一掌。全曰：“也不得草草。”士曰：“恁么称禅客，阎罗老子未放你在。”全曰：“居士作么生？”士又掌曰：“眼见如盲，口说如哑。”

——《五灯会元》第三卷 庞云居士

白话直译：

庞居士一度在药山惟俨禅师处修行了好长一段时间，后来辞别时，药山惟俨禅师派了10位禅客为之送行。

当送到寺院大门口时，庞居士指着天空中飘下的雪不由感叹道：“好雪片片，不落别处。”

当时，有位送行的全禅客问他：“落在何处？”庞居士随即打全禅客一掌，全禅客说：“居士怎么如胡乱打人，你倒是说个理由先！”

庞居士说：“你这样怎么算得上禅客，你不可能超脱生死，阎王爷可不是那么好骗的，定不会轻易放过你。”

全禅客又问：“居士这样说是何道理？”庞居士又打全禅客一掌，并说：“眼睛明亮却不见大道，和瞎子有何分别？虽然能说话，却都是废话，与哑巴又有何不同？”

鉴赏评说：

庞蕴居士，在从古至今数不胜数的居士中，绝 对是最 为顶 尖的人物之一，其禅法既有马祖道一的博大精深，同时也有石头希迁的犀利迅捷。被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第 一人”，素有“东土维摩”之称。

“漫天大雪、纷纷扬扬，天地一色，惟余莽莽”

如此美景，还要问“在何处？”被骂“睁眼瞎”一点也不冤枉！

我们又何尝不是“睁眼瞎”呢？生活处处都有美，可我们却到处去追逐名利，处处去计较得失，用自鸣得意的理性，去把自然的美进行剖析、分割，追寻虚幻不实的名利，而杀死真正的美。

如今的我们，常常不免还是要做全禅客的，对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中。有没有发现，社会越进步、科学越发达，人们离美好越远？

因为，阻挡你发现真相的最 大障碍就是：理性，理性杀死美，理性遮蔽真性情。

不是世界没有美，不是人情淡薄，世界还是那个世界，只不过今人的心牵挂更多、迷失则越远，远得迷糊了双眼，看不见真正的美。

“好雪片片，不落别处。”

“不落别处”，那就是落在此处了。“此处”就是唯 一的选择，最 恰当的去处。殊不知迷中之人，真的以为有一个“此处”和“彼处”，逢事总要问问“这样好”还是“那样好”：

“考哪一所大学？进事业单位还是民营企业？做技术还是搞管理？和她在一起，还是和她共此生？”

好像人的一生都在做选择，其实都是“水到渠成”；你以为都是巧合，其实都是必然。因为“不离因果”，“缘起”的世界观告诉我们，一切事物的存在都是基于条件的。

“没有命中注定，也没有机缘巧合”

佛学把这个叫做一切都是业力所为，通俗的说法就是“种瓜得瓜种豆得豆”。不要疑惑，你当下拥有的都是最 好的、最 应该的，如果这是结局，已经就是“完美的”了。

还要到哪里去找呢？眼下即是。“上一份工作更好，或许下一份也不错，但就是现在的不如意”，你是不是常常这样想呢？

不要误会“注定”二字，佛学不是“宿命论”，“注定”指的是“不离因果”，而“因”把握在你的手中！一切事物的存在都是基于条件，这个“条件”由你来创造。至于你是怎么造的，看结果。“因果报应不爽”，真的努力了，结果不会差的。

所以，哪里有“此处”和“彼此”呢？真相只有“一”，没有“二”，“二元对立”的世界是人心意识造就的“虚幻”世界。

哪一片雪花没有自己的位置，哪个位置又不是最 恰当的？人们总要争，争一个“好位置”、“好工作”、“好名声”......可是，当你得到之后也没有觉得有什么好，所以继续争。

争了一辈子，最 后才发现，没有所谓的“好”，“没有什么不好”，哪个位置不算好位置呢？“此刻此处”就是目前最 好的、最 贴切的结果。

人生际遇、祸福富贵、酸甜苦辣......就像漫天飞舞的雪花，处处都是最 恰当的所在。

所以，不要把心放在过去或未来，不要有昨天的牵挂，或明天的忧虑，专注当下，这已经是目前最 好的了，最 值得拥有的就是现在的一切，好好的去感受，你会发现原来“美”无处不在。

“好雪片片，不落别处”和“道常无为而无不为”有异曲同工之妙，佛道原来都是相通的。

最 后，面对“雪花片片，不落别处”这样的感叹，全禅客为什么要发出“落于何处”的疑问？这个问题非常值得关注。

他领会不了“当下即是”的禅韵，换句话说就是太理性了，他的知见在作怪。“不落别处”是不能分开来理解的，不能分成“不落”和“别处”，如果分开来应对，就已经脱离当下之物，成了思维、知见了。

一旦分开来看，就有“此处”和“彼此”之分，可对于雪花来说，它落下的地方就是最 佳位置，这是事实。而“何处”是脱离事实的思想世界，理性世界，对眼下事物来说毫无意义，其实就等于“虚幻”的。

再来看看，“你以为有更好的工作”，就是脱离当下的“意 淫”，也是“睁眼瞎”的全禅客表现。

一切事物的当下现象就是完 美的表达，不用再怀疑。换句话说，“当下即是”就是对佛性的真实演义。

“看着漫天飞舞的雪花，正是佛性的自然流露”，可全禅客的一句“落于何处”大煞风景，怎么能不挨打呢？

所言如有不当请各位海涵，欢迎指正及讨论，并对您的阅读表示由衷的感谢！